劉曙光

在新時代建設(shè)文化強(qiáng)國的過程中，應(yīng)該如何發(fā)揮好文物的對外交流功能？它在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、傳播中華文化軟實(shí)力等方面發(fā)揮何種作用？本文從三個方面進(jìn)行探討：一是世界上的大國如何看待和開展文化交流；二是中國與周邊國家的外交和中國文物對外援助的實(shí)踐；三是中國參與援助柬埔寨保護(hù)吳哥古跡的過程與經(jīng)驗(yàn)。

一、文物對外援助交流是世界大國文化傳播的重要途徑

文物的對外交流是雙向的：一方面是中國走出去，另一方面是國外的組織機(jī)構(gòu)走進(jìn)來。國際社會對于文物對外交流，或者文化對外交流的基本觀點(diǎn)是：文物的對外援助交流是世界大國文化傳播的重要途徑。在發(fā)達(dá)國家，考古和歷史研究具有全球性視野，著名的單位和研究機(jī)構(gòu)、著名學(xué)者的學(xué)術(shù)布局都是從全球、全局來考慮的。例如在美國，主要大學(xué)的考古、歷史、人類學(xué)等專業(yè)，有來自世界各國的留學(xué)生，對各自的本國歷史進(jìn)行研究；美國高等教育非常鼓勵本地學(xué)生跳出美國，對全世界的文化進(jìn)行研究，這是一種學(xué)術(shù)上的價值輸出。

在發(fā)達(dá)國家，文物的對外援助多是助力文化外交。有的國家明確提出了文化外交的字眼，例如日本，他們有專門的對外文化援助法。歐洲一些國家，像法國，有專門的文化輸出戰(zhàn)略，文物的對外交流是其有力的組成部分。我們看到，在歐洲主要國家的博物館，比如法國的盧浮宮和英國的大英博物館，保存展示著來自全球各個國家的文物藏品，數(shù)量龐大而且品質(zhì)精美，有的甚至超出了其原在國。雖然有很多文物是由于戰(zhàn)爭或其他原因被劫掠、流落到了歐美，但今天也必須承認(rèn)，這些文物已經(jīng)變成這個國家文化、教育的組成部分。而西方的著名博物館收藏了全球主要文明的珍品，也體現(xiàn)了這些國家的全球性與文化的跨越性。西方的教育體制是全球性的：各個博物館里來自全球各地、各個主要文明的珍品構(gòu)成了西方學(xué)生世界觀的一個重要學(xué)術(shù)支撐。與之相對應(yīng)的是，西方主要國家常年在文物方面發(fā)揮了技術(shù)流通、價值觀影響、國家形象塑造、文化外交等多方面的作用。

20世紀(jì)60年代，埃及興建阿斯旺水壩，很多著名的埃及文物面臨被淹沒的危險。聯(lián)合國教科文組織發(fā)起了“拯救努比亞遺址國際行動”，全世界有50多個國家和百余家民間機(jī)構(gòu)參與其中，中國缺席了此次行動。*鮑兆燕：《努比亞古跡的新生》，《世界知識》1980年第23期，第20頁?！罢扰葋嗊z址國際行動”是文物保護(hù)全球化的起點(diǎn)：不僅拯救了珍貴的埃及文物，還改變了世界各國對文物保護(hù)的態(tài)度和認(rèn)識。在“拯救努比亞遺址國際行動”開展之前，很多國家沒有把保護(hù)文物當(dāng)成一個重要問題、一項(xiàng)基本國策，尤其是以亞非拉為代表的第三世界國家。“拯救努比亞遺址國際行動”開展之后，保護(hù)文物成為各國政府的共同選擇，此次行動也使發(fā)達(dá)國家將文物保護(hù)方面的對外援助列為一項(xiàng)長盛不衰的使命。

