烏日晗

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)民族藝術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010020）

1 我國審美教育現(xiàn)狀分析

審美教育其實并不等同于特長興趣培養(yǎng)或藝考應(yīng)試教育。目前我國教育體系中美育實際上是相對不足和普遍缺失的。

1.1 中小學(xué)美術(shù)課

美育政策在實際執(zhí)行中總是被忽視和輕視，中小學(xué)的教學(xué)方法和計劃事實上偏重于與升學(xué)率關(guān)系更密切的語數(shù)外主課，美術(shù)課的減縮和臨時串課現(xiàn)象非常普遍。除了個別文化較為發(fā)達(dá)的城市，美術(shù)課教學(xué)課外教學(xué)事實上幾乎沒有，這在很大程度上使審美教育成了知識傳授。美育成了紙上談兵，根本沒有起到相應(yīng)的作用。

學(xué)生的審美教育不能光靠學(xué)校，家庭和社會也很關(guān)鍵。具有審美教育意識的家庭在我國仍是少數(shù)，大的社會文化環(huán)境也同樣差強人意，雖然各級城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化教育機構(gòu)和設(shè)施建設(shè)都很齊備，甚至費了很大氣力營造，但多為面子工程，成效大家有目共睹。某些城市的博物館和美術(shù)館經(jīng)常是門可羅雀，在老百姓的旅游目標(biāo)里，前二者同樣很少出現(xiàn)在選擇之列。

1.2 大學(xué)教育

在全學(xué)科本?？圃盒Ｖ?，其實很早就具備非常優(yōu)越的藝術(shù)師資資源，但是，這種師資力量的使用是保守和單調(diào)的。再加上之前提到的基礎(chǔ)審美教育的缺失，少數(shù)的校內(nèi)社團活動和有限的專業(yè)性講座其實并不能吸引多少學(xué)生的興趣。藝術(shù)類通識課的開展，對于這種狀況具有開拓性的導(dǎo)向意義和實踐性的解決作用。

1.3 社會培訓(xùn)機構(gòu)

其一是針對兒童的興趣培養(yǎng)機構(gòu)，暫無明確的市場監(jiān)管政策，各類各級良莠不齊的興趣班都存在著不同程度的教學(xué)目標(biāo)偏差問題，具體說就是以盈利目的的培訓(xùn)和營銷方案事實上是和提高兒童審美修養(yǎng)的家長初衷是相悖的。短期內(nèi)不明內(nèi)里的家長會被培訓(xùn)班短期的模板式教學(xué)結(jié)果蒙蔽，事實上造成了學(xué)生缺少真正意義上的藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)和審美能力培養(yǎng)的長期隱患。其二是針對藝術(shù)類高考的考前培訓(xùn)機構(gòu)，以具體考試內(nèi)容和考試標(biāo)準(zhǔn)為教學(xué)目的的美術(shù)教育是如此可笑，而事實上卻是我國美育的普遍現(xiàn)象。

2 繪畫材料技法課在審美教育體系中的功能和地位

2.1 材料本身的審美價值

在視覺感官中，除了對色彩和形體構(gòu)成的感受外，組成視覺感受對象的實體本身所具備的物質(zhì)屬性其實也在很大程度上左右著我們的感觀。

當(dāng)我們走進博物館，古樸斑駁的青銅器，溫婉可人的瓷器和玉器，蒼潤深沉的陶器，除去它本身美妙動人的圖案花紋和器形外，另外觸動我們審美神經(jīng)的就是其材質(zhì)屬性了！材質(zhì)屬性——物性，這是文物收藏愛好者對古代器物趨之若鶩的重要原因之一，在把手玩味文玩器物剎那間，時間的包漿——顏色，痕跡，光澤同時折射出歷史的深邃感和材質(zhì)的形式美，水乳交融，渾然天成！油畫可人的色感和光感令人迷醉；水彩畫有著清新的透亮感和天然形成的水印和水痕；國畫則體現(xiàn)了中國文人長久以來形成的精深的水墨體系和筆墨傳統(tǒng)；漆畫層層髹飾，傳達(dá)的是光潤深邃的器匠之道。版畫有著其渾樸勁健的刀味和蒼潤自然的印痕。雕塑更是因其材料不同體現(xiàn)出迥異的韻味，漢白玉潔白渾潤，木刻自然樸拙，原石渾然天成，青銅冰涼滄?！囆g(shù)品奪造化之功而呈現(xiàn)出物性讓藝術(shù)家沉醉，審美者嘆惋！假使沒有材料物性的參入，藝術(shù)品就如黥面的美人，斷翅的天鵝，差之毫厘而謬以千里。

