林潔

（武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，武漢430000）

大學(xué)生思想政治教育感染力的現(xiàn)實(shí)審思及實(shí)踐進(jìn)路

林潔

（武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，武漢430000）

大學(xué)生思想政治教育感染力是對(duì)大學(xué)生心理、思想和精神上產(chǎn)生的正向引動(dòng)力，具有豐富的價(jià)值意蘊(yùn)。當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育感染力仍面臨思想政治理論課“點(diǎn)贊率”不高；思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)“點(diǎn)擊率”較低；大學(xué)生對(duì)思想政治理論的關(guān)注度不高；思想政治教育與大學(xué)生日常生活契合度較低等困境。其原因在于教育目標(biāo)缺乏感召力；教育內(nèi)容缺乏時(shí)代感；教育者重說(shuō)教輕感化以及教育方法和途徑單一。立足大學(xué)生思想政治教育感染力現(xiàn)實(shí)困境和原因剖析，要從把握思想政治教育內(nèi)容的“時(shí)度效”、發(fā)揮思想政治教育者的人格魅力、增強(qiáng)思想政治教育載體的滲透性、注重思想政治教育情境的愉悅性四個(gè)方面探尋有效路徑。

思想政治教育感染力現(xiàn)實(shí)困境原因分析實(shí)現(xiàn)路徑

感染力是指能引起別人產(chǎn)生相同思想感情的力量，或者啟發(fā)智慧或激勵(lì)感情的能力。作為一種教育實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生思想政治教育感染力是教育者綜合運(yùn)用各種載體、方法，創(chuàng)設(shè)情境氛圍，將思想政治教育內(nèi)容滲透其中，引起大學(xué)生的情感共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，對(duì)大學(xué)生心理、思想和精神上產(chǎn)生正向的引動(dòng)力。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。關(guān)鍵是提高質(zhì)量和水平，把握好時(shí)、度、效，增強(qiáng)吸引力和感染力?！薄?〕凸顯了大學(xué)生思想政治教育感染力在思想政治教育過(guò)程中的重要作用。

一、大學(xué)生思想政治教育感染力的現(xiàn)實(shí)困境

思想政治教育感染力的發(fā)展，使傳統(tǒng)的思想政治教育模式受到了挑戰(zhàn)，突破了以往思想政治教育的局限性，在新的時(shí)代背景下不斷探索與時(shí)代、生活和大學(xué)生相契合的路徑。思想政治教育感染力是提高親和力的關(guān)鍵、產(chǎn)生吸引力的基礎(chǔ)、加強(qiáng)說(shuō)服力的保障，使思想政治教育融入大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)實(shí)踐中，深入到思想觀念之中，內(nèi)化為內(nèi)心精神信條，生成為生活價(jià)值理念，落實(shí)為日常行為規(guī)范，并得到大學(xué)生的廣泛認(rèn)同，在促進(jìn)思想政治教育的日?；⒕唧w化、形象化、生活化過(guò)程中起重要作用。然而，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育感染力仍面臨一些現(xiàn)實(shí)困境。

思想政治理論課“點(diǎn)贊率”不高，與大學(xué)生期望有一定差距。大學(xué)生的政治素質(zhì)和道德意識(shí)是通過(guò)思想政治教育逐步形成和發(fā)展的，作為大學(xué)生思想政治教育主要途徑的思想政治教育理論課對(duì)大學(xué)生思想品德和政治素質(zhì)的發(fā)展具有重要作用。即便如此，思想政治教育理論課仍存在學(xué)生缺勤，上課遲到，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中低頭玩手機(jī)、看其他書籍或與其他同學(xué)竊竊私語(yǔ)；教師照念講稿，與學(xué)生互動(dòng)交流甚少的現(xiàn)象。在應(yīng)對(duì)思想政治教育理論課的考核中，部分學(xué)生采取拷貝講稿，背筆記，并沒有真正對(duì)理論知識(shí)理解掌握。有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示“5.1%的大學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課開展效果‘非常好’，26.6%的大學(xué)生認(rèn)為‘比較好’，51.0%的大學(xué)生認(rèn)為開展效果‘一般’，17.3%的大學(xué)生認(rèn)為‘比較差（13.8%）或非常差（3.5%）’”〔2〕，從以上數(shù)據(jù)來(lái)看，有51.0%的大學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課效果“一般”，而認(rèn)為效果非常好的只有5.1%的大學(xué)生，卻有17.3%的大學(xué)生對(duì)思想政治理論課效果不滿意，可見思想政治理論課的點(diǎn)贊率仍比較低，超過(guò)半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為“一般”體現(xiàn)出思想政治理論課效果多少有點(diǎn)差強(qiáng)人意，與大學(xué)生的期望存在一定差距。

