呂春曉

（首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100070）

以家風(fēng)建設(shè)推進(jìn)社會主義核心價值觀的培育

呂春曉

（首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100070）

面對當(dāng)前世界范圍內(nèi)多重文化價值觀形成的新態(tài)勢；面對改革開放以來，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域下多元化思想交融的新情況。黨的十八大依照國際國內(nèi)發(fā)展的實際，因時制宜地提出了 “社會主義核心價值觀”，為新時期我國人民的精神文明建設(shè)提供了基本遵循和訴求。我國是一個人口眾多的國家，要使核心價值觀深入人心，落到實處。通過什么樣的途徑方法來弘揚(yáng)和培育就顯得尤為重要。家是最小國，國是千萬家。家庭是社會的基本細(xì)胞。通過具體到每個人、每個家庭的家風(fēng)建設(shè)，并以此為途徑推動整個社會和國家的文明發(fā)展程度。這對于社會主義核心價值觀的培育具有至關(guān)重要的積極推動意義。

社會主義核心價值觀；家風(fēng)建設(shè)；培育

一、當(dāng)前培育社會主義核心價值觀的艱巨性和重要性

（一）有利于提高全民道德素養(yǎng)

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這8字是社會主義核心價值觀對公民自身的基本道德要求，也是其在個人層次取向的凝練。在三個層面中處于基礎(chǔ)地位，只有提升每個人的素質(zhì)，國家和社會層次的藍(lán)圖取向才能完成。但隨著對內(nèi)改革的不斷深化，對外開放的程度日益加強(qiáng)。相伴而來的是，不同價值追求的文化觀涌入我國。加之社會主義市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的不完善。食品安全領(lǐng)域中出現(xiàn)了毒性事件頻發(fā)現(xiàn)象。譬如：2005蘇丹紅事件，媒體曝光亨氏辣椒醬、肯德基食用產(chǎn)品中添加了致癌染色劑。此后，蘇丹紅鴨蛋、三聚氰胺奶粉、瘦肉精事件相繼被查決。 2014年奶粉業(yè)巨頭貝因美又被查出質(zhì)量問題。此外，隨著網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的發(fā)展，人們在享受網(wǎng)購帶給我們經(jīng)濟(jì)便利的同時，假冒偽劣商品也開始在衣食住行領(lǐng)域蔓延。

這些不法商家之所以會這樣黑心牟取暴利。其根源在于道德的缺失，沒有誠信經(jīng)營，缺少職業(yè)道德的約束，深受拜金主義毒害，帶壞了整個社會風(fēng)氣。也使人與人之間有了冷漠隔閡，彼此之間缺乏信任友善。于是欺瞞訛詐事件層出不窮。因此，只有在生活中，讓各個群體自覺認(rèn)同接受誠實守信這些道德規(guī)范。使之在做事時成為一種價值共識和約束規(guī)范，我們的全民素養(yǎng)才能逐步提高。

（二）有利于凝聚全面建成小康社會的思想共識

全面小康，不但是社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、人們物質(zhì)財富的增加，更要讓人們在精神上得到充分的滿足和幸福。而當(dāng)前由于受到外來多種不良思潮的渲染，社會原本和睦友善、各盡其能的局面被破壞，欺瞞訛詐頻發(fā)。國家要實現(xiàn)全面小康，管控好食品安全等各個民生領(lǐng)域，實現(xiàn)社會和諧，讓群眾滿意。就迫切需要一種價值公約來鞏固全民奮斗思想基礎(chǔ)。

社會主義核心價值觀集中反映了我國當(dāng)下社會主義發(fā)展的精神文化要求。在兩個一百年的宏大藍(lán)圖下，它從三個維度重塑了各主體的價值取向和道德秩序，為實現(xiàn)全面小康社會提供了精神指引。只有以此為突破口，凝聚起大家對全面建成小康社會的思想共識。樹立起和規(guī)范好每個人的價值觀和行為尺度。以個體帶社會、以較高的文明素養(yǎng)投入社會各領(lǐng)域工作中，我們的全面小康才能實現(xiàn)。

二、以家風(fēng)建設(shè)培育社會主義核心價值觀的必要性

（一）家風(fēng)建設(shè)是社會主義核心價值觀培育的基礎(chǔ)