作為“拯救努比亞遺址國際行動”的組成部分，1964年，搬遷阿布辛貝神廟的工程啟動，歷時4年完成后重新對外開放，耗費(fèi)4000多萬美元，相當(dāng)于今天的三四十億美元。*陳平：《聯(lián)合國應(yīng)強(qiáng)化文化遺產(chǎn)保護(hù)》，《中國社會科學(xué)報》2015年9月18日，第6版。這是世界文物保護(hù)史上的經(jīng)典案例，而且是聯(lián)合國教科文組織成立以來國際文物援助行動的典范。從此之后，世界各大國都把文物對外援助列入外交工作的重要領(lǐng)域。美國響應(yīng)聯(lián)合國教科文組織的呼吁，積極參與了“拯救努比亞遺址國際行動”，幫助搶救古代埃及文物。埃及政府作為答謝，贈送給美國一座神廟。這座神廟從埃及整體搬遷至紐約大都會博物館，并應(yīng)埃及政府要求，特設(shè)一座獨(dú)立展館將其安放。

法國遠(yuǎn)東學(xué)院多年來主導(dǎo)柬埔寨古跡的保護(hù)，柬埔寨文物古跡的發(fā)現(xiàn)、最初的保護(hù)和研究基本上是法國學(xué)者在進(jìn)行。中國、越南、東南亞都是法國遠(yuǎn)東學(xué)院的研究對象，他們在中國做了很多很有意義的工作。由于長期不斷地在吳哥古跡開展工作，法國遠(yuǎn)東學(xué)院成為吳哥古跡保護(hù)的代名詞。*溫玉清：《法國遠(yuǎn)東學(xué)院與柬埔寨吳哥古跡保護(hù)修復(fù)概略》，《中國文物科學(xué)研究》2012年第2期，第45～49頁。

美國蓋蒂保護(hù)研究所常年在全球各地進(jìn)行考古研究。埃及著名的拉美西斯二世的寵妃奈菲爾塔莉的陵墓就是由蓋蒂保護(hù)研究所修復(fù)的，蓋蒂專家的足跡遍布埃及的帝王谷和王后谷。他們在中國敦煌已經(jīng)堅持了將近30年的研究與技術(shù)指導(dǎo)工作。蓋蒂保護(hù)研究所和中國專家一起，在敦煌莫高窟常年研究遺址環(huán)境保護(hù)、壁畫修復(fù)、旅游開放環(huán)境監(jiān)測管理等等，培訓(xùn)了很多中國學(xué)者，做出了巨大貢獻(xiàn)。*內(nèi)維爾·阿根紐、王平先：《客觀真實(shí)性：莫高窟保護(hù)與管理中的文化與合作問題》，《敦煌研究》2016年第5期，第6～13頁。敦煌研究院今天取得的巨大成就和崇高地位，有蓋蒂保護(hù)研究所的一份功勞。

意大利的一個外交國策，是借助文物保護(hù)的力量推廣意大利的歷史文化和文物古跡保護(hù)。比如在中國接連不斷地推出展覽，宣傳意大利歷史和意大利文化，甚至宣傳意大利的設(shè)計。中國國家博物館剛剛結(jié)束的《米蘭的設(shè)計》，就是關(guān)于文物和當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)品的展覽。在當(dāng)前中國的文物修復(fù)領(lǐng)域，意大利學(xué)派占據(jù)主流和主導(dǎo)。文物修復(fù)的真實(shí)性、完整性、可識別性、可逆性等基本理念，都是由意大利專家總結(jié)提煉并向全世界推廣的。此外，21世紀(jì)初阿富汗戰(zhàn)爭爆發(fā)后，意大利政府向聯(lián)合國建議保存遭受戰(zhàn)亂地區(qū)的文化遺產(chǎn)，提出建立“文物保護(hù)藍(lán)盔部隊”，跟隨美國部隊隨時保護(hù)戰(zhàn)爭地區(qū)的文化遺產(chǎn)。*楊婷：《意大利提議組建“文化保護(hù)藍(lán)盔部隊”》，新華網(wǎng)，http：//news.xinhuanet.com/world/2015-08/01/c_1116112013.htm，2017-12-07.