思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)“點(diǎn)擊率”較低。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，全面滲入大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)，深刻影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、思維方式和價(jià)值觀念。大部分高校在新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)方面取得了顯著的成效，形成了具有各自特色的思想政治教育網(wǎng)站，然而大學(xué)生對(duì)這些思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的瀏覽量卻很少。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示“91.5%的受訪大學(xué)生表示所在的學(xué)校有微信、微博等新媒體公眾平臺(tái)”然而只有“37.1%的人‘經(jīng)常瀏覽’這些公眾平臺(tái)，48.1%的人‘偶爾瀏覽’，10.3%的人‘很少瀏覽’，4.5%的人‘基本不看’這些公眾平臺(tái)?！薄?〕可見，目前各高校都已經(jīng)擁有比較齊全的新媒體公眾平臺(tái)，并被廣大學(xué)生所知曉，但是大學(xué)生對(duì)這些新媒體公眾平臺(tái)的瀏覽頻率并不是很高，有62.9%的大學(xué)生只是偶爾瀏覽，或者很少瀏覽，或者基本不瀏覽。

大學(xué)生對(duì)思想政治理論的關(guān)注度不高。思想政治教育理論成果準(zhǔn)確表述了思想政治教育知識(shí)體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。大學(xué)生通過(guò)課堂的理論知識(shí)學(xué)習(xí)和課外的思想政治新聞和事件的體驗(yàn)都會(huì)或多或少接觸到思想政治理論。然而，目前很多大學(xué)生對(duì)思想政治理論的態(tài)度比較冷漠，覺得思想政治理論枯燥乏味，對(duì)其不感興趣，對(duì)政治類新聞、時(shí)事漠不關(guān)心，對(duì)政治類書籍、報(bào)刊、雜志也是敬而遠(yuǎn)之。有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示“總共有52.3%的大學(xué)生表示對(duì)思想政治理論信息關(guān)注程度較高，其中‘非常關(guān)注’的比例為9.7%，‘比較關(guān)注’的比例為42.6%。29.9%的大學(xué)生表示對(duì)思想政治理論信息的關(guān)注程度‘一般’，另有14.7%的大學(xué)生表示‘關(guān)注較少’，僅有3.1%的大學(xué)生表示‘沒有關(guān)注’”〔4〕從整體上而言，大學(xué)生對(duì)思想政治理論信息只是有所關(guān)注的，只有9.7%的大學(xué)生是非常關(guān)注，還有17.8%的大學(xué)生是關(guān)注較少或者從不關(guān)注的，其比例大大高于對(duì)思想政治理論信息非常關(guān)注的比例。

思想政治教育與大學(xué)生日常生活的契合度不高。在思想政治教育過(guò)程中，大學(xué)生總是將教育內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)感知相比照，從而決定自己的接受態(tài)度和接納程度，空泛枯燥、脫離生活的大道理無(wú)法真正地吸引大學(xué)生，即便是充斥著大量的事實(shí)例證也因其理論的抽象、空泛很難使大學(xué)生感同身受。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示“被問到‘日常思想政治教育對(duì)您思想品德發(fā)展的積極作用如何’時(shí)，回答‘很大’和‘較大’的大學(xué)生分別占19.4%、36.3%，如果把作用‘一般’的回答（33.3%）也視為肯定性評(píng)價(jià)，則有高達(dá)89.0%的大學(xué)生對(duì)日常思想政治教育在大學(xué)生思想品德發(fā)展中的積極作用給以正面評(píng)價(jià)。調(diào)查還顯示，在被問到這一問題時(shí)，3.2%的大學(xué)生回答‘沒有’作用，7.8%的大學(xué)生回答‘較少’作用?！薄?〕由此可見，即使在當(dāng)前思想政治教育已經(jīng)全方位覆蓋、滲透到大學(xué)生的日常生活中，仍有33.3%的大學(xué)生認(rèn)為對(duì)其思想品德發(fā)展的積極作用只是一般，特別是還存在11%的大學(xué)生認(rèn)為對(duì)其思想品德發(fā)展起很小積極作用甚至沒有作用。