學(xué)習(xí)和理解物性語言，可以促使我們從新的角度欣賞美和評價美，蘊含了物性美的歷史古跡，自然景觀，藝術(shù)作品……會給予觀者更深層次的美的刺激和感動，生活中其實并不缺乏美，只是缺乏欣賞美的眼睛。撥開陳見的迷霧，哪怕是一塊凡石，一段殘垣，在自然和人力的協(xié)力合作下呈現(xiàn)出的物性光芒，在我們的眼里都會產(chǎn)生美的感受，撫慰和啟迪我們的心靈。

2.2 材料感知的社會實用價值

舉日常生活中的事例為佐，我們購買服裝時有著各種不同的選擇和考量，剔除流行趨勢等其他因素的影響，首先，布料本身的物性——柔軟、光滑、硬朗、粗糙、薄厚、密實，設(shè)計師用款式、顏色和物性的搭配從感覺深處暗示和指引著我們實際選擇的結(jié)果。其次，款式差不多的名牌和仿品，做工和用料上實際上存在著顯著差別。而只有內(nèi)行和品味較高的消費人群才能品評真假和高下，這個事實中，衣料品質(zhì)的高下，也就是衣物的物質(zhì)屬性——物性實際上在考驗消費者的眼光。

這個通識課程設(shè)置的目標(biāo)之一就是提升學(xué)生對于物質(zhì)屬性的感知和判斷能力。面對的授課群體主要是大學(xué)內(nèi)對視覺藝術(shù)感興趣的非專業(yè)學(xué)生，對于他們將來有可能從事的各行各業(yè)而言，他們對于物性方面審美能力的提升還是能對社會經(jīng)濟文化的發(fā)展有所裨益的。譬如設(shè)計師設(shè)計的日常生活中的工業(yè)產(chǎn)品（建筑房屋，日常用品，家居材料，家具陳設(shè)……）品質(zhì)的些許提升；各類審核部門的審核人員的審美判斷的些許提高；普通人衣著品質(zhì)，生活品質(zhì)審美要求的些許改善……

3 繪畫材料技法課在審美能力培養(yǎng)中的作用和意義

提高國民的審美修養(yǎng)是提升國家文化軟實力的重要組成部分。對于即將步入社會的大學(xué)生來說，具備正確的感知和評價復(fù)雜多樣的視覺信息的能力也應(yīng)該是一種基本的文化素養(yǎng)。

當(dāng)今社會，各種感官媒體和媒介混雜在一起，不斷地轟炸著我們業(yè)已麻木的感官。畫種已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能作為區(qū)分和界限繪畫的手段和方式。通過對各種材料技法進行研究和嘗試，從中選擇和提煉出適合自己的繪畫工作方式。是目前藝術(shù)家對待材料技法的普遍態(tài)度。材料和技法的領(lǐng)域和邊界隨著藝術(shù)史的發(fā)展也不斷被翻新和打破。新形勢下，如何在這個方面對學(xué)生進行有效的指引和指導(dǎo)，也是目前藝術(shù)教育面臨的一個重大課題。

建國以來，我國的美術(shù)教育深深的印上了前蘇聯(lián)的烙印。現(xiàn)實主義和寫實主義風(fēng)格風(fēng)行一時，80年代初期，中西方藝術(shù)的壁壘才逐漸打開，各種各類的藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格也逐步為世人所接受。要接受新的藝術(shù)形式，接受和了解構(gòu)成繪畫本體的材料和技法是必由之路，更何況材料美本身就是藝術(shù)形式美體現(xiàn)的一個方面或?qū)哟巍?/p>

面對著如此繁復(fù)的繪畫方式和視覺形式，采用合理有效的教學(xué)方式，培養(yǎng)我們的學(xué)生具備能夠客觀判斷和分析他們面對的視覺信息的能力，從而達(dá)到提高自身審美修養(yǎng)，提升社會審美層次的目的。這就是我們開設(shè)繪畫材料技法通識課的意義所在。

4 結(jié)語

改變我國大學(xué)審美教育薄弱缺失的現(xiàn)狀的質(zhì)量刻不容緩，而藝術(shù)類通識課的開設(shè)無疑是解決這個問題的有效手段。在審美教育領(lǐng)域，物性感知和材料技法認(rèn)知方面，我們以往的認(rèn)識經(jīng)常是片面的，而開設(shè)繪畫材料技法通識課可以從這兩方面更深入的啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，無疑是相當(dāng)有益和必要的。

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[3]張劍.新形勢下我國中小學(xué)藝術(shù)教育政策研究[J].北方音樂,2015,35(14):213.