2016年，法國提出成立瀕危文化遺產(chǎn)保護(hù)基金，法國聯(lián)合阿聯(lián)酋于2016年12月召開了阿布扎比國際會議。世界主要的國際組織，包括國際刑警組織都參加了阿布扎比國際會議。在這個國際會議上決定，一是成立國際文物避難所，號召有條件的國家為遭受戰(zhàn)亂地區(qū)的博物館提供文物的安全避難所；二是號召全球成立一個瀕危文化遺產(chǎn)保護(hù)基金。法國率先為該基金捐款2000萬美元，阿聯(lián)酋捐款1500萬美元，沙特等國也跟進(jìn)捐款。瀕危文化遺產(chǎn)保護(hù)基金的目標(biāo)是集資1億美元，在日內(nèi)瓦建立基金會總部，專門為全球各地遭受戰(zhàn)亂的瀕危文化遺產(chǎn)提供援助。國家文物局劉玉珠局長以中國政府代表的名義出席該會議，在會議上表示中國國家博物館將承擔(dān)文物避難所義務(wù)，并將向?yàn)l危文化遺產(chǎn)保護(hù)基金捐款。*外宣：《中國政府代表國家文物局局長劉玉珠出席保護(hù)瀕危文化遺產(chǎn)國際會議》，《中國文物報》2016年12月6日，第1版。

俄羅斯也是傳統(tǒng)大國，中國民間稱其為“戰(zhàn)斗民族”?！皯?zhàn)斗民族”其實(shí)也非常會打文化牌。2016年3月，俄羅斯派兵助陣敘利亞政府，在挽回戰(zhàn)局的同時，向國際社會發(fā)出拯救敘利亞世界文化遺產(chǎn)帕爾米拉古城的呼吁，希望全世界的有識之士、有關(guān)國家參與到俄羅斯主導(dǎo)的國際文化拯救行動中。不待國際社會做出反應(yīng)，俄羅斯派圣彼得堡的交響樂團(tuán)到敘利亞，在帕爾米拉的古羅馬劇場舉行了全球轉(zhuǎn)播的音樂會，俄羅斯總統(tǒng)普京也通過視頻在音樂會上發(fā)表講話。盡管拯救帕爾米拉的活動由于持續(xù)戰(zhàn)亂原因沒有實(shí)施，但俄羅斯的借題發(fā)揮還是產(chǎn)生了巨大的影響。*《俄羅斯交響樂團(tuán)在敘利亞帕爾米拉古城辦音樂會 3月從IS手中奪回》，觀察網(wǎng)，http：//www.guancha.cn/Third-World/2016_05_06_359327_2.shtml，2017-12-07.

日本不僅在國際文物保護(hù)活動中經(jīng)常以東亞代表的面目出現(xiàn)，而且其援助范圍遍布全世界。日本關(guān)注文化援助，把文化援助納入到整個日本的外交體系當(dāng)中，還出版了專門總結(jié)文化援外的著作《遺產(chǎn)保護(hù)與日本的文化外交》。*顧佳薇：《日本文化外交的發(fā)展及其對中國的啟示》，《才智》2017年第3期，第236～237頁。

由上可見，真正的世界大國應(yīng)該具備基本的“文化標(biāo)配”：一是面向全世界的歷史研究和文物收藏；二是面向全世界的歷史研究和考古發(fā)掘；三是面向全世界的文物保護(hù)，尤其是戰(zhàn)亂和貧困地區(qū)；四是擁有世界知名的專業(yè)機(jī)構(gòu)、專家隊伍和知名學(xué)者；五是在文物保護(hù)國際組織有相當(dāng)?shù)陌l(fā)言權(quán)。根據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)，中國離世界文化大國還有差距。比如墨西哥前不久發(fā)生了地震，墨西哥政府希望中國能夠幫助他們進(jìn)行文物重建。*《墨西哥地震致文物古跡被毀》，中國文物網(wǎng)，http：//www.wenwuchina.com/article/201738/295417.html，2017-12-07.但這是一件困難重重的事情，因?yàn)樵谥袊茈y找到對西方天主教系統(tǒng)的建筑有深入了解和研究的專家，甚至在文物部門中找不到懂西班牙語的學(xué)者。組建援外隊伍需要懂外國歷史、文化、語言的專家，目前我國急需培養(yǎng)一批這樣的專家，但人才的培養(yǎng)需要時間。