二、大學(xué)生思想政治教育感染力缺失的原因分析

隨著信息技術(shù)迅速發(fā)展、文化交流激烈碰撞，人們既受到中華民族傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期熏陶，又受到西方文化的碰撞，價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，給大學(xué)生思想政治教育感染力的增強(qiáng)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。如蘇格拉底所言“未經(jīng)反思的生活是不值得過(guò)的”，我們只有對(duì)大學(xué)生思想政治教育感染力存在的諸多不足進(jìn)行反思，剖析原因，才能在思想政治教育過(guò)程中有效增強(qiáng)感染力。

教育目標(biāo)理想化有余而現(xiàn)實(shí)性不足。教育目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)著思想政治教育過(guò)程，是貫穿思想政治教育活動(dòng)的一條主線，是思想政治教育的最初動(dòng)力和最終歸宿。思想政治教育的核心在于其政治性和意識(shí)形態(tài)性，育人功能是其價(jià)值和意義所在，當(dāng)前教育目標(biāo)在理念上存在明顯的政治化傾向，把思想政治教育單純地片面化為政治教育，代替了思想教育和道德教育。在思想政治教育過(guò)程中，政治教育扮演主角，而思想教育和道德教育空乏弱化，難以滿足大學(xué)生在成長(zhǎng)成才過(guò)程中的心理、情感發(fā)展訴求。利益關(guān)切是增強(qiáng)感染力的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，然而思想政治教育目標(biāo)設(shè)定片面突出社會(huì)需要、社會(huì)價(jià)值，弱化甚至忽略個(gè)體需要、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，削弱了教育目標(biāo)的感召力。在經(jīng)濟(jì)全球化、價(jià)值選擇多元化、生存網(wǎng)絡(luò)化的高速發(fā)展時(shí)代，大學(xué)生年齡、經(jīng)歷、心理、知識(shí)、情感、能力存在差異，思想境界、人生觀念、道德意識(shí)和接受能力也會(huì)存在差異。教育目標(biāo)不僅要考慮到不同大學(xué)生的需要和價(jià)值之間的同構(gòu)性，還要兼顧其差異性和相對(duì)獨(dú)立性。當(dāng)前教育目標(biāo)存在過(guò)于強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)向作用、社會(huì)凝聚的精神功能和社會(huì)穩(wěn)定的協(xié)調(diào)作用，忽視了個(gè)人理想信念的堅(jiān)定、個(gè)人價(jià)值規(guī)范的引導(dǎo)、個(gè)人精神世界的構(gòu)筑和個(gè)人與社會(huì)的良性互動(dòng)，超脫于個(gè)人生命發(fā)展之外，無(wú)法真正融入到大學(xué)生日常生活中，很多情況下大學(xué)生淪為“圍觀者”“局外人”。

教育內(nèi)容抽象化有余而時(shí)代感不足。當(dāng)今社會(huì)處于經(jīng)濟(jì)不斷繁榮、社會(huì)日新月異、科技發(fā)展迅猛的時(shí)代，同時(shí)也是各種矛盾交織，利益群體沖突凸顯，思想觀念沖突震蕩的發(fā)展陣痛期。時(shí)代感是增強(qiáng)感染力的現(xiàn)實(shí)要求，增強(qiáng)感染力需要時(shí)代感的引領(lǐng)，時(shí)代感來(lái)自于直面現(xiàn)實(shí)問題，解決實(shí)際問題。在思想政治教育活動(dòng)中，一些教育者缺乏對(duì)理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)問題深刻反思和有效結(jié)合，思想政治教育內(nèi)容缺乏現(xiàn)實(shí)生活根基，存在過(guò)高、過(guò)急、超現(xiàn)實(shí)、超過(guò)大學(xué)生能力范圍的理想化要求，使教育流于表面和形式，淪為空洞的說(shuō)教和被動(dòng)的接受。同時(shí)，大學(xué)生之間身心發(fā)展水平、思想發(fā)展水平、知識(shí)接受能力、情感能力水平等都存在差異，忽略處于不同發(fā)展階段對(duì)象的不同特點(diǎn)以及社會(huì)對(duì)其不同要求，一些基本的理論觀點(diǎn)和科學(xué)認(rèn)識(shí)事物的方法，沒有邏輯性承接性地貫穿到教育內(nèi)容的始終。例如對(duì)小學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)行為規(guī)范教育。這就導(dǎo)致教育內(nèi)容的零碎、膚淺，真理性和價(jià)值性失衡，親切感和時(shí)代感缺位。

