◎錢建兵

迷戀成長：讓教育擁有智慧
——讀馬克斯·范梅南的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊》

◎錢建兵

每位教師都希翼擁有幸福的教育生活，而教育幸福的前提是教師充滿智慧的教育行動。懷著一種“如何獲得教育機(jī)智”的憧憬，我讀了馬克斯·范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊》。讀罷此書，雖不能立即獲得教育智慧，但卻讓我對教育卻有了一種更深刻而細(xì)膩的認(rèn)識。

一、何謂教學(xué)機(jī)智

教育機(jī)智是一種教育行動的形式，是教育者在教育情境中即時做些對孩子好和恰當(dāng)?shù)氖?，它是一種臨場天賦，是一種直覺性質(zhì)的教學(xué)實踐。教育情境不允許教育者停下來思考，因此，教育機(jī)智是一種急中生智的性格表現(xiàn)。“機(jī)智表現(xiàn)為克制、對孩子經(jīng)歷坦誠以待、尊重孩子的主體性、潛移默化的影響、在情境中充滿自信?！?/p>

教育機(jī)智，雖然有“天賦”的成份，但也需要教育者具有一定的敏感性和感知力，其基礎(chǔ)是對兒童、對教育的理解。所以，與其說此書是在講教學(xué)機(jī)智，不如說是在講作者對教育的理解、對兒童的理解以及如何去提高教育者的教育學(xué)理解。

二、何謂兒童

“成長是人生命當(dāng)中一直擁有的可能性。大人在任何年齡都可以給自己的生存和個性以新的塑造和發(fā)展方向。”大人如此，兒童的可塑性就更強(qiáng)，因此，范梅南先生這樣描述兒童：

“何謂兒童？看待兒童其實就是看待可能性，一個正在成長過程中的人?！?/p>

“兒童還未與世界形成一種復(fù)雜的關(guān)系。兒童會形成什么樣的理解、習(xí)慣、世界觀、忍耐和非忍耐、看法、情緒、感情、道德觀的氣質(zhì)，還是個未知數(shù)?！迸c可能性相對的是一種靜態(tài)的、憑主觀經(jīng)驗產(chǎn)生的確定性，一種憑教育者的主觀早早地給兒童以定型、定性，或者說用一種固化的、統(tǒng)一的模式去培養(yǎng)人。確定性的實質(zhì)是對生命個體的不尊重。因為生命是向上的，成長是向著美好事物積極欲求、尋找自我的過程，是一種開放的生長狀態(tài)。確定性是讓生命進(jìn)入一種封閉的生長環(huán)境。

因此，就生命的成長而言，可能性實際上包含了一種多元的動態(tài)發(fā)展，也就是成長的路徑要多且寬。這樣，生命始終處于一種開放的狀態(tài)，個體其內(nèi)在的強(qiáng)烈的好奇心與探索欲得到強(qiáng)化，激活了生命內(nèi)在向上本能，其自我教育的能力得以形成。如果教育者想讓兒童固守在單調(diào)的環(huán)境中，而不讓個體去嘗試更豐富的生命體驗，顯然削弱了個體成長的可能性。就當(dāng)前的一些教育而言，為了提高分?jǐn)?shù)，花大量的時間在文化知識的學(xué)習(xí)上，美其名曰“珍惜時間”，這顯然是違背人的成長規(guī)律的。這讓我想到盧梭曾說的一句教育經(jīng)典：最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。文化知識的學(xué)習(xí)是成長，體育鍛煉、藝術(shù)熏陶、做家務(wù)等實踐活動也是成長；背誦、練習(xí)、實驗操作是成長，孩子的休閑漫步、體驗沉思也是成長。所以，可能性意味著教育的目標(biāo)是讓孩子擁有幸福的童年生活，讓孩子沿著“全人”的方向健康成長。孩子的興奮點越多，求知欲越旺盛。多給孩子打開一扇門，就多一份通往成功的可能。因此，在成長的道路上，保護(hù)孩子的好奇心、培養(yǎng)廣泛的興趣、讓孩子更多地體驗是保證孩子成長的可能，是人生幸福的砝碼。

三、何謂教育

正是有了這種對兒童成長的無限期待與積極關(guān)注，所以，對于什么是教育，范梅南先生有著獨特的觀點：

“教育學(xué)就是迷戀他人成長的學(xué)問。”