我們看到，世界大國的考古學(xué)家、人類學(xué)家、歷史學(xué)家遍布全球各地。比如在沙特這樣一個看起來非常封閉、宗教信仰非常嚴(yán)格的國家，有10多個國家的20多支考古隊，在阿拉伯半島從事各種考古工作。從史前文明、舊石器時代、新石器時代、青銅器時代到古典時代，再到伊斯蘭時代、后伊斯蘭時代，來自英國、法國、德國、奧地利、新西蘭、日本的專家在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行考古研究工作。我們認(rèn)為，只有當(dāng)中國的考古學(xué)家、文物保護(hù)專家也遍布全球各地，當(dāng)中國的學(xué)者也寫出了一本又一本研究地區(qū)史、國別史的著作的時候，中國才真正成為世界級的文化大國。

二、中國的對外援助與周邊外交

中國的對外援助經(jīng)歷了非常明顯的時代變遷，從最開始的“輸出革命”，到向世界貢獻(xiàn)公共產(chǎn)品、提出“一帶一路”的倡議，發(fā)生了巨大變化。2016年6月22日對于中國對外文化援助來說是一個新起點(diǎn)：正在烏茲別克斯坦進(jìn)行國事訪問的習(xí)近平主席，在其首都塔什干單獨(dú)接見了來自中國文化遺產(chǎn)研究院、中國社會科學(xué)院考古研究所和中國西北大學(xué)的三支文物保護(hù)考古隊伍。習(xí)近平主席與考古隊員們親切會面，并一一握手。*《走近中烏“聯(lián)合考古”隊里的中國考古人》，新華社，http：//news.xinhuanet.com/2016-06/22/c_1119094692.htm，2017-12-07.習(xí)近平主席是新中國最高領(lǐng)導(dǎo)人中對文物保護(hù)利用與文物遺產(chǎn)保護(hù)傳承批示最多、系統(tǒng)性最好、立意最高遠(yuǎn)的一位。在對外文化援助方面，他也是推動力度最大的。

中國的外交基礎(chǔ)在周邊。黨的十八大以來，中國實(shí)行“與鄰為善，以鄰為伴，堅持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體現(xiàn)親、誠、惠、容的理念”的周邊外交基本方針。中國的鄰國有兩個特點(diǎn)：一是在所有的大國里面，中國的鄰國是最多的，有25個鄰國：陸上有俄羅斯、蒙古、朝鮮、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、巴基斯坦、阿富汗、印度、不丹、尼泊爾、緬甸、老撾、越南，海上有韓國、日本、菲律賓、印度尼西亞、馬來西亞、新加坡、文萊，此外還有傳統(tǒng)意義上的外圍國家，即柬埔寨、泰國、斯里蘭卡、烏茲別克斯坦。它們雖然不和中國直接接壤，但是在文化淵源和經(jīng)貿(mào)方面與中國來往密切，相當(dāng)于中國的鄰國。二是中國的鄰國情況非常復(fù)雜，有社會主義國家、前社會主義國家、資本主義國家、君主國家；有佛教國家、伊斯蘭教國家、印度教國家、多宗教國家；有發(fā)達(dá)國家、發(fā)展中國家；有金磚國家，也有一些貧窮的國家。鄰國的國體、政體、歷史、文化、民族、宗教等各有不同，與中國的關(guān)系也各有不同，但其共同點(diǎn)是與中國都有非常復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)問題。我們知道，1371年，朱元璋列了15國為“不征之國”，這是東方朝貢最典型的體系。近代以來，東方朝貢體系土崩瓦解，中國從封建國家邁向現(xiàn)代國家，發(fā)生了翻天覆地的變化。周邊國家也在民族獨(dú)立、國家獨(dú)立過程中，發(fā)生了非常復(fù)雜的變化。我們與鄰國之間、鄰國與鄰國之間，既有政治沖突和領(lǐng)土糾紛，又有經(jīng)濟(jì)利益上的爭奪和意識形態(tài)、文化上的沖突。我們與鄰國的關(guān)系變得更加復(fù)雜。為此，我們提出了專門用于鄰國的外交工作方針。習(xí)近平總書記提出“一帶一路”倡議，得到了周邊國家的積極響應(yīng)，實(shí)施的項(xiàng)目中，周邊地區(qū)居多。與之相對應(yīng)，中國的文物援外活動也首先在周邊國家開展。