首先，家風(fēng)建設(shè)為社會主義核心價值觀的培育奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。核心價值觀的踐行群體是普通大眾，中國有千千萬萬個家庭組成，每個家庭的家訓(xùn)家教就是從個人的思想道德開始教起，從個人的行為習(xí)慣開始抓起。家風(fēng)建設(shè)與社會主義核心價值觀的培育，兩者具有文化價值上的內(nèi)在一致性。它們都根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)土壤中。好的家風(fēng)就是社會主義核心價值觀培育的基礎(chǔ)。

其次，家風(fēng)建設(shè)為社會主義核心價值觀的培育奠定了深厚的道德根基。 家風(fēng)是家庭通過口口相傳、文字記述，以家教家訓(xùn)的書錄形式傳承下來的家族文化共識。它的傳承離不開優(yōu)秀中華文化的影響熏陶。傳統(tǒng)家風(fēng)教導(dǎo)自己的子女首先要從待人接物、禮儀教化這些自身小事做起。其次要處理好家庭成員間、家庭間的各種人際關(guān)系和生活事務(wù)。最后在選拔官吏時，要用人唯賢，選拔那些勤學(xué)養(yǎng)性、勤儉廉潔、品行公正的人充當(dāng)國家棟梁。正所謂，修身齊家、治國平天下?，F(xiàn)代家風(fēng)在此基礎(chǔ)上又從《論語》《孝經(jīng)》中汲取文化，倡導(dǎo)“仁愛孝悌、尊禮守法”。對當(dāng)前公民良好道德行為的培養(yǎng)起到了積極推動作用。可以看出，家風(fēng)的傳承發(fā)展根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

從社會主義核心價值觀分三個維度，對公民社會國家提出的道德標(biāo)準(zhǔn)可以看出，它對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝練吸收。譬如：在個人層面提出每人都應(yīng)該做到愛國敬業(yè)，誠實守信，友善待人。儒家認(rèn)為，誠信是一個人立身處世的基礎(chǔ)，在現(xiàn)實生活中，每個家庭同樣會以誠信這一教育理念對子女進(jìn)行培養(yǎng)，教導(dǎo)他們做一個誠實的孩子。其次，友善待人，孔子講，己所不欲勿施于人。我們的家庭教育時常對子女說，要嚴(yán)于律己、寬以待人，懂得換位思考。將心比心、平等待人這正契合了核心價值觀中友善的理念。最后，“天下興亡匹夫有責(zé)”，愛國主義體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族歸屬感和認(rèn)同感。家庭社會從小就教育我們要愛社會主義和國家，長大后做一名踏實勤奮的工作者。這同樣與愛國敬業(yè)理念高度契合。

綜上所述，家風(fēng)建設(shè)構(gòu)建了中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀之間聯(lián)系的橋梁，為社會主義核心價值觀的培育奠定了基礎(chǔ)，兩者具有內(nèi)在一致性。正如，“社會主義核心價值觀就是一座大廈，家風(fēng)教育則是這座大廈的根基。基于此，以優(yōu)良家風(fēng)的教育方式、教育思想和理念為基礎(chǔ)進(jìn)行價值觀培育有利于社會主義核心價值觀進(jìn)一步深入基層，使影響力廣泛?！薄?〕

（二）家風(fēng)建設(shè)是社會主義核心價值觀培育的優(yōu)質(zhì)土壤

習(xí)近平指出：“家庭是社會的細(xì)胞。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和家庭文明則社會文明?！薄?〕家庭是一個人接觸最久、受影響最深的場所。家風(fēng)連接著民風(fēng)，民風(fēng)連接著國風(fēng)。這正與社會主義核心價值觀的三個層面相同一。

首先，好的家風(fēng)有利于個人良好素質(zhì)的塑造。家風(fēng)對個人的影響是潛移默化的，它對人的熏陶需要一個長期性的培育過程。父母是孩子的第一任老師，好的家風(fēng)都會以“仁義禮智信”的培養(yǎng)理念來教育子女后代。從古至今，“優(yōu)良家風(fēng)為子女的成長成才奠定了良好根基”的例子不勝枚舉。先秦時期的孟母三遷，孟子的母親為了讓他從小有一個好的教育環(huán)境，曾兩遷三地，搬到了學(xué)堂的旁邊。這改變了孟子頑皮的性格，使他變得懂禮節(jié)、知廉恥、好讀書，為孟子今后能夠成為一代大家創(chuàng)造了先決條件。我國偉大的無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)袖毛澤東，他一生酷愛讀書學(xué)習(xí)，并且文筆獨(dú)到。在長期的革命生涯中一直堅持武裝斗爭。生活中反對鋪張浪費(fèi)，提倡一切從簡，堅持體育鍛煉。這與他從小就深受父母的諄諄教導(dǎo)、韶山毛氏家風(fēng)“敬老愛幼、尊師重教、崇德尚武、勤儉持家”的影響，是分不開的。正是這些在青年種下的基因，在以后發(fā)揮了巨大的物質(zhì)力量。

