馬 丹

(昆明理工大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院，云南 昆明 650500)

【傳統(tǒng)文化】

傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的路徑探索

馬 丹

(昆明理工大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院，云南 昆明 650500)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的燦爛瑰寶，是中華民族屹立于世界民族之林的精神標(biāo)志。在新的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展必須擺在突出位置。本文提出了詮釋傳統(tǒng)文化精華、發(fā)掘其與新時(shí)代的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播使其融入當(dāng)代人生活的三個(gè)路徑，旨在將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)因素有目的、規(guī)律地結(jié)合起來(lái)，讓中華傳統(tǒng)文化能夠永續(xù)發(fā)展，從而提升民族的文化自信。

傳統(tǒng)文化；發(fā)展；傳播

一、研究背景及意義

文化是一個(gè)民族興旺發(fā)展的不竭動(dòng)力，黨的十八大以來(lái)習(xí)近平同志對(duì)文化問(wèn)題做了許多闡釋?zhuān)骷?jí)政府及社會(huì)組織也密切關(guān)注文化領(lǐng)域中存在的諸多發(fā)展問(wèn)題，探索傳承傳統(tǒng)文化的路徑。筆者認(rèn)為，其中的兩個(gè)問(wèn)題尤為重要，一個(gè)是民族的文化自覺(jué)自信問(wèn)題，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是流淌在我們血液中的基本元素；另一個(gè)是關(guān)乎傳統(tǒng)文化怎樣創(chuàng)造性發(fā)展的問(wèn)題。這兩個(gè)問(wèn)題至關(guān)重要，且相互關(guān)聯(lián)，如果一個(gè)民族沒(méi)有文化自信，認(rèn)識(shí)不到自身民族文化活的靈魂，以及其蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和強(qiáng)大的生命力，不對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其止步不前，那么文化自信就會(huì)日漸消亡。

二、傳統(tǒng)文化傳承與復(fù)興路徑

(一)詮釋傳統(tǒng)文化精華，發(fā)掘其與新時(shí)代的契合點(diǎn)

要想傳承發(fā)展國(guó)家的傳統(tǒng)文化，必須要對(duì)其進(jìn)行廣泛而深入的了解，閱讀古籍，深刻理解古人的思想，對(duì)古代的藝術(shù)有獨(dú)到的見(jiàn)解，并將其置于那個(gè)時(shí)代從而發(fā)掘出精髓，找到與當(dāng)今時(shí)代的契合點(diǎn)，對(duì)共通之處加以應(yīng)用。譬如傳統(tǒng)儒家學(xué)派中的思想極具借鑒意義，古代帝王的治國(guó)理政思想也可供當(dāng)今社會(huì)參考；周易、八卦、推背圖等封建文化，應(yīng)拋開(kāi)其唯心主義部分，深刻研究可取之處；順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合起來(lái)，比如中草藥合成制劑、數(shù)字書(shū)法技術(shù)就是二者結(jié)合的結(jié)果。

(二)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的完善及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

根據(jù)時(shí)代的要求，需深入剖析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解其內(nèi)含，并進(jìn)行全方位的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在此過(guò)程中必須處理好傳統(tǒng)與創(chuàng)新、繼承與發(fā)展、本土與外來(lái)的關(guān)系，要以保證傳統(tǒng)文化特色為前提，契合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng)新思路，轉(zhuǎn)化發(fā)展方式。

首先，將中國(guó)傳統(tǒng)文化深刻融入中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中?，F(xiàn)代化進(jìn)程不能摒棄我國(guó)區(qū)別于其他國(guó)家的精神標(biāo)志，即傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化在廣泛、深刻影響國(guó)人的同時(shí)也應(yīng)具備與時(shí)俱進(jìn)的能力，在時(shí)代的進(jìn)步中更好地發(fā)展自身。[1]“要充分認(rèn)識(shí)自己的歷史和傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)一種文化得以延續(xù)的根和種子，傳統(tǒng)文化要在創(chuàng)新和融合中賦予傳統(tǒng)更加現(xiàn)代的意義?！?/p>

其次，正確處理傳統(tǒng)文化與馬克思主義，以及西方文化之間的關(guān)系。近60年來(lái)，馬克思主義對(duì)我國(guó)的影響非常深遠(yuǎn)，能否尋找到傳統(tǒng)文化與馬克思主義的共通之處，對(duì)其創(chuàng)造性發(fā)展至關(guān)重要?？梢杂民R克思的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、發(fā)展路徑來(lái)發(fā)掘我國(guó)的傳統(tǒng)文化，去其糟粕、取其精華。當(dāng)今，在經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境下，各個(gè)國(guó)家的交往日益密切，“西方中心論”也在潛移默化地影響著國(guó)人。傳統(tǒng)文化具有包容性，如何處理好三者之間的關(guān)系尤為關(guān)鍵，應(yīng)大膽借鑒其有益元素發(fā)展自身。

最后，大膽創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化并不是要照搬傳統(tǒng)，而是應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)蘊(yùn)，使其富有時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)新其表現(xiàn)形式。可以恢復(fù)一些傳統(tǒng)的文化儀式，比如成人禮、傳統(tǒng)婚禮、祭祀儀式等。一些民間手工藝，譬如皮影戲、打樹(shù)花、黃河戰(zhàn)鼓等民間藝術(shù)應(yīng)多建立工作室，拓寬其受眾渠道。

(三)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播使其融入當(dāng)代人生活

要使傳統(tǒng)文化融入人們的日常生活，必須廣泛地宣傳，讓人們聽(tīng)到、看到、感知到，才能不斷傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。[2]所以，我們要跟隨時(shí)代發(fā)展的腳步，進(jìn)行文化載體創(chuàng)新、宣傳渠道創(chuàng)新，加大宣傳力度，營(yíng)造文化育人的大環(huán)境，讓人民群眾提高文化自信心，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到永續(xù)傳承。

首先，創(chuàng)造更好的文化文藝產(chǎn)品。重新整理一些典藏書(shū)籍，出版一些適合大眾的古典書(shū)籍，對(duì)一些文藝作品廣告推之，使之成為一種流行元素，為一些民間文化演出提供大型演出場(chǎng)所，批量生產(chǎn)一些手工藝品，并將一些具有民族特色的手工藝產(chǎn)品發(fā)展成特色產(chǎn)品。

其次，積極開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意領(lǐng)地。[3]圖書(shū)館、文化館、博物館、旅游紀(jì)念館等文化文物單位不僅要擔(dān)負(fù)起宣傳文化的責(zé)任，更要做好宣傳工作，定期組織文化宣講介紹活動(dòng)，更好地促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，啟發(fā)大眾思想。

最后，完備傳統(tǒng)文化傳承方略。積極建立傳統(tǒng)文化研究基地，培養(yǎng)研究傳統(tǒng)文化的人才，各級(jí)城鄉(xiāng)社區(qū)村鎮(zhèn)機(jī)關(guān)及各大高校要做好傳統(tǒng)文化宣傳，國(guó)家制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，保護(hù)國(guó)家傳統(tǒng)民族風(fēng)俗和文化。

[1][2]陳先達(dá).馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化[N].光明日?qǐng)?bào)，2015-07-03.

[3]習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕上的講話[M].北京：人民出版社，2014.35.

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1673-7725(2017)12-0118-02

2017-09-25

馬丹(1994-)，女，甘肅白銀人，主要從事中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究。

周丹】