張 燕

(大慶師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，黑龍江 大慶 163712)

【文化與教育】

淺談日本教育現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)教育的啟示

張 燕

(大慶師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，黑龍江 大慶 163712)

日本有著較為悠久的文化傳統(tǒng)與教育傳統(tǒng)，但隨著工業(yè)革命的開(kāi)始，日本教育受到了西方文化的沖擊，其促使日本教育開(kāi)始了改革創(chuàng)新發(fā)展。時(shí)至今日，日本教育已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，成功踏入了世界發(fā)達(dá)國(guó)家的行列。本文首先介紹了日本的三次教育改革及主要成就，并在此基礎(chǔ)上深入分析了日本教育現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)教育的啟示，以促進(jìn)中國(guó)教育現(xiàn)代化。

日本教育；現(xiàn)代化；經(jīng)驗(yàn)；中國(guó)教育；啟示

眾所周知，中國(guó)與日本均有著較為悠久的文化傳統(tǒng)與教育傳統(tǒng)，但自近代之后，中國(guó)與日本均受到了不同程度的西方文化沖擊。從19世紀(jì)開(kāi)始直至今日，中國(guó)與日本的教育走向了完全不同的發(fā)展道路，相比之下，日本已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)了教育現(xiàn)代化，成功進(jìn)入了世界發(fā)達(dá)國(guó)家行列。然而，我國(guó)教育時(shí)至今日還未實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，由于中國(guó)建設(shè)要求，同時(shí)受到信息化沖擊，我國(guó)教育現(xiàn)代化任務(wù)十分艱巨。鑒于此，中國(guó)教育有必要吸收日本教育現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)，并將其與自身傳統(tǒng)文化進(jìn)行不斷融合，以促進(jìn)中國(guó)教育現(xiàn)代化發(fā)展。

一、日本三次教育改革與主要成就

(一)第一次教育改革

受西方文化的沖擊，從明治維新開(kāi)始，日本教育經(jīng)過(guò)三次大型改革，為日本教育現(xiàn)代化發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。尤其是在十九世紀(jì)六十年代，在西方列強(qiáng)的侵略下，日本認(rèn)識(shí)到改革的重要性，其主要是認(rèn)識(shí)到了教育的重要性，并且頒布了《學(xué)制》，由此可見(jiàn)，日本學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)與思想的強(qiáng)烈愿望。在第一次教育改革當(dāng)中，日本的教育成就總結(jié)起來(lái)主要包括以下兩方面內(nèi)容。

第一，實(shí)現(xiàn)了教育普及，全面提高了國(guó)民素質(zhì)。日本在開(kāi)始近代化道路時(shí)，就意識(shí)到了教育普及與國(guó)民素質(zhì)提高的重要性。日本為了確保教育的普及，逐年加大教育經(jīng)費(fèi)的投入，根據(jù)有效數(shù)據(jù)顯示，日本當(dāng)時(shí)教育經(jīng)費(fèi)支出總額大致增加了6.4倍，同時(shí)，小學(xué)增加了2 795所，接受小學(xué)教育的人數(shù)增加了近兩倍。[1]1907年，日本將義務(wù)教育時(shí)間延長(zhǎng)至6年，并且鼓勵(lì)平民入學(xué)，在當(dāng)時(shí)日本創(chuàng)造出最高的就學(xué)率(超過(guò)90%)。日本教育普及為日本培養(yǎng)了大量的高素質(zhì)人才，為今后生產(chǎn)力的提高奠定了人才與技術(shù)基礎(chǔ)。

第二，改造封建主義教育，提倡實(shí)學(xué)。具體而言，日本政府開(kāi)始注重實(shí)用教育，避免教育出現(xiàn)虛理空談現(xiàn)象，要求教學(xué)首先是教授學(xué)生必要的日常生活用語(yǔ)、計(jì)算及書(shū)寫(xiě)等方面的知識(shí)，在此基礎(chǔ)上傳授各種職業(yè)所需要的專業(yè)技術(shù)與專業(yè)理論知識(shí)，最后學(xué)校需要傳授正確的人生觀、價(jià)值觀。與此同時(shí)，高等教育注重西方先進(jìn)文化的傳播，為日本培養(yǎng)了大量的軍事、政治及生產(chǎn)等領(lǐng)域的人才。此外，為了促進(jìn)教育的全面化，日本設(shè)立了一些私立的專門教育機(jī)構(gòu)，諸如外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、東京法學(xué)校等。

(二)第二次教育改革

日本教育的第二次改革，主要是日本在戰(zhàn)敗之后，接受了美國(guó)的民主化改革，在這一階段，日本教育改革主要是接受美國(guó)民主教育思想，在這一次教育改革當(dāng)中，主要成就如下。