其次，好的家風(fēng)有利于社會主義核心價值觀的弘揚(yáng)。從內(nèi)容層面上來看，家風(fēng)建設(shè)主要解決的是個人的家庭教育。而社會主義核心價值觀則涉及個人社會和國家。相比而言，雖然家風(fēng)涵蓋的范圍要小，但是家庭確是社會的細(xì)胞，是構(gòu)成國家的最小單元。如果家風(fēng)正，則民風(fēng)就淳；民風(fēng)淳，則國風(fēng)清。

綜上所述，家風(fēng)建設(shè)為社會主義核心價值觀的培育提供了優(yōu)質(zhì)土壤和基礎(chǔ)，它們共同植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。兩者又分別從微觀和宏觀層面進(jìn)行了把握。這都決定了培育社會主義核心價值觀，需要以好家風(fēng)來推進(jìn)的基礎(chǔ)性和必要性。

三、家風(fēng)建設(shè)如何推進(jìn)社會主義核心價值觀的培育

家庭是構(gòu)成社會和國家的細(xì)胞和單元，家庭中的個人，包括普通群眾和黨員干部。

社會主義核心價值觀的培育，落腳點就在家庭這一層面。因此，以好家風(fēng)來推進(jìn)核心價值觀的培育，不僅需要抓好普通個人的思想道德建設(shè)，更要抓好黨員干部的作風(fēng)建設(shè)。

（一）以家風(fēng)建設(shè)提高普通個人的道德素養(yǎng)

習(xí)總書記曾強(qiáng)調(diào)：“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校?！薄?〕廣大普通群眾道德素養(yǎng)的提升和精神文明的提高需要通過家風(fēng)建設(shè)這一實踐途徑來完成。家風(fēng)建設(shè)的根本在于家庭教育，我們每個人的成長都離不開父母的培養(yǎng)教育。

因此，好的家庭教育首先需要父母自身有一個積極正確的教育理念。父母要對自身的價值理念認(rèn)同有一個正確的判斷，社會主義核心價值觀厚植于優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化，形成于中國特色社會主義建設(shè)時期。那種有悖于此種價值取向的都不能夠教育好子孫后代。譬如：那種帶有功利主義色彩的教育，父母在教育兒女做一件事情時，總是以各種物質(zhì)獎勵為誘餌，進(jìn)行各種威逼利誘。期望兒女在學(xué)習(xí)上有所進(jìn)步，不是著眼于長遠(yuǎn)規(guī)劃，從兒女自身全面發(fā)展來進(jìn)行培養(yǎng)；而是從利益角度出發(fā)，只關(guān)注現(xiàn)實結(jié)果。這樣教育出來的兒女，很容易在頭腦中形成一種錯誤思想：干什么事，都要求有一定的物質(zhì)獎勵和回報。還有的父母把對子女的培養(yǎng)教育完全交給學(xué)校和社會，認(rèn)為自己主要負(fù)責(zé)子女的物質(zhì)生活花銷，其他一概不管。試想，這種教育理念下培養(yǎng)出來的子女也是那種沒有責(zé)任意識和社會公德的人。所以要使子女能夠健康成長，成為一名品學(xué)兼優(yōu)，對社會有用的人。我們的父母自身需要有一個正確的教育理念，為子女營造出一種良好的家庭教育氛圍。

好的家庭教育其次需要父母以身作則，做一個好的表率。我們一生中與父母接觸的時間最長，每個人的言談舉止都深深打上了父母的烙印。尤其是子女幼年時期，自身的價值觀尚未形成，對周圍的事物沒有一個認(rèn)知判斷，他們多模仿學(xué)習(xí)父母的諸多行為。