教育者說(shuō)教性有余而感化性不足。思想政治教育者在思想政治教育中起主導(dǎo)作用，是整個(gè)思想政治教育活動(dòng)得以順利完成的關(guān)鍵力量。教育者工作在思想政治教育一線，其素質(zhì)很大程度上決定了思想政治教育活動(dòng)的效果，任何的不作為和亂作為，都會(huì)大大削弱思想政治教育效果。在環(huán)境開放、階級(jí)分化和思想多元的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，思想政治教育者仍存在基本素質(zhì)偏低，知識(shí)儲(chǔ)備不夠，自身對(duì)于思想政治教育的內(nèi)容把握不到位或者失當(dāng)，話語(yǔ)陳舊、空洞，以至淪為口號(hào)綴語(yǔ)，甚至盲目迷信話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)的決定性作用。缺乏堅(jiān)定的職業(yè)操守和精益求精的職業(yè)態(tài)度，使大學(xué)生思想政治教育流于形式，很難產(chǎn)生深入人心，觸及靈魂的教育效果。德國(guó)教育家斯普朗格曾說(shuō)：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在它是一個(gè)人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”〔5〕把學(xué)生當(dāng)作“美德袋”，教什么學(xué)什么，填什么裝什么，將思想政治教育視為單一純粹的知識(shí)傳授過(guò)程，忽略了對(duì)大學(xué)生情感的感化不能做到教書育人。

教育方法單一化有余而交互性不足。教育方法和途徑是教育者與大學(xué)生之間雙向互動(dòng)的紐帶，必須根據(jù)外部環(huán)境的變化和教育對(duì)象的層次性、特殊性不斷進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，教育方法和途徑的選取很大程度上決定了教育內(nèi)容能否有效傳授給大學(xué)生。理論教育一直以來(lái)是思想政治教育的基本方法，并在特定時(shí)期取得過(guò)很大成效。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，信息社會(huì)化時(shí)代的到來(lái)打破了傳統(tǒng)的人與人之間信息交流與傳播的方式，突出平等性和開放性，單一的理論教育越來(lái)越難以為繼。當(dāng)前思想政治教育的主要方式仍是單向的線性教育，教育者將理論知識(shí)強(qiáng)制灌輸給大學(xué)生，一味強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)，忽視理論與實(shí)踐相結(jié)合、與時(shí)代相契合，片面通過(guò)號(hào)召虛張聲勢(shì)，采用單向的理論灌輸，形式化、簡(jiǎn)單化的教育方法和途徑，忽略了與大學(xué)生的雙向互動(dòng)，沒有深入細(xì)致的心靈對(duì)話，甚至運(yùn)用簡(jiǎn)單的言語(yǔ)教育或者行政命令對(duì)大學(xué)生進(jìn)行規(guī)范，使大學(xué)生對(duì)這種僵化的教育模式的反感甚至反抗日益強(qiáng)烈。

三、大學(xué)生思想政治教育感染力的實(shí)現(xiàn)路徑

大學(xué)生思想政治教育感染力通過(guò)對(duì)大學(xué)生心理、思想和精神上產(chǎn)生正向的引動(dòng)力，使大學(xué)生自覺自愿接受教育內(nèi)容，內(nèi)化于心，外化于行。在這一過(guò)程中，思想啟迪是增強(qiáng)感染力的邏輯起點(diǎn)，為人師表是增強(qiáng)感染力的前提條件，媒介滲透是增強(qiáng)感染力的時(shí)代要求，情境愉悅是增強(qiáng)感染力的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育感染力的現(xiàn)實(shí)困境和原因剖析，主要從教育內(nèi)容、教育者、教育載體和教育情境四個(gè)方面探尋有效路徑。