第一，教育民主化、個(gè)性化。日本在戰(zhàn)敗之后，進(jìn)行了第二次教育改革，其主要吸收了美國(guó)的民主教育思想，摒棄了過(guò)重的國(guó)家主義教育思想，開(kāi)始注重在教育中體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，具體而言，就是在教育當(dāng)中需要充分注重個(gè)人的個(gè)性化發(fā)展，即實(shí)施以完善人格為目的的教育。[2]

第二，教育法制化。所謂教育法制化，是指通過(guò)完善教育相關(guān)法律制度來(lái)確保教育的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。當(dāng)時(shí)主要頒布了《教育憲法》，在此之后，日本針對(duì)教育頒布了《學(xué)校教育法》《義務(wù)教育國(guó)庫(kù)負(fù)擔(dān)法》，為教育的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

經(jīng)過(guò)了多年的改革，日本教育已然實(shí)現(xiàn)了大眾化、平等化等。但日本仍面臨著諸多國(guó)際新問(wèn)題，諸如教學(xué)質(zhì)量與科研水平低下等。同時(shí)，隨著國(guó)際化科學(xué)技術(shù)的迅速更新，促使日本進(jìn)行了第三次教育改革。[3]日本教育改革主要成就包括：其一，開(kāi)始重視傳統(tǒng)文化教育，注重弘揚(yáng)民族自豪；其二，鞏固、深化民主、個(gè)性化教育；其三，朝著多樣化、國(guó)際化以及終身化教育方向發(fā)展。

二、日本教育現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)給中國(guó)教育的啟示

從上述分析中可以了解到，日本教育在經(jīng)過(guò)三次改革之后，實(shí)現(xiàn)了教育與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，這其中具有諸多經(jīng)驗(yàn)值得我國(guó)學(xué)習(xí)與借鑒。

(一)以教育立國(guó)

日本在改革過(guò)程中，對(duì)教育十分重視，并且將教育當(dāng)成推動(dòng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑，并且將教育作為立國(guó)之本，尤其是日本能夠在戰(zhàn)敗之后迅速發(fā)展成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，其主要原因在于對(duì)教育的重視度一直沒(méi)有下降，任何時(shí)期都是優(yōu)先發(fā)展教育。[4]例如，日本戰(zhàn)敗的第二天，日本政府機(jī)關(guān)就采取了復(fù)校復(fù)課措施，并且增加了教育經(jīng)費(fèi)投入，由此可見(jiàn)日本對(duì)教育的重視。根據(jù)有效數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在明治維新初期，日本就開(kāi)始注重外國(guó)專家的聘請(qǐng)，人數(shù)高達(dá)8 000多，教育經(jīng)費(fèi)投入占國(guó)家年度財(cái)政支出的13.31%。

日本對(duì)教育的重視，不僅僅體現(xiàn)在政府行為上，還體現(xiàn)在每一位國(guó)民的思想上。例如，在明治維新時(shí)期，日本經(jīng)濟(jì)形勢(shì)并不是很好，相對(duì)而言，國(guó)民還是比較貧窮的，但在教育方面，還是勇于承擔(dān)教育費(fèi)用。尤其是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及日本時(shí)，日本國(guó)民已經(jīng)出現(xiàn)了斷食現(xiàn)象，但日本兒童依然堅(jiān)持上學(xué)?？偠灾?，日本對(duì)教育的重視已經(jīng)深入到所有國(guó)民的思想當(dāng)中。

(二)日本樂(lè)于學(xué)習(xí)、接受外來(lái)先進(jìn)文化

一直以來(lái)，日本對(duì)外來(lái)文化采取開(kāi)放態(tài)度，并且積極吸收先進(jìn)之處，同時(shí)加以內(nèi)化。在唐朝時(shí)期，中國(guó)文化開(kāi)始大量傳播至日本，日本在認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的博大之后，開(kāi)始了學(xué)習(xí)模仿，將中國(guó)大量的文化加以吸收，如中國(guó)的政治制度、文字、藝術(shù)及衣食住行等，近代日本又學(xué)習(xí)了西方的先進(jìn)技術(shù)與思想，融合了美國(guó)的民主教育思想。

日本一直以來(lái)具有開(kāi)放性的文化形態(tài)，其主要原因在于日本具有十分強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。眾所周知，日本是一個(gè)群島國(guó)家，資源十分缺乏，同時(shí)不是文明古國(guó)的發(fā)源地，文化相比周邊國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，由于這一現(xiàn)實(shí)狀況造成日本人從內(nèi)心就一直感受到危機(jī)存在身邊。[5]在《日本學(xué)術(shù)研究》當(dāng)中，就明確指出只有不斷發(fā)展教育，才能改變?nèi)毡镜陌l(fā)展現(xiàn)狀，才能達(dá)到世界水平，一旦忽視了教育，將會(huì)造成日本在技術(shù)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界各國(guó)。由此可見(jiàn)，日本對(duì)外來(lái)文化的學(xué)習(xí)是十分重視的，也正因?yàn)檫@樣，促使日本教育現(xiàn)代化得以實(shí)現(xiàn)。

