劉書芹

（山東師范大學(xué)歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院，山東濟(jì)南 250300）

1 “莊戶寫”的創(chuàng)辦

1942年至1943年間整個(gè)山東抗日根據(jù)地掀起了如火如荼的“減租減息”運(yùn)動(dòng)，農(nóng)民的物質(zhì)生活得到大大改善，教育發(fā)展便成為了十分迫切的事?！扒f戶學(xué)”運(yùn)動(dòng)首先出現(xiàn)在濱海區(qū)莒南縣的一個(gè)叫蓮子坡的窮山莊，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，蓮子坡全村共有300多人，耕種著1000多畝貧瘠的土地，平時(shí)的吃飯都成問題更不要說讀書識字了。為了改變蓮子坡這種文化貧瘠的現(xiàn)象，省教育行政部門派來了幾名干部來指導(dǎo)蓮子坡的教育工作，另外從濱海中學(xué)分配了幾名青年教師來負(fù)責(zé)蓮子坡的教學(xué)工作。

幾名教師剛來的時(shí)候這個(gè)地方根本就沒有學(xué)校，后來在他們的努力下房子也找到了，但是動(dòng)員學(xué)生又費(fèi)了大事，用指派的方式好容易才動(dòng)員了二十來個(gè)七八歲的孩子。他們是來湊數(shù)的，幾天之后，便慢慢的不來了，這所剛成立的學(xué)校也就隨著垮臺。從夏天到秋天，教員校長換了幾次，每個(gè)教員都是以最大的努力動(dòng)員學(xué)生，但最后還是難免落得兩個(gè)教員教一個(gè)學(xué)生。蓮子坡的村民也都知道上學(xué)好讀書好，雖然經(jīng)過了減租減息但是他們還過著少吃缺穿的日子，多數(shù)兒童還是要參加家庭勞動(dòng)，哪里還顧得上學(xué)習(xí)文化知識。就像當(dāng)時(shí)的一位張大娘說的：“要俺餓死也得上學(xué)嗎？”面對這種情況，幾名教員都很惆悵不知道怎么辦才好，其中有一位剛滿十八歲叫張建華的青年就想轉(zhuǎn)變一下教學(xué)方法，他暫時(shí)放下了教學(xué)工作去調(diào)查了輟學(xué)在家的孩子們到底在干什么，發(fā)現(xiàn)他們：“有的割草，有的拾柴，有的放牛放羊，有的在家?guī)〉艿苄∶妹猛妗薄榱四軌蚴勾蠖鄶?shù)的適齡兒童能夠受到教育，張建華放下了學(xué)校里的工作，走到田野里主動(dòng)幫助一些兒童一起干活，慢慢的跟他們混熟了，就有意無意的叫他們認(rèn)幾個(gè)字，如大家拾柴滿了籃子，張建華把籃子擺成一排，在地面寫上“十八個(gè)籃子看齊”七個(gè)字，讓孩子們坐下一起學(xué)習(xí)；孩子們興趣盎然很快就學(xué)會(huì)了。慢慢地張建華發(fā)現(xiàn)這種方法很有成效，既增長了孩子們的知識，又不耽誤他們的家庭勞動(dòng)，是一個(gè)兩全其美的好辦法。