（一）把握思想政治教育內(nèi)容的“時(shí)度效”

思想政治教育內(nèi)容要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富，馬克思、恩格斯曾指出：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變?！薄?〕思想政治教育必須要把握時(shí)度效，增強(qiáng)適應(yīng)性和感染力。

適應(yīng)時(shí)代變化緊扣“時(shí)”。思想政治教育要把握好“時(shí)”，就要胸懷大局，因勢(shì)而謀，著眼于時(shí)代發(fā)展，善于把握時(shí)機(jī)，做到及時(shí)、適時(shí)、準(zhǔn)時(shí)。一要緊跟時(shí)代步伐，做到及時(shí)。在思想開放，言論自由的大環(huán)境中，人們不可避免地受到各種社會(huì)思潮的影響，要利用好國(guó)際和國(guó)內(nèi)的突發(fā)事件、熱點(diǎn)問題及時(shí)進(jìn)行教育，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位。二要把握時(shí)代脈搏，做到適時(shí)。國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，世界格局激烈變革，國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型加劇，要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，善講新話心語(yǔ)，將深?yuàn)W的理論知識(shí)通俗化、簡(jiǎn)潔化。三要抓住教育契機(jī)，做到準(zhǔn)時(shí)。善于將時(shí)局意識(shí)滲透到教育過(guò)程中，利用好重要節(jié)慶日和紀(jì)念日，對(duì)人們進(jìn)行精神洗禮，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

針對(duì)個(gè)性差異權(quán)衡“度”。思想政治教育要把握好“度”，關(guān)鍵在于把握大勢(shì)，因勢(shì)而動(dòng)，立足大學(xué)生個(gè)性差異，力求火候適宜，切準(zhǔn)時(shí)代脈搏，既有“生命線”高度，又緊抓實(shí)踐準(zhǔn)度。樹立大局意識(shí)，把握“生命線”高度。在多種思想觀點(diǎn)碰撞激蕩，多種文化交叉交融，把握“生命線”高度直接關(guān)系到人們對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，凝聚思想共識(shí)。重視個(gè)性差異，緊抓實(shí)踐準(zhǔn)度。不同個(gè)體身心發(fā)展水平、思想發(fā)展水平、知識(shí)接受能力、情感能力水平等都存在差異，要準(zhǔn)確把握思想政治教育的各個(gè)節(jié)點(diǎn)，有層次有差別地開展教育。在具體工作中，重點(diǎn)把握教育前、教育中、教育后以及反思總結(jié)等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，做到工作應(yīng)對(duì)有力，切準(zhǔn)時(shí)機(jī)。

滿足發(fā)展需要追求“效”。思想政治教育要追求“效”，就是要追求效率、效益、效能，做到心悅、認(rèn)同、參與，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展需要與個(gè)人發(fā)展訴求之間的和諧統(tǒng)一。弘揚(yáng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，在多樣中立主導(dǎo)。在經(jīng)濟(jì)全球化和政治多元化的影響下，思想交鋒激烈，斗爭(zhēng)格局錯(cuò)綜復(fù)雜。要牢固把握社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，正確引導(dǎo)，堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。促成自發(fā)向自覺升華，內(nèi)化有序外化。人是天生的政治動(dòng)物，選擇怎樣的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持怎樣的政治信仰是我們必須要面對(duì)的問題。思想政治教育是自覺過(guò)程和自發(fā)過(guò)程的統(tǒng)一，關(guān)鍵在于社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)為人們所接受并順利內(nèi)化為內(nèi)在素質(zhì)，最終有序外化為行為規(guī)范。

（二）發(fā)揮思想政治教育者的人格魅力

思想政治教育要說(shuō)服人，既要靠真理的力量，也要靠人格的力量。傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育者憑借自身的威望、權(quán)力、職務(wù)使大學(xué)生被動(dòng)服從。新形勢(shì)下，教育者的非權(quán)力因素逐漸取代權(quán)力因素，在思想政治教育過(guò)程中越來(lái)越注重平等交流，雙向互動(dòng)。