(三)日本善于學(xué)習(xí)外國(guó)文化成果

日本在學(xué)習(xí)他國(guó)先進(jìn)文化的同時(shí)，并沒(méi)有忽視自身傳統(tǒng)文化的繼承，且能夠?qū)⑼鈬?guó)文化與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效結(jié)合，并加以內(nèi)化成為自身文化。日本對(duì)待外國(guó)文化，首先是模仿，緊接著是進(jìn)行改造、吸收，以使其具有本國(guó)文化特色?！睹绹?guó)教育使節(jié)團(tuán)報(bào)告》當(dāng)中就明確指出，日本在科學(xué)界當(dāng)中的成果，并不能說(shuō)是具有創(chuàng)造性與獨(dú)立性，而是大部分采用模仿與吸收而來(lái)的。日本學(xué)習(xí)外國(guó)文化成果，主要分為以下兩部分。一是日本對(duì)外來(lái)文化的模仿，值得注意的是，日本對(duì)外國(guó)文化的模仿是具有選擇性的，并不是對(duì)任何文化均加以模仿。例如，在唐朝時(shí)期，日本就十分注重唐朝文化、禮儀等方面文化的學(xué)習(xí)，唐朝沒(méi)落后，日本開(kāi)始轉(zhuǎn)向另一強(qiáng)勢(shì)文化學(xué)習(xí)，由此可見(jiàn)，日本在模仿外國(guó)文化時(shí)具有一定的選擇性。從文化學(xué)習(xí)內(nèi)容角度而言，日本是盡可能學(xué)習(xí)先進(jìn)、實(shí)用性強(qiáng)的東西，對(duì)于一些落后的加以摒棄。二是日本對(duì)學(xué)來(lái)的東西能夠加以改造，促使其與傳統(tǒng)文化共同發(fā)展。從目前日本文化而言，可以從日本眾多文化當(dāng)中尋找到他國(guó)文化的影子，但與他國(guó)又存在著本質(zhì)上的區(qū)別。例如，根據(jù)漢字演化而來(lái)的平假名、片假名；再比如日本明治維新時(shí)期的學(xué)制，就是完全模仿法國(guó)，采用8大學(xué)區(qū)劃分中學(xué)區(qū)，同時(shí)設(shè)有小學(xué)區(qū)，由于要求過(guò)高，造成教育費(fèi)用過(guò)大，國(guó)民難以承擔(dān)，在之后修訂的新學(xué)制當(dāng)中，則充分考慮了日本地方文化的多樣性與民眾的經(jīng)濟(jì)狀況，在隨后的發(fā)展當(dāng)中，經(jīng)過(guò)了幾次修訂，逐漸形成了適合日本實(shí)際情況的現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)。這整個(gè)過(guò)程就是先模仿、后改造的一個(gè)過(guò)程。

值得注意的是，日本在教育改革過(guò)程中，只是進(jìn)行西方文化的學(xué)習(xí)，并不是完全的西方化。日本在借鑒西方先進(jìn)技術(shù)與思想的過(guò)程中，十分重視本民族的傳統(tǒng)文化，將其相互融合發(fā)展，逐漸摒棄了傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一些瑕疵。由此，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)、外國(guó)文化能夠?qū)崿F(xiàn)共同發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程由于受到了西方列強(qiáng)的沖擊、國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力的阻撓等，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中，相比日本而言，顯得更具難度。但近年來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，文化繁榮，現(xiàn)代化建設(shè)逐漸步入正軌，在此背景下，我國(guó)需要認(rèn)識(shí)到教育的作用，將科教興國(guó)放置在戰(zhàn)略地位上。要想快速達(dá)到世界發(fā)達(dá)水平，中國(guó)有必要借鑒日本對(duì)于外來(lái)文化的態(tài)度與方法，并注重傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的相互交融，以為我國(guó)教育現(xiàn)代化事業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。

[1]趙迎新.日本教育現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)教育的啟示[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，(6)：20-22.

[2]楊莉.日本現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程及其對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的啟示[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2014，(6)：100-103.

[3]譚海燕.日本農(nóng)村振興運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的啟示[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2014，(5)：25-28，92.

[4]尹貞姬.中日兩國(guó)傳統(tǒng)教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的比較[J].黑龍江高教研究，2013，(9)：62-64.

[5]白紅梅.日本教育現(xiàn)代化進(jìn)程[J].現(xiàn)代婦女(下旬)，2014，(2)：105-106.

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A

1673-7725(2017)12-0087-03

2017-09-22

張燕(1985-)，女，黑龍江大慶人，講師，主要從事日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究。

周丹】