中國的文物對外援助，從雙方發(fā)展到多邊。從雙邊關(guān)系來講，始于1963—1964年的中朝聯(lián)合考古；從多邊關(guān)系來講，始于2003年聯(lián)合國教科文組織的東京會議。

在蒙古，2006年開工的博格達(dá)汗宮博物館門前區(qū)維修工程，是中蒙兩國在文化遺產(chǎn)保護(hù)修復(fù)領(lǐng)域進(jìn)行的首次合作，也是40年來博格達(dá)汗宮博物館實(shí)施規(guī)模最大的一次保護(hù)工程。*張穎嵐、楊博、馬琳燕：《蒙古國博格達(dá)汗宮博物館門前區(qū)保護(hù)維修工程》，《中國文物報》2011年5月18日，第4版。國家文物局委托西安文物保護(hù)修復(fù)中心負(fù)責(zé)組織與施工，博格達(dá)汗宮博物館作為項(xiàng)目實(shí)施的合作方共同參與。維修工程在“不改變文物原狀的原則”指導(dǎo)下，對歷史文物進(jìn)行保護(hù)性維修，使博格達(dá)汗宮門前區(qū)廣場環(huán)境得到較大的改觀，各單體建筑得到有效的保護(hù)。2010年，中國援助蒙古科倫巴爾古塔搶險維修項(xiàng)目，由中國文化遺產(chǎn)研究院承擔(dān)，經(jīng)過前期勘測，2015年夏天進(jìn)場施工，2016年11月，科倫巴爾古塔保護(hù)工程順利竣工。

烏茲別克斯坦雖不與中國接壤，但自古以來就與我們關(guān)系密切。中國援助花剌子模州歷史文化遺跡修復(fù)工程，選定烏茲別克斯坦的第二城希瓦古城。*李慶禹：《雒樹剛視察中國援助烏茲別克斯坦花剌子模州歷史文化遺跡修復(fù)項(xiàng)目》，中華人民共和國文化部，http：//www.mcprc.gov.cn/whzx/whyw/201606/t20160622_462357.html，2017-12-07.中國在希瓦古城里承擔(dān)了一座經(jīng)學(xué)院(Amir Tura)和一座清真寺(Khasahmurad)的修復(fù)工作，經(jīng)過勘測和方案設(shè)計，修復(fù)工程已于2017年開工。

尼泊爾是我們的近鄰，中國承擔(dān)了加德滿都杜巴廣場九層神廟震后修復(fù)工程。工程于2017年8月開工，汪洋副總理出席了開工儀式。*外宣：《汪洋副總理出席中國政府援助尼泊爾震后加德滿都杜巴廣場九層神廟保護(hù)修復(fù)工程開工儀式》，《中國文物報》2017年8月18日，第1版。

2016年緬甸發(fā)生地震，造成極其嚴(yán)重的損害，蒲甘地區(qū)有一大批佛塔嚴(yán)重受損，緬甸請求中國援助，并將損壞最嚴(yán)重的他冰瑜佛塔交給中國專家修復(fù)。目前，前期勘察已經(jīng)完成，2018年正式開始施工。*張偉：《中國援助開展緬甸蒲甘佛塔震后修復(fù)工程》，《中國文物報》2016年9月27日，第1版。