以廣博的學(xué)識(shí)授知。廣博的學(xué)識(shí)本身就是一種強(qiáng)大的力量，教育者良好的專業(yè)修養(yǎng)和廣博的知識(shí)儲(chǔ)備是進(jìn)行思想政治教育的前提條件。教育者首先應(yīng)該是一位有崇高理想和堅(jiān)定信念，具有良好政治素養(yǎng)的人，良好政治素養(yǎng)的養(yǎng)成源于深厚的馬克思主義理論基礎(chǔ)的積淀。教育者通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)、牢固掌握馬克思主義理論，以高度的政治敏感和責(zé)任感、厚實(shí)的理論功底、良好的政治素養(yǎng)、以及理論聯(lián)系實(shí)際的能力幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明辨是非，善斷真?zhèn)?，確立正確的人生目標(biāo)和政治立場(chǎng)。

以真摯的情感育情。情是連接人與人心靈之間的橋梁，是溝通教育者與大學(xué)生之間的渠道。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己對(duì)象的本質(zhì)力量?！薄?〕情感是人們行為發(fā)生的動(dòng)因，是人們產(chǎn)生欲求和需要的催化劑。教育者對(duì)大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心尊重、信任、理解和關(guān)愛的情感，才能激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心的真情實(shí)感，產(chǎn)生思想的碰撞和精神的共鳴，深化理性認(rèn)識(shí)。情感是直通人心的有效路徑，教育者摒棄抽象空洞的說(shuō)教，以情感架橋觸及大學(xué)生心底，使其真心接納，催發(fā)其對(duì)教育者的敬仰信賴之情，對(duì)真理追求的孜孜不倦之情，對(duì)馬克思主義信仰的執(zhí)著擁護(hù)之情。

以高尚的情操導(dǎo)行。高尚的情操具有強(qiáng)大的自我激勵(lì)和交互感染的力量，對(duì)人的行為具有強(qiáng)大的導(dǎo)向和強(qiáng)化作用。以優(yōu)良的生活情操引導(dǎo)大學(xué)生形成良好的性格品質(zhì)。教育者對(duì)優(yōu)良生活情操的踐行，是思想政治教育理論的展示和實(shí)踐，是呈現(xiàn)在大學(xué)生眼里直接的、活生生的形象。以優(yōu)良的道德情操引導(dǎo)大學(xué)生樹立優(yōu)秀的處世風(fēng)格。道德情操這種非權(quán)力的影響因素通過(guò)震撼感染、輿論傳播使人們產(chǎn)生敬佩、信服的心理感受，最終轉(zhuǎn)化為行動(dòng)上的積極效仿。以優(yōu)良的職業(yè)情操引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。教育者高度事業(yè)心和責(zé)任感，表里如一、言行一致的精神境界，勤奮鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度作風(fēng)，如春風(fēng)拂面、春雨潤(rùn)物吸引、感染、激勵(lì)著大學(xué)生，培養(yǎng)其自覺形成責(zé)任意識(shí)。

（三）增強(qiáng)思想政治教育載體的滲透性

隨著各種文化思潮交流、交匯、交鋒頻繁，馬克思主義理論不斷發(fā)展，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷進(jìn)步，思想政治教育必須不斷轉(zhuǎn)換、拓展、開發(fā)教育載體。以校園文化的潛隱性、網(wǎng)絡(luò)載體的覆蓋力、實(shí)踐活動(dòng)的生活性加強(qiáng)滲透力。

校園文化的濡染。校園文化是凝聚全體師生的靈魂，是學(xué)校辦學(xué)、育人理念的體現(xiàn)，作為一種內(nèi)涵豐富的觀念形態(tài)文化，對(duì)大學(xué)生的影響具有潛隱性、持久性和廣泛性。發(fā)揮校園文化的濡染作用。一要優(yōu)化校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)的開展要兼顧內(nèi)容豐富性和對(duì)象差異性，展現(xiàn)大學(xué)生的勃勃生機(jī)，營(yíng)造積極向上的精神風(fēng)貌，切實(shí)做到活動(dòng)特色鮮明、影響力廣、輻射面大。二要孕育良好的校風(fēng)。校風(fēng)是一個(gè)學(xué)校特有的、穩(wěn)定的行為規(guī)范、學(xué)風(fēng)紀(jì)律和學(xué)校精神的綜合，大學(xué)生長(zhǎng)期“浸潤(rùn)”其中，其精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念等都會(huì)有所漸變。第三，要凝練大學(xué)精神。大學(xué)精神是大學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展中沉淀下來(lái)最富大學(xué)特質(zhì)和時(shí)代精神的品質(zhì)，包括了大學(xué)的辦學(xué)理念、治學(xué)傳統(tǒng)和價(jià)值取向。通過(guò)教職員工的高尚信念，堅(jiān)定意志等積極向上的精神因素感染、熏陶大學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生自由、獨(dú)立、人文、科學(xué)、創(chuàng)新精神。