經(jīng)過多次的實(shí)驗(yàn)以后，張建華逐漸展開了有秩序有規(guī)模的實(shí)行這種教育與生產(chǎn)相結(jié)合的教學(xué)方法。張建華把勞作的孩子們按照他們做的活編排成小組，天氣好的時(shí)候就在地里學(xué)習(xí)，下雨的時(shí)候就回教室里學(xué)。這就是“莊戶學(xué)”，慢慢地這種方法被村民所認(rèn)可，許多鄰村紛紛效仿這種教學(xué)模式。在莊戶學(xué)的培養(yǎng)之下，蓮子坡的孩子們，開始了他們新的有組織的勞動(dòng)學(xué)習(xí)生活?？h教育局長來蓮子坡視察時(shí)看到這番景象大聲說：“好！這才是我們莊戶人家的小學(xué)，這才是教育與生產(chǎn)結(jié)合，教育為戰(zhàn)爭服務(wù)。”從此，“莊戶學(xué)”這個(gè)名稱興起來了，蓮子坡陸續(xù)創(chuàng)辦了“婦女班”、“民兵班”、“村干部班”等成人班的莊戶學(xué)。1944年4月，大眾日報(bào)發(fā)表了題為《蓮子坡的“莊戶學(xué)”，老百姓人人擁護(hù)的文章》做了蓮子坡莊戶學(xué)的經(jīng)驗(yàn)報(bào)道，就連《解放日報(bào)》也在1945年的2月11日也發(fā)表了《莒南十字路莊莊戶學(xué)分散教學(xué)》的文章，可見“莊戶學(xué)”運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的影響之大。

2 “莊戶學(xué)”的教育內(nèi)容

“莊戶學(xué)”是一種來自人民，服務(wù)于人民的一種教學(xué)方式?！扒f戶學(xué)”的教學(xué)方式靈活多變，教學(xué)內(nèi)容也是多種多樣，多與抗戰(zhàn)教育、政治教育相結(jié)合，教材也隨著政治時(shí)事的變化而變化。對待兒童與成人的教學(xué)內(nèi)容也有所不同，在對待兒童方面經(jīng)常編一些兒童喜歡的歌謠，這樣孩子們既學(xué)了習(xí)又對他們進(jìn)行了抗戰(zhàn)教育，如：“兒童團(tuán)真能干，站崗放哨查漢奸”、“南風(fēng)吹，麥子黃，快收快打又快藏，防備鬼子來搶糧”、“去年打開石溝崖，活捉漢奸朱信齋”、“今年打開贛榆縣，活捉漢奸李亞凡”、對于成年人的教育，“莊戶學(xué)”改變了過去不重視的態(tài)度，尤其對于成年人的政治教育相當(dāng)重視，當(dāng)時(shí)的減租減息運(yùn)動(dòng)正處于高潮時(shí)期，對敵斗爭的形勢也比較嚴(yán)峻，因此，成年人的教育多于這兩個(gè)方面有關(guān)系。他們當(dāng)時(shí)經(jīng)常討論這樣一些內(nèi)容，例如“抗戰(zhàn)幾年了，前途怎么樣？反攻勝利，要依靠誰的力量”等這些問題。在討論這些問題的過程中，又根據(jù)群眾自己的親身經(jīng)歷，人民逐漸意識到只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠廣大人民群眾和人民軍隊(duì)的力量才能取得抗戰(zhàn)的最終勝利。

“莊戶學(xué)”教育內(nèi)容最大的特點(diǎn)就是教育與生產(chǎn)相結(jié)合，教育內(nèi)容與政治時(shí)事息息相關(guān)。1945年春，全省根據(jù)地大力開展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，各家各戶都積極響應(yīng)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，“莊戶學(xué)”本著“群眾走到哪里，教育就走到哪里”的教學(xué)原則，在張建華老師的領(lǐng)導(dǎo)下成立了文教委員會(huì)討論了教育與大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的辦法，教給孩子們一些生產(chǎn)勞動(dòng)知識，有的孩子在學(xué)校里學(xué)到了還可以教給村里的成年人。例如，濱海區(qū)在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)之前是沒有種植過棉花的，學(xué)校里種了一塊棉花，使孩子學(xué)會(huì)了打頂，打叉和打桃，讓他們回去去指導(dǎo)家人去種棉，于是解決了群眾不會(huì)種棉的困難。這時(shí)期對于成人的教育更是多種多樣的，有生產(chǎn)組織的，如變工隊(duì)互助組的好處，變工互助時(shí)應(yīng)根據(jù)什么原則等；有的是關(guān)于勞動(dòng)最光榮，反對二流子思想的；有的是關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的，如選取選取兩種，積肥造肥，滅蟲除害，打井修渠等等。這些內(nèi)容并不是大家討論學(xué)習(xí)了之后才去實(shí)施，而是在生產(chǎn)學(xué)習(xí)的過程中遇到了問題，再拿到莊戶學(xué)內(nèi)進(jìn)行討論解決的。這樣不管是兒童還是成人，在勞動(dòng)中學(xué)習(xí)，極大地提高了學(xué)習(xí)與勞動(dòng)的效率，真正做到了教育與生產(chǎn)相結(jié)合。