隨著中國對外開放的加深與中國考古學(xué)自身的發(fā)展，加強(qiáng)與國際學(xué)術(shù)界的溝通、關(guān)注周邊國家和地區(qū)的學(xué)術(shù)研究動態(tài)、跨越國界來思考人類歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)，越來越成為必需。比如，內(nèi)蒙古文物考古研究所與蒙古國游牧文化研究國際學(xué)院、蒙古國國家博物館等單位合作開展“蒙古國境內(nèi)古代游牧民族文化遺存考古調(diào)查及發(fā)掘研究合作項(xiàng)目”，不僅對蒙古的歷史考古研究有幫助，也對豐富和深化中國史研究有很大意義。我們期待在早期匈奴與中國漢族的關(guān)系，包括游牧民族和農(nóng)耕民族的關(guān)系等方面的研究，能有新的收獲。

中外考古交流合作近年來有較多突破。湖南省文物考古研究所考古隊在孟加拉國進(jìn)行考古發(fā)掘和文物援助，國家文物局水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心計劃在希臘和沙特開展考古工作，都具有里程碑意義。

三、中國政府參與吳哥古跡保護(hù)國際行動

柬埔寨是一個歷史悠久的國家。根據(jù)專家研究，歷史上的柬埔寨，有一個居民從南向北、文化從北向南的發(fā)展進(jìn)程，曾經(jīng)盛行印度教，也信奉大乘佛教，現(xiàn)在是小乘佛教國家。在高棉王朝，柬埔寨是東南亞強(qiáng)國，留下來著名的吳哥古跡。在古代高棉，政教合一，每一代君王繼位之后要建一座廟山，在里面供奉濕婆神，表示上天對其統(tǒng)治權(quán)的最終承認(rèn)。每個國王都要建一座自己的廟山，于是成就了吳哥古跡的重重廟宇。1993年，聯(lián)合國教科文組織接納吳哥古跡作為世界文化遺產(chǎn)，同時認(rèn)定它是瀕危世界文化遺產(chǎn)。其實(shí)法國人在100多年前發(fā)現(xiàn)吳哥古跡之后就開始對其進(jìn)行修復(fù)工作，20世紀(jì)30年代修復(fù)工作進(jìn)行得很順利，但柬埔寨獨(dú)立之后工作受到影響。由于柬埔寨內(nèi)戰(zhàn)，吳哥古跡維修全部中斷。紅色高棉甚至曾將一個彈藥庫放到小吳哥城中，他們還在吳哥古跡附近大量布置地雷，經(jīng)常有炸死、炸傷人畜的事件發(fā)生。聯(lián)合國教科文組織號召全世界參與吳哥文物古跡保護(hù)。中國政府在第一時間響應(yīng)。柬埔寨與中國有很深的歷史淵源，也有非常密切的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。兩國在吳哥古跡保護(hù)上的親密合作，具有堅實(shí)的政治和外交基礎(chǔ)。

中國在柬埔寨的文物援助工作已經(jīng)進(jìn)行了20年。中國最早在吳哥古跡開展修復(fù)的地方是周薩神廟。1998年，中國援柬吳哥保護(hù)工作隊成立，正式啟動周薩神廟保護(hù)修復(fù)工作；2000年，時任國家主席江澤民在西哈努克國王的陪同下視察周薩神廟工地；2009年12月21日，時任國家副主席習(xí)近平專程赴暹?？疾炝艘呀?jīng)完工的周薩神廟遺址。*詹長法、趙坤、顧軍：《文物保護(hù)國際交流與合作》，《中國文化遺產(chǎn)》2004年第3期，第141～143頁。