網(wǎng)絡(luò)媒介的輻射。隨著智能終端大眾化，人們與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系越來(lái)越密切，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為占據(jù)人們生活的強(qiáng)勢(shì)信息傳播載體。網(wǎng)絡(luò)具有傳播方式的雙向互動(dòng)性，傳播手段的多媒體化，傳播空間的全球化，傳播速度的高效性和互動(dòng)主體的平等化等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。選擇專業(yè)能力強(qiáng)、理論水平高、溝通能力強(qiáng)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用熟練的教育者，建設(shè)一支素質(zhì)過(guò)硬的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊(duì)伍，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情。同時(shí)，開設(shè)主題網(wǎng)站，弘揚(yáng)主旋律。把積極的思想內(nèi)容滲透到健康的網(wǎng)絡(luò)生活中，豐富人們的日常生活，引領(lǐng)思想動(dòng)向。此外，還要充分利用微時(shí)代的傳播媒介，使網(wǎng)絡(luò)媒介成為增強(qiáng)思想政治教育感染力的“倍增器”。充分挖掘“微元素”資源，大膽嘗試“微教育”模式，準(zhǔn)確把握“微時(shí)代”趨勢(shì)。

實(shí)踐活動(dòng)的強(qiáng)化。實(shí)踐活動(dòng)是思想政治教育的重要組成部分，是理論教育的重要補(bǔ)充，為大學(xué)生真切感受和有效運(yùn)用其所接受的政治觀點(diǎn)、思想觀念和道德規(guī)范提供了平臺(tái)。大學(xué)生只有親身體會(huì)到思想政治教育傳遞的政治觀點(diǎn)、思想觀念和道德規(guī)范在實(shí)踐中的價(jià)值，才會(huì)真正認(rèn)同、接受它。軍事訓(xùn)練是大學(xué)生開啟大學(xué)生活的必經(jīng)階段，不僅增強(qiáng)了大學(xué)生的組織性、紀(jì)律性和集體意識(shí)，同時(shí)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了愛國(guó)主義教育，強(qiáng)化了大學(xué)生的國(guó)家安全意識(shí)。參加學(xué)校組織的勤工助學(xué)活動(dòng)，不僅可以取得一部分收入減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，同時(shí)也可以增進(jìn)對(duì)世情的了解，培養(yǎng)自理能力。志愿者服務(wù)不僅可以提升大學(xué)生的能力，提高大學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)參與度，還可以培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感。實(shí)踐活動(dòng)是理論知識(shí)與社會(huì)生產(chǎn)、生活實(shí)踐相融合的過(guò)程，在這一過(guò)程中，受教育者的知識(shí)和技能得以提升，情感變得豐富，個(gè)性得到完善。

（四）注重思想政治教育情境的愉悅感

思想政治教育情境是教育者以目標(biāo)為導(dǎo)向，內(nèi)容為依據(jù)，有計(jì)劃、有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)思想政治教育活動(dòng)的物質(zhì)條件和精神氛圍，實(shí)現(xiàn)主體外部客觀的“境”與內(nèi)部主觀的“情”相統(tǒng)一，伴隨著大學(xué)生愉快的情緒體驗(yàn)和教育效果的強(qiáng)化。

