傅晶晶

（金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江金華 321017）

目前，中國(guó)的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)在正如旭日初起，其覆蓋到眾多領(lǐng)域。傳統(tǒng)的婺劇藝術(shù)與現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)相對(duì)接，是婺劇呈現(xiàn)的新形態(tài)，是婺劇傳播的新路徑，是婺劇傳承的新方式。

一、婺劇藝術(shù)發(fā)展的問(wèn)題及機(jī)遇

2017年3月17日，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長(zhǎng)劉奇葆出席中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作座談會(huì)，強(qiáng)調(diào)要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述精神，貫徹落實(shí)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新中傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷推動(dòng)中華文化現(xiàn)代化。[1]婺劇因地而名，俗稱“金華戲”，是京劇的祖宗，在2008年被文化部列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？v觀婺劇藝術(shù)的研究，多從歷史、劇目、音樂(lè)、表演、劇團(tuán)等方面進(jìn)行研究，現(xiàn)存影像形式資料瑣碎，有關(guān)婺劇資料保存下來(lái)鮮少，音頻與視覺資料都缺乏系統(tǒng)性整理與歸納。對(duì)經(jīng)典婺劇和音頻、視覺資料進(jìn)行系統(tǒng)性梳理、歸納、整理，利用數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)中國(guó)“婺劇藝術(shù)”，是對(duì)婺劇藝術(shù)發(fā)展的新探究。

二、數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)融會(huì)婺劇藝術(shù)的研究

數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)融會(huì)婺劇藝術(shù)，對(duì)當(dāng)代婺劇藝術(shù)的發(fā)展局限性具有探索性突破，對(duì)婺劇傳承方式是新的探尋，對(duì)婺劇傳播路徑的新嘗試。數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)融會(huì)婺劇藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)元素相融會(huì)，可以對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展提供參考性借鑒，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

（一）婺劇數(shù)字藝術(shù)博物館開發(fā)

目前，婺劇藝術(shù)保護(hù)現(xiàn)狀基本以表演的藝術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)，形式單一，普及范圍小，受眾群體面小。利用數(shù)字設(shè)計(jì)技術(shù)對(duì)婺劇藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)性探索，在中國(guó)尚處于起步階段，婺劇藝術(shù)數(shù)字博物館的建設(shè)對(duì)于婺劇藝術(shù)而言，既是保護(hù)也是發(fā)展。這是打破傳統(tǒng)婺劇藝術(shù)發(fā)展的局限性，也是數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要路徑，開拓婺劇藝術(shù)受眾的新局面。婺劇數(shù)字藝術(shù)博物館不同于傳統(tǒng)博物館形式，不再是簡(jiǎn)單的陳列，它既是一個(gè)資源庫(kù)，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的信息中心，是一個(gè)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)中心，還是婺劇藝術(shù)展示交流的平臺(tái)，同時(shí)也是受眾對(duì)婺劇藝術(shù)創(chuàng)意性體驗(yàn)的交互式場(chǎng)所。

1.婺劇信息的收集儲(chǔ)存。通過(guò)對(duì)婺劇藝術(shù)資料的梳理、歸納、整理，借助當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)手段如多媒體技術(shù)、數(shù)碼攝影、三維技術(shù)、虛擬體驗(yàn)等，通過(guò)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)對(duì)婺劇藝術(shù)進(jìn)行信息獲取并處理，并建立相應(yīng)數(shù)據(jù)庫(kù)。婺劇藝術(shù)信息采集是把動(dòng)態(tài)的聲音、圖像、行為、文字等信息進(jìn)行獲取處理保存，從而建立永久、穩(wěn)定、權(quán)威的婺劇藝術(shù)資源的保護(hù)，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作、專業(yè)學(xué)術(shù)研究、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)等提供理論參考。數(shù)字藝術(shù)保存形式有利于婺劇藝術(shù)的保護(hù)及發(fā)展。

2.數(shù)字視頻的展示。利用虛擬現(xiàn)實(shí)、三維設(shè)計(jì)、數(shù)字音樂(lè)等技術(shù)對(duì)婺劇藝術(shù)保護(hù)性開發(fā)，這對(duì)瀕臨消亡的婺劇藝術(shù)形式具有特別的意義。這種展示可以“多元化”呈現(xiàn)婺劇藝術(shù)，包括婺劇歷史、表演、故事、行頭、服飾、圖案等。在數(shù)字博物館中數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合婺劇藝術(shù)的聽覺與視覺感受，使人們可以從不同的角度認(rèn)知婺劇，更全面的體驗(yàn)婺劇藝術(shù)。