中國援柬的第二個項(xiàng)目是茶膠寺。茶膠寺是吳哥古跡申報世界遺產(chǎn)的重要要素，在吳哥古跡中有特殊的重要性。中國的三任領(lǐng)導(dǎo)人都到過中國在茶膠寺的工地，這個情況在任何一個國家工程里都是獨(dú)一無二的，在中國所有的援外工程里也是唯一的。茶膠寺是一個沒有完成的廟山建筑，其修建過程長達(dá)近100年，這中間發(fā)生過嚴(yán)重瘟疫，寺廟曾遭過雷劈，最終沒有完工，也因此在吳哥古跡群中獨(dú)樹一幟。中國隊的工程進(jìn)度、質(zhì)量都是首屈一指的。通過在茶膠寺的考古發(fā)掘，中國專家基本上了解了吳哥城排水系統(tǒng)；通過對茶膠寺歷史時期的研究，中國專家復(fù)原了茶膠寺的規(guī)劃圖，從圖上看茶膠寺像是一片海洋中的山峰。*黃小駒：《我援助柬埔寨保護(hù)古跡項(xiàng)目受好評——周薩神廟維修工程進(jìn)入“收官”階段》，《中國文化報》2007年1月27日，第2版。

從2014年開始，聯(lián)合國教科文組織在柬埔寨成立了柏威夏寺國際保護(hù)委員會，中國和印度是主席國。柏威夏寺在柬埔寨占有重要地位，是柬埔寨最壯觀、最雄偉、氣勢最龐大的寺廟之一。*本刊編輯部：《柏威夏寺：被戰(zhàn)火侵?jǐn)_的世界文化遺產(chǎn)》，《中國宗教》2011年第3期，第56～57頁。柏威夏寺作為國際知名的吳哥古跡，泰國和柬埔寨曾反復(fù)爭奪，海牙國際法庭兩次判定屬于柬埔寨。中國成為委員會主席國，被柬埔寨王國政府給予莫大希望，堅信中國能夠承擔(dān)起柏威夏寺的修復(fù)工作中最為艱巨的任務(wù)。

援助柬埔寨文物保護(hù)的20年來，我們有很多收獲，也有很多新的想法。其一，援助豐富和促進(jìn)了中國對柬埔寨文化的學(xué)習(xí)和了解，為中柬兩國實(shí)現(xiàn)從發(fā)展戰(zhàn)略到發(fā)展理念、發(fā)展模式和發(fā)展要素的對接，成為全天候、全方位的新型戰(zhàn)略合作伙伴做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。2012年4月，時任國家主席胡錦濤在茶膠寺接見中國專家時指出，中國人要向當(dāng)?shù)氐膶＜覍W(xué)習(xí)，向當(dāng)?shù)氐娜嗣駥W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)柬埔寨的歷史文化。*吳綺敏、孫廣勇、暨佩娟：《吳哥晴曛 友誼長存》，《人民日報》(海外版)2012年4月2日，第4版。事實(shí)上，這20年的工作讓中國對柬埔寨的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族性有了深刻的了解。

其二，在吳哥古跡這個國際舞臺經(jīng)風(fēng)雨見世面，中國隊在第一時間、最前沿的場所學(xué)到了國際文化遺產(chǎn)保護(hù)的新理念、新技術(shù)、新探索。柬埔寨雖然是一個小國，但是吳哥古跡是一個大舞臺。全世界有十七八個國家參與了吳哥古跡的保護(hù)，法國隊在這里工作了100多年，日本隊是后起之秀，印度隊有優(yōu)勢，他們對吳哥的文化、歷史、宗教的研究比中國更深入。在這個地方，各國有各國的優(yōu)勢和獨(dú)特之處。吳哥古跡聚集了全世界最好的考古學(xué)家、文物保護(hù)專家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會學(xué)家，他們不僅參與了對吳哥古跡的保護(hù)，而且對吳哥古跡與改善民生的關(guān)系，通過保護(hù)帶動旅游、再通過旅游帶動柬埔寨國際化，都產(chǎn)生了巨大影響。中國專家可以在吳哥學(xué)到先進(jìn)的理念、先進(jìn)的技術(shù)、先進(jìn)的材料。