賞心悅目的場(chǎng)境。思想政治教育場(chǎng)境的創(chuàng)設(shè)需要融合精神氛圍和物質(zhì)條件，以促進(jìn)“情”“境”“理”的有效結(jié)合。場(chǎng)境設(shè)置一要強(qiáng)調(diào)針對(duì)性。有計(jì)劃有目的地運(yùn)用物質(zhì)條件和精神資源，有針對(duì)性地開展場(chǎng)境創(chuàng)設(shè)。家庭、學(xué)校、社區(qū)、單位等因所擔(dān)任角色的不同，傳遞內(nèi)容的差異，其場(chǎng)景設(shè)置也有所區(qū)別。二要突出真實(shí)性。要使大學(xué)生自愿融入所營(yíng)造的情境中，就要考慮在一定歷史時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的狀況，要體現(xiàn)社會(huì)、時(shí)代的要求和特點(diǎn)。三要體現(xiàn)形象性。思想政治教育內(nèi)容多為抽象理論知識(shí)，大學(xué)生通過(guò)切身體悟、音像俱備、圖文并茂、動(dòng)靜結(jié)合、實(shí)虛相濟(jì)，才能促進(jìn)思想政治教育由內(nèi)化到外化的轉(zhuǎn)變。

豐富生動(dòng)的語(yǔ)言。語(yǔ)言是思想的外殼，與思想內(nèi)容渾然一體，是教育者表達(dá)思想、傳播理念、傳遞情感的基本工具。語(yǔ)言的運(yùn)用是增強(qiáng)感染力的直接媒介，恰如其分的言語(yǔ)表達(dá)能夠幫助大學(xué)生順利進(jìn)入教育者創(chuàng)設(shè)的情境中。語(yǔ)言表達(dá)的形式要注重生動(dòng)、活潑。創(chuàng)造具有美感，清晰、準(zhǔn)確的語(yǔ)言以及生動(dòng)活潑的表達(dá)形式，能夠提高大學(xué)生的參與熱情和學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容要具有真實(shí)性。語(yǔ)言能夠直接向人們呈現(xiàn)、傳播系統(tǒng)的理論知識(shí)，對(duì)營(yíng)建愉悅的教育情境起著最直接的作用。同時(shí)，語(yǔ)言表達(dá)的形式和內(nèi)容要注重一致性。任何思想內(nèi)容總要通過(guò)一定的物質(zhì)手段來(lái)表達(dá)，語(yǔ)言是思想的直接反映和載體，始終與思想內(nèi)容相聯(lián)系。

真切深刻的體驗(yàn)。體驗(yàn)是人在特定的情境中，以自己的需要、認(rèn)知、情感、價(jià)值取向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)去理解、接受、建構(gòu)自己的思想體系、價(jià)值觀念。體驗(yàn)可能是瞬間產(chǎn)生的情緒，也可能是稍縱即逝的強(qiáng)烈幸福感，甚至欣喜若狂、如癡如醉的感覺，體驗(yàn)過(guò)程也是一個(gè)情感感化的過(guò)程。大學(xué)生通過(guò)親身感受，更直接、真切、鮮明、強(qiáng)烈地受到刺激，心靈被觸動(dòng)，甚至震撼，讓人產(chǎn)生真切的感受，激發(fā)情感。體驗(yàn)是大學(xué)生建構(gòu)理想與信念的重要環(huán)節(jié)，思想政治教育并不同于自然學(xué)科。比如計(jì)算機(jī)和電視機(jī)的原理，后人不需要懂得其原理的由來(lái)，按照已有理論就可以使用。而思想政治教育理論則不然，大學(xué)生可以認(rèn)同、接受已有的理論成果，但是自己沒有經(jīng)過(guò)切身體驗(yàn)，很難把所學(xué)的理論知識(shí)付諸實(shí)踐，將對(duì)理論的認(rèn)同感轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力。

〔1〕習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政〔M〕.北京：外文出版社，2014：155.

〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕沈壯海,王培剛,段立國(guó)等.中國(guó)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展報(bào)告2015〔M〕.北京:北京師范大學(xué)出版社，2016：344、407、321、381.

〔6〕鄒進(jìn).現(xiàn)代德國(guó)文化教育學(xué)〔M〕.太原：山西教育出版社，1992：73.

〔7〕馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕.北京:人民出版社.2012：419.

〔8〕馬克思恩格斯全集（第42卷）〔M〕.北京:人民出版社.1979：169.

〔責(zé)任編輯：王生懷〕

2016年教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“習(xí)近平治國(guó)理政思想融入思政課研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：16JDSZK064）。

林潔，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：思想政治教育理論與方法。