比起那些教科書式的闡述，范梅南先生對教育學(xué)的理解更顯人性的溫度，也提示了教育的本質(zhì)。正如杜威所說，教育即生長。成長是教育的目標(biāo)，除此之外，別無其它。

“迷戀”表達(dá)了教師應(yīng)有的一種職業(yè)態(tài)度與精神，如信徒一樣虔誠。也即所謂的“工匠精神”。學(xué)生的成長深深吸引了教師，而教師也似見到了魂牽夢繞的事情，使其忘乎所以、“深陷其中”。如果達(dá)不到這種程度，說明我們離真正的優(yōu)秀教師還很遠(yuǎn)。

迷戀首先是欣賞。什么是欣賞？欣賞不是要學(xué)生成長為教師自己或教師想要的那種人。這樣的話，只是一種占有。欣賞以尊重為前提，尊重生命的獨特性。懂得尊重的教師會在教育、教學(xué)中表現(xiàn)出良好的分寸感和尺度感。因為學(xué)生個體有著各自的獨立性，有著自我的空間與時間。如果教師過分進(jìn)入，就會破壞這份和諧與美好。

迷戀還表現(xiàn)為一種教師身心與情感的進(jìn)入。所以，范梅南說道：“當(dāng)學(xué)生在呼喊我們的時候，他們是在召喚我們?！苯處熌芨袘?yīng)到學(xué)生內(nèi)心深處的呼喊，同時，學(xué)生能體驗到教師的在場和行動是對其愛護(hù)和關(guān)心的表現(xiàn)。作為學(xué)生的父母，家長能感受到自己孩子的召喚，因為有親情，有心靈的契合、情感的交融。因此，范梅南認(rèn)為，教師應(yīng)是學(xué)生的“替代父母”，這樣才能聽到學(xué)生內(nèi)心的聲音。有經(jīng)驗的教師特別“懂”學(xué)生，能洞悉學(xué)生的內(nèi)心。他們能從學(xué)生的舉動、神情、語言來了解學(xué)生的內(nèi)心，具有能走進(jìn)學(xué)生的能力。同時，他們也能理解這種內(nèi)心生活的心理和社會意義，能從學(xué)生的內(nèi)心中走出來，促進(jìn)學(xué)生的生長。這種影響，是為了讓學(xué)生保持自我，過自己的生活和成為自己的主人。因為我們迷戀的是他人的成長，要聚焦于教育情境，聚焦于對他人的影響。感受學(xué)生的召喚，要求教育者的眼睛和耳朵以一種關(guān)心和接受的方式去搜尋孩子的潛力，聽到其內(nèi)心世界的潛在調(diào)子。只有如此，機(jī)智才能發(fā)揮作用。

迷戀是一種持久的情感。戀，說明教師心中有學(xué)生，這是一種情感的專注。它不是一時半會兒的，而是持久的。當(dāng)然，迷戀也有可能變成“越俎代庖”。在這本書中，范梅南說：“作為大人，我們應(yīng)當(dāng)特別小心，因為我們很容易在我們與孩子們的教育學(xué)關(guān)系中攙雜其他的動機(jī)。在我們的日常生活中，有時很難區(qū)分交織在我們生存中的教育學(xué)意向和其他動機(jī)?！庇行┎涣紕訖C(jī)是在不知不覺中影響了我們的教育行為。因此，教師需要不斷地反思，需要超越經(jīng)驗。我們應(yīng)該知道：“迷戀他人成長”，首先要注意的是成長。每個人都在成長，因為每個人都會內(nèi)省。成長的過程就是形成自我的過程。教師一方面要給學(xué)生的身心健康發(fā)育提供保證，另一方面要給學(xué)生的內(nèi)省加以積極的影響。反思當(dāng)下的教育，我們捫心自問，我們關(guān)注學(xué)生的什么？是唯有成長？還是唯有分?jǐn)?shù)？或是兩者兼而有之？有沒有關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界？如果關(guān)注成長的教育目的中摻雜分?jǐn)?shù)目的，那么成長的教育會不會受影響？

因此，成長才是教育應(yīng)有的唯一之義，教育機(jī)智主要體現(xiàn)在與孩子們相處時的關(guān)心取向上。以考試為目的的學(xué)校教育難有機(jī)智可言，因為這種教育學(xué)只是迷戀他人分?jǐn)?shù)的學(xué)問。只有對兒童的成長充滿無限期待與迷戀，教育智慧才可能發(fā)生。

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)西亭小學(xué)）

（責(zé)任編輯：楊寧）