其三，通過在吳哥古跡的工作，中國在國際舞臺展示了中國文物古跡保護(hù)能力建設(shè)的進(jìn)步與發(fā)展。從小小的周薩神廟，到龐大的廟山建筑茶膠寺，中國隊伍有了長足進(jìn)步，不僅提升了能力，還鍛煉了膽量，并且初步培養(yǎng)了研究吳哥歷史文化、吳哥建筑的考古專家，向世界宣傳了中國的技能。我們不能把文物援外工作當(dāng)作單方面的援助，而應(yīng)該以學(xué)習(xí)的態(tài)度，向國際專家學(xué)習(xí)。

中國應(yīng)該抱著更加開放、合作的態(tài)度開展文物援外工作，比起單方面的支援，應(yīng)更加注重合作、交流。為此，我們提出了柬埔寨“兩地四處”的合作計劃，規(guī)劃未來二三十年在柬埔寨的文物援助與合作。兩地是指暹粒省和柏威夏省，四處是茶膠寺、王宮遺址、崩密列遺址、柏威夏寺。其中，茶膠寺修復(fù)工程計劃在2018年做一個漂亮的收官，中國隊預(yù)計交出將近30種的學(xué)術(shù)研究著作和發(fā)掘類資料，其中包括吳哥古跡國際保護(hù)史研究。目前，只有中國人想到要把吳哥古跡國際保護(hù)行動當(dāng)成研究對象去整理，當(dāng)成文化發(fā)展史的現(xiàn)象去研究。我們計劃用中文、英文、法文、柬埔寨文四種語言出版這部專著，同時出版一系列學(xué)術(shù)研究報告、工程研究報告。

崩密列是一大片處于廢墟狀態(tài)的遺跡。柬埔寨希望中國隊能承擔(dān)崩密列的考古和保護(hù)工作，并由此來吸引更多的中國游客，帶動崩密列的旅游項(xiàng)目。中國隊還想做王宮遺址的保護(hù)研究項(xiàng)目。王宮遺址在吳哥古跡的核心區(qū)，曾經(jīng)由印度尼西亞隊負(fù)責(zé)修復(fù)工作。1998年金融風(fēng)暴之后，印度尼西亞隊經(jīng)費(fèi)不足，修復(fù)工作沒有完成。王宮遺址項(xiàng)目既是歷史建筑修復(fù)和石質(zhì)文物保護(hù)，也是考古發(fā)掘，還是動植物研究、生物病害研究、高棉石刻藝術(shù)史研究。我們希望在王宮遺址做一個長期的綜合項(xiàng)目，哪怕做二三十年，將中國文物援柬工作提升到一個更高的層次。除了發(fā)揮中國文化遺產(chǎn)研究院的平臺的作用，還要讓全國各地包括大學(xué)等更多的科研機(jī)構(gòu)參與進(jìn)來。因?yàn)橹袊枰囵B(yǎng)一批從事古代高棉藝術(shù)研究、歷史研究、文化遺產(chǎn)保護(hù)和考古發(fā)掘的人才，需有更多機(jī)構(gòu)和人員參與到吳哥文物保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展這個大課題中來，為中柬的友誼做好文化、文物方面的橋梁。我們應(yīng)更加注重和當(dāng)?shù)貙＜?、人民的溝通、交流，文化是民心相通的工作，民心相通，就是要在一起學(xué)習(xí)、研究、探討。

“一帶一路”倡議是中國全面謀劃全方位對外開放的新舉措，是中國以更加積極主動的姿態(tài)走向世界的生動體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出要“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。在這個造福全人類的偉大進(jìn)程中，文化遺產(chǎn)既不能也不應(yīng)缺席，文物、考古和歷史工作者既不能也不應(yīng)缺席，我們應(yīng)當(dāng)順勢而為、主動作為、奮發(fā)有為，進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)外交大局、服從國家利益的責(zé)任意識和使命意識，樹立世界眼光、把握時代脈搏，切實(shí)推動文物援外工作再上新臺階、再作新貢獻(xiàn)。