因此，父母在日常生活中要做一個好榜樣。比如，父母在待人接物時，要有禮節(jié)；同他人聊天時，不能口無遮攔說臟話；在衣食住行方面，父母應(yīng)提倡勤儉節(jié)約，不能過度奢侈。習(xí)總書記就深受父親習(xí)仲勛的影響，小時候的他經(jīng)常和弟弟妹妹穿舊的衣服鞋襪，工作后的他經(jīng)常熬到深夜，即便是父親重要的米壽，也因公事未能回家慶祝。正是深受父親言傳身教的影響，才為他以后的不平凡奠定了良好的基礎(chǔ)。

最后，好的家庭教育不僅需要父母的引導(dǎo)，更需要子女的認(rèn)同踐行。因此個人要積極參與其中，自覺認(rèn)同這樣一種好的理念。在同父母的交流成長中，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)。內(nèi)化于心，外化于行。糾正規(guī)范自身不良習(xí)慣，逐步提高道德素養(yǎng)。

（二）以家風(fēng)建設(shè)提高黨員干部的作風(fēng)建設(shè)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)?！薄?〕以家風(fēng)建設(shè)帶動黨員干部作風(fēng)建設(shè)，是全面從嚴(yán)治黨的創(chuàng)新戰(zhàn)略部署。

首先，黨員干部要傳承優(yōu)秀好家風(fēng)，以此修養(yǎng)自我的官德，端正作風(fēng)。工作上不能大搞官僚形式主義，要清廉務(wù)實，不能吃拿卡要。宋代包拯為官廉潔自律，離任端州知州途中，發(fā)現(xiàn)了百姓私贈的硯臺，遂把它沉入水中。廣大黨員理應(yīng)傳承此種精神，涵養(yǎng)自己的清廉作風(fēng)。生活中，黨員干部要勤儉。毛澤東同志一直反對鋪張浪費(fèi)，雖然是國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，他強(qiáng)調(diào)，我和我的孩子們都不能搞特殊化。菊香書屋里的一條毛巾被綴滿了60多塊補(bǔ)丁。一塊手表一戴就是幾十年，從未換過。廣大黨員理應(yīng)在生活中以“勤儉廉潔”來規(guī)范自己，作于細(xì)、基于久，養(yǎng)成勤儉廉潔的好家風(fēng)。

其次，黨員干部要管好其他家庭成員的行為規(guī)范。黨員干部除了端正自我作風(fēng)以外，也應(yīng)管好自己的配偶子女，這樣才能樹立好我們黨的威信與形象。抓好這一環(huán)節(jié)是培育優(yōu)良黨風(fēng)的關(guān)鍵。十八大以后落馬的不少高官，很多人都被查出在任期間，縱容子女親屬利用權(quán)力尋租，非法斂財。有的更是監(jiān)守自盜，出現(xiàn)家族式腐敗。因此，黨員干部要管好他們。第一要端正自己，在此基礎(chǔ)上，要嚴(yán)以用權(quán)，不能讓自己充當(dāng)配偶子女的“保護(hù)傘”。第二要時常以優(yōu)秀家風(fēng)文化來教育配偶子女，使他們耳濡目染，這樣，潛移默化地讓他們自覺養(yǎng)成廉潔自律的好習(xí)慣。

綜上所述，家風(fēng)建設(shè)是提高全民道德修養(yǎng)的有效途徑。通過這一措施，能夠使我們的民風(fēng)、黨風(fēng)和社風(fēng)良好發(fā)展。“我們要深入研究挖掘家風(fēng)文化在培育和涵養(yǎng)社會主義核心價值觀過程中的重要作用，讓其成為推進(jìn)社會主義核心價值觀培育的重要抓手和有效載體?！薄?〕

〔1〕黃東桂，顏文梅.家風(fēng)建設(shè)：社會主義核心價值觀培育的基礎(chǔ)路徑 〔J〕．廣西師范學(xué)院學(xué)報,2016，（02）：133.

〔2〕習(xí)近平.在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話〔N〕．人民日報，2016-12-13（01）.

〔3〕習(xí)近平.在2015年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話〔N〕.人民日報，2015-02-18（01）.

〔4〕習(xí)近平.在全面深改組第十次會議上的講話〔N〕.人民日報，2015-02-28（01）.

〔5〕劉先春，柳寶軍.家訓(xùn)家風(fēng)：培育和涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的道德根基與有效載體 〔J〕．思想教育研究，2016，（01）：33.

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2017— 10—07

呂春曉（1993—），男，河南南陽人，2016級研究生，研究方向：馬克思主義中國化。