◎錢建兵

“自身認同與完整”也要以人為本
——讀《教學勇氣》有感

◎錢建兵

好幾次讀《教學勇氣》，都是有始無終。這一次作為讀書會的領讀者，終于將書讀完，我也真正體會到“一群人走得遠”這句話的意義了。

在教育教學生涯中，我們一年一年重復著，很少思考這樣一個問題：教師的自我是什么樣的。或許，對這一問題的探索，能讓我們走出職業(yè)倦怠，聽從內心的呼喊，讓自身內部世界和外部世界全二為一，不再受到分離的煎熬，給教學帶來更多的生機與活力。“優(yōu)秀的教學不能被降格為技術，優(yōu)秀教學源自教師的自身認同與自身完整”?！白陨碚J同與完整”是作者貫穿全書的核心概念。那么，什么是“自身認同與完整”？

自身認同突出整個心理主體的暢通意識和無意識通道，各種力量匯聚，使之和諧一致內在認同“自性”?！白孕浴弊鳛橥苿尤说男睦戆l(fā)展力量的象征，作為調節(jié)善與惡、光明與黑暗兩極張力的中心，是指引復歸人本質的真實存在的內在之光。說得似乎有點玄乎，這也是這本書難讀的原因。筆者認為，這一核心概念，與我國老子所指的“道”有異曲同工之妙，是一個人內心力量的根源。自已認同自己，做唯一的自己，自己的一切是自己不可分割的一部分，包括優(yōu)點與不足、智能、情感、精神等諸多方面。這個認同，更多的是內心的、精神的接納與欣賞，可以表現(xiàn)為一種信心、信念、熱情、精神等。

沒有自我認同，也就可能不能展示真實的自我，可能會一直躲在別人的陰影后面。如教學上一直是模仿別人，輕信所謂專家的言論等。一直跟著別人的指揮棒走，不能發(fā)表自己的聲音，從而時間長了，沒有了個性，也沒有了方向。世界上沒有兩片相同的葉子，你永遠也成為不了你所仰慕的人。教師職業(yè)的最好的方式是將自身獨特的優(yōu)勢整合于教學中，一是形成教學個性、教學風格，二是可以讓教學滋養(yǎng)身心。而當下大力提倡各種教學模式、導學案，讓個性不一的教師框在一個框子中，這如何才能讓教師出神入化地在深層的個人意義上吃透學科？自我認同與自身完整就是每個人自己心中的上帝。

教師的內心不是良心的呼喚，而是自身認同和完整的吶喊。教師的內心有一個警衛(wèi)，守護著自己的個性，把有損于我們自身完整的任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中。要做到這一點，是需要勇氣的。一個人一旦從內心認同了自己，就有了力量，也有了面對困難時的勇氣。雷夫，之所以能創(chuàng)造56號教室的奇跡，我想，與他的自我認同是很有關系的。說實話，他在各個方面并不是行家，但他能在他的教室開展各種課程，讓每一個孩子體驗成功，這是自我認同與完整的一種體現(xiàn)。他知道他的內心的方向，于是就有了支持的行動與力量，于是始終如一地保持著教學的勇氣與熱情。我想，在此過程中，他碰到的困難我們是無法想象的，但正是這一種內在之光，一直照耀著他。不難發(fā)現(xiàn)，很多優(yōu)秀教師都有這一相同的地方：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識。自我認同與完整更是精神上的，如同信仰一樣，可以給人以無窮的力量，使你去專注做一件事，并能堅持。就如雷夫所言，假如你命該掃街，就掃得有模有樣。一如米開朗基羅在畫畫，一如莎士比亞在寫詩，一如貝多芬在作曲。從另一方面說，當下教師自我發(fā)展的問題不在于技術，而在于內心熱情與執(zhí)著的缺失，沒有將自己的熱情與所從事的工作相整合。從這里講，教學勇氣就是教學熱情，就是教學的精神。

人為什么不能做到自我認同與完整？一是我們身處在一種非此即彼的文化中，受現(xiàn)代主義課程范式的影響。二是因為恐懼。自我認同與完整是與害怕相克的，害怕的直接后果就是分裂。因為恐懼，所以使人的內心與外在分裂，外在沒有勇氣與內心一致。這時，便不能發(fā)揮人作為一個整體的功能。因此，作者在本書中所說的教學的勇氣，就是追求自我認同與完整的勇氣。想一想，我們是否被恐懼包圍過？一個人害怕時，言不由衷，更可能他的表情、情緒都受到影響，表現(xiàn)為心不在焉。當這種恐懼越來越少時，我們在教學中就越得心應手、越成熟，整個身心越能一致，發(fā)揮作用。因為教學不僅僅是知識傳遞的過程，而且還有著師生之間情感的、心靈的交流。智力工作伴隨感情同時存在，智力工作伴隨精神同時存在。所以，如果希望開啟學生的思想，我們必須同時開啟他們的情感，與其說是學生受教育，不如說是受精神文化的熏陶。我們的教學中，只注重了智能的東西（技術），情感、精神這些師生交流的通道，雖然我們看不見，但卻是真實地能感覺得到！

教師如此，學生也亦然。從教的一方面說，教師應認識到學生的完整性和個性。學生不是一張白紙，也不是一些符號知識的堆砌，是活生生的人。在教學中，我們關注學生，往往只注意到學生已有的知識、經驗，但學生的情感、習性、家庭背景等也是構成其完整性不可或缺的一部分。舉個例子，孩子身體不舒服，累了、困了，如果教師不予以關心，只是讓孩子學、練，其效果必定不佳。記得一次教研活動，主持的老師問聽課老師有沒有注意到邊上一孩子牙疼？因為他注意到這孩子老是捂著嘴巴。這位老師實際是提醒我們觀課要觀察孩子的狀況。

當學生害怕時，也造成了分離。一是學生自我的不完整，當一個人害怕時，便不能充分地發(fā)揮他的智力與體力，學習就會成為一種負擔。學生怕什么？怕說錯，被老師、同學認為笨。所以，好的教學要善于營造一種不怕出錯的教學氛圍。從某種程度上說，老師是制造教室緊張恐怖氣氛的始作俑者。因為我們對學生沒有整體的認識，在無意識中只認同學習成績，成績大于一切。二是制造了教與學的分離。分離讓教師走進學生的心中變得如此困難?；叵胱约旱慕虒W，當學生因害怕而拒絕與你共舞時，你的教學是不是變得“支離破碎”？教師開放自己的內心，才有資格深入到學生的內心中。教育是心靈的對話，是師生心靈深處的共鳴，當然需要傾聽學生！“傾聽學生尚未發(fā)出的聲音意味著什么？意味著不斷地寬容他人、關注他人、關心他人、尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學生的沉默，并且不要迫使他們聽我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學生的世界，以使他或她把你看成是能一直傾聽真話的言而有信者?！倍龅竭@一點，只有心靈對話，這樣才能創(chuàng)建理想的職景圖：你深層愉悅與外部世界深層渴望之間相遇交融的圣地。

當恐懼從教室消失時，師生交流的三個通道才能打開，我們就能整體地思考世界。我們在世界中開拓了生命力，也在我們的學生和自己身上開拓了生命力。因此，從這一要義上講，自身認同與完整概念的背后隱藏著最最重要的教育元素———人，包括教師與學生，就是從人出發(fā)，以人為本，目標也是指向人的發(fā)展。

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)西亭小學）

（責任編輯：楊寧）