“莊戶學(xué)”創(chuàng)辦的最初目的是教授孩子們文化課知識，提高蓮子坡兒童的入學(xué)率，結(jié)果卻不僅促進(jìn)了兒童的知識增長還使得一些兒童掌握了一些生產(chǎn)和勞作的技巧，同時(shí)在教育內(nèi)容上又對其進(jìn)行了政治教育，從而大大提高了孩子們的思想覺悟，例如再一次知識測驗(yàn)中問他為什么擁護(hù)莊戶學(xué)，他就可以說出“擁護(hù)莊戶學(xué)就是擁護(hù)毛主席”。由此可以看出，當(dāng)時(shí)“莊戶學(xué)”在兒童中進(jìn)行的思想教育還是起到了一個(gè)理想的效果。在對成人的教育效果上亦是如此，教師進(jìn)行成人進(jìn)行教育時(shí)，“莊戶學(xué)”的一些老師也跟著當(dāng)?shù)剞r(nóng)民學(xué)到了不少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的知識。

3 “莊戶學(xué)”的影響

從最初的一般學(xué)校，到最終教育與生產(chǎn)相結(jié)合的“莊戶學(xué)”，不僅僅是在名稱上做了改變，而是在原有的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式上都做了一系列改革，才能適應(yīng)當(dāng)時(shí)惡劣的環(huán)境，使得當(dāng)時(shí)兒童的入學(xué)率高達(dá)92%，這是在當(dāng)時(shí)的革命根據(jù)地一個(gè)非常令人驚喜的數(shù)據(jù)，并且受到了群眾的大力支持，從而與群眾聯(lián)系的更加密切?！扒f戶學(xué)”的推廣和普及，不僅給莒南縣革命根據(jù)地帶去了知識與文明，更是把沂蒙抗日根據(jù)地的民眾教育推向了高潮，同時(shí)也在山東抗日根據(jù)地文化教育史上留下了光輝的一頁。

如今我們的教育形式與教育內(nèi)容已經(jīng)是多種多樣，人們可以根據(jù)自己的興趣愛好去學(xué)習(xí)自己想學(xué)的知識，卻依然有人不好好珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，甚至利用自己學(xué)到的知識去做違反法律的事情。想想七十多年前的人們生活在水深火熱當(dāng)中，依然有著學(xué)習(xí)的熱情，不斷地通過自己的努力尋求知識，他們的這種求知精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。而“莊戶學(xué)”能在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中與實(shí)際情況相結(jié)合，勇于改革創(chuàng)新，它的這種求真務(wù)實(shí)的精神對于我們今天的教育改革也具有借鑒意義。

[1]《老解放區(qū)教育工作回憶錄》[M]上海：上海教育出版社，1979.04

[2]《大眾日報(bào)》一九四四年七月二十三日

[3] 莒南縣教育志編纂委員會(huì)編.《莒南縣教育志1840——1997》 [M]濟(jì)南：山東人民出版社 1999.11

[4]《膠東大眾》1946年第28期，18——22頁

[5] 陶鈍著《一個(gè)知識人分子的自述》[M]濟(jì)南：山東人民出版社 1987.06

[6] 中共莒南縣委黨史資料征集資料委員會(huì).《莒南縣黨史資料》，1985

[7] 山東省莒南縣地方史志編纂委員會(huì).《莒南縣志》,濟(jì)南:齊魯書社,1998.