3.婺劇數(shù)字博物館是給予欣賞、教育、體驗(yàn)、娛樂(lè)的融合。婺劇藝術(shù)數(shù)字博物館打破傳統(tǒng)博物館的展示形式，利用數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)從簡(jiǎn)單的展示到多元化的展示、交流及互動(dòng)，從單一呈現(xiàn)轉(zhuǎn)向多元呈現(xiàn)，人們從欣賞者變成體驗(yàn)者、創(chuàng)造者。集教育性、體驗(yàn)性、創(chuàng)意性及娛樂(lè)性為一體，不再受到空間的局限，而是能夠超越時(shí)間、空間、地點(diǎn)等限制。婺劇藝術(shù)也不再受到傳統(tǒng)與空間的限定，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)賦予婺劇藝術(shù)新的生命力。

（二）婺劇藝術(shù)的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)

浙江是中國(guó)動(dòng)漫之都，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)融會(huì)于各個(gè)領(lǐng)域。傳統(tǒng)的婺劇藝術(shù)與時(shí)尚的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)融會(huì)是一種大膽的有創(chuàng)意性的嘗試，預(yù)示著婺劇藝術(shù)數(shù)字時(shí)代的開始。運(yùn)用數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)可以制作成動(dòng)態(tài)的數(shù)字藝術(shù)，吸引年輕人的眼球，開拓市場(chǎng)受眾面。例如，日前傳統(tǒng)皮影藝術(shù)與復(fù)旦大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)系合作推出“數(shù)字皮影版”的《梁?！?，創(chuàng)建的數(shù)字化皮影戲，多元化的展示皮影藝術(shù)，拓展皮影藝術(shù)的傳承路徑。數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)融會(huì)于婺劇藝術(shù)也可以借鑒此案例，利用數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)進(jìn)行婺劇藝術(shù)的創(chuàng)意性開發(fā)，在保留婺劇藝術(shù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，在揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新中傳承發(fā)展婺劇藝術(shù)，不斷推動(dòng)婺劇藝術(shù)現(xiàn)代化。未來(lái)的社會(huì)的數(shù)字化的社會(huì)，傳統(tǒng)藝術(shù)必須與時(shí)俱進(jìn)，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)可以豐富婺劇藝術(shù)的內(nèi)容和形式。婺劇藝術(shù)是一個(gè)取之不竭的藝術(shù)寶庫(kù)，是中華藝術(shù)精髓的重要組成部分。數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的開發(fā)可以從婺劇藝術(shù)故事中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富藝術(shù)表現(xiàn)。婺劇藝術(shù)中服裝、行頭、舞美等藝術(shù)語(yǔ)言以及變形、夸張、象征等表現(xiàn)手法呈現(xiàn)了婺劇藝術(shù)別具一格的藝術(shù)特色，也是數(shù)字設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作的寶貴資源。

（三）婺劇文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)

基于婺劇文化的理論研究基礎(chǔ)，提取婺劇視覺元素，借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)成功經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)國(guó)內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)調(diào)研數(shù)據(jù)分析，掌握日前消費(fèi)者的需求及市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)；數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)與婺劇藝術(shù)融合，開發(fā)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使婺劇文化創(chuàng)意產(chǎn)品能滿足人們功能需求、審美需求、心理需求，同時(shí)，更具有民族性和多樣性。文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅是文化產(chǎn)品形態(tài)與方法的改變，更是在繼承的基礎(chǔ)上對(duì)中華民族文化的創(chuàng)新傳承，是對(duì)婺劇文化的一種保護(hù)，更是推廣傳統(tǒng)文化。

總之，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)在婺劇藝術(shù)中的開拓是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)在婺劇藝術(shù)滋養(yǎng)中創(chuàng)意性不斷提升，而婺劇藝術(shù)在數(shù)字技術(shù)的支持助推下賦予婺劇藝術(shù)新的生命，是婺劇藝術(shù)保護(hù)的新方式，是婺劇藝術(shù)傳承新路徑，是婺劇藝術(shù)傳播的新探索。

[1]劉奇葆在中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作座談會(huì)會(huì)上強(qiáng)調(diào)不斷推動(dòng)中華文化現(xiàn)代化.[EB/OL].(2017-3-17).http://news.xinhuanet.com/politics/2017-03/17/c_1120649 685.htm

[2]徐裕國(guó)著.中國(guó)婺劇服飾圖譜[M].北京:中國(guó)戲劇出版社,2008

[3]金華藝術(shù)研究所.中國(guó)婺劇臉譜[M].北京:中國(guó)戲劇出版社,2008

[4]舒啟華,朱佩礫,施懷德.婺州民俗大觀[M].西寧:青海人民出版社,1997.

[6]姜華敏.千年禮樂(lè)的現(xiàn)代遺存—金華民間禮俗音樂(lè)研究[M].北京:中國(guó)文聯(lián)出版社,2006.

[7]廖祥忠 數(shù)字藝術(shù)論(下) [D]北京:中國(guó)廣播電視出版社,2011.

[8]弗里德里希.席勒.審美教育書簡(jiǎn)[D]上海:上海人民出版社,2009.

[9]王利敏,吳學(xué)夫.數(shù)字化與現(xiàn)代藝術(shù)[D]北京:中國(guó)廣播電視出版社,2010.