范 楊

(鄭州市商城遺址保護(hù)管理處，河南 鄭州 450002)

【文化與教育】

利用文物保護(hù)景點(diǎn)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的優(yōu)勢(shì)和成效

范 楊

(鄭州市商城遺址保護(hù)管理處，河南 鄭州 450002)

鄭州市商城遺址保護(hù)管理處利用兩廟的地域優(yōu)勢(shì)及歷史文化所特有的民族感染力、親和力，開(kāi)展了多項(xiàng)活動(dòng)，尤其在國(guó)學(xué)經(jīng)典文化傳播工作方面，收到了良好的社會(huì)效果。為進(jìn)一步建設(shè)發(fā)展鄭州，利用文物保護(hù)景點(diǎn)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，對(duì)提高群眾的文明素質(zhì)、文化水平和生活品位，以及塑造城市形象、改進(jìn)城市文化面貌、增強(qiáng)城市文化軟實(shí)力等都有著積極而深遠(yuǎn)的意義。

文物保護(hù)景點(diǎn)；國(guó)學(xué)教育；保護(hù)；利用

一、研究背景

鄭州城隍廟、文廟是位于古都鄭州市區(qū)中心城區(qū)兩處明清古建筑院落，兩廟青磚綠瓦、重檐高挑的古樸典雅的風(fēng)情不僅吸引著無(wú)數(shù)觀眾前來(lái)參觀，而且其管理機(jī)構(gòu)——鄭州市商城遺址保護(hù)管理處(以下簡(jiǎn)稱(chēng)商管處)利用我們祖先遺留的珍貴歷史文化遺產(chǎn)，利用兩廟的地域優(yōu)勢(shì)及歷史文化所特有的民族感染力、親和力，開(kāi)展了多項(xiàng)活動(dòng)，尤其在國(guó)學(xué)經(jīng)典文化傳播工作方面收到了良好的社會(huì)效果，為建設(shè)發(fā)展大鄭州，努力實(shí)現(xiàn)中原崛起奉獻(xiàn)出文物工作者們的智慧和力量。

為利用古建特有的地點(diǎn)弘揚(yáng)我們民族經(jīng)典文化，早在2005年7月，商管處邀請(qǐng)申自強(qiáng)、宋豫人、胡遜三位國(guó)學(xué)經(jīng)典講讀老師在鄭州城隍廟舉行了《論語(yǔ)》名篇的講讀欣賞。主講老師深入淺出、通俗易懂的講解不僅深深吸引著來(lái)自鄭州市多所學(xué)校的學(xué)生們以及慕國(guó)學(xué)推廣機(jī)構(gòu)的工作人員，同時(shí)還吸引著眾多的游人駐足聽(tīng)講，該項(xiàng)活動(dòng)受到了學(xué)生及家長(zhǎng)們的熱捧。在此講讀后，大家一致認(rèn)可城隍廟院內(nèi)古樸典雅、潔凈清幽的環(huán)境是學(xué)習(xí)古文化的理想場(chǎng)所，后來(lái)，商管處還利用中小學(xué)暑假期間，每周三、五上午在城隍廟中院開(kāi)辦《論語(yǔ)》講讀中華禮儀學(xué)習(xí)班，向青少年推廣中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！皣?guó)學(xué)經(jīng)典講讀班”活動(dòng)取得了圓滿(mǎn)成功并得到社會(huì)的積極反響，多家新聞媒體進(jìn)行報(bào)道并予以充分肯定。

2006年6月鄭州文廟復(fù)建完工，并開(kāi)始對(duì)外開(kāi)放。建后的鄭州文廟對(duì)發(fā)掘鄭州城市文化底蘊(yùn)也起了一定的積極作用，在文廟開(kāi)放之后，商管處就在這一富有濃郁國(guó)學(xué)文化氣息的場(chǎng)地開(kāi)辦了多次弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化的活動(dòng)，如鄭州十一中在此舉行的清明節(jié)祭孔和成童禮儀式；鄭州文廟在傳統(tǒng)新年舉辦的民俗文化廟會(huì)和國(guó)學(xué)禮儀活動(dòng)、文廟祭祖活動(dòng)；2006年9月舉辦丙戌年中秋名家筆會(huì)，誠(chéng)邀省內(nèi)書(shū)畫(huà)名家相聚文廟，多家媒體爭(zhēng)先報(bào)道，使文廟與文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。自2007年開(kāi)始至2017年元旦，每年一次的新年撞鐘活動(dòng)，更是將文廟的美譽(yù)度展現(xiàn)在世人面前，受到了良好的社會(huì)反響。

二、審時(shí)度勢(shì)、利用優(yōu)勢(shì)——舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典講讀班的原因

首先，我們?nèi)缃襁M(jìn)入了一個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，全世界各種思想文化發(fā)生了日益激烈的國(guó)家軟實(shí)力和硬實(shí)力的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)。弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是我們面臨的使命。作為文物保護(hù)單位，鄭州市商城遺址保護(hù)管理處把弘揚(yáng)民族文化、民族精神和時(shí)代特色作為各項(xiàng)工作的重中之重，也把此項(xiàng)工作納入到單位全體職工教育及精神文明創(chuàng)建工作的全過(guò)程，并體現(xiàn)到單位各項(xiàng)實(shí)際工作中。

其次，文化是一個(gè)民族的脊梁，在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻，繼承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。當(dāng)今社會(huì)，文化作為國(guó)家的軟實(shí)力起著越來(lái)越重要的作用。然而，我國(guó)雖然有五千年悠久的文化歷史，但中華文化在世界文化市場(chǎng)上所占的份額還相對(duì)不高，一些舶來(lái)的歐美文化產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)不斷受到追捧。與我國(guó)博大精深、悠久綿長(zhǎng)的文化資源相比，與社會(huì)整體發(fā)展的基本情況相比，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)還處在一個(gè)較為薄弱的地位，文化領(lǐng)域目前還存在“入超”現(xiàn)象。所以只有牢牢掌握我們民族的、傳統(tǒng)的文化，才能有效借鑒、學(xué)習(xí)國(guó)外及人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果并發(fā)揚(yáng)光大，從而為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。所以說(shuō)，國(guó)學(xué)作為一國(guó)學(xué)問(wèn)之根本，理應(yīng)受到我們的高度重視。

最后，充分發(fā)揮鄭州城隍廟、文廟特有的文化特色和愛(ài)國(guó)主義教育功能，以及它自身所蘊(yùn)含的文化信息，為新時(shí)期加強(qiáng)思想政治工作服務(wù)。眾所周知，城隍廟是我國(guó)歷史留存的一種城市文化現(xiàn)象，我國(guó)許多城市都有城隍廟，并供奉著各地不同的民族英雄，如上海城隍廟供奉的是陳化成，鄭州城隍廟供奉的是在楚漢爭(zhēng)霸時(shí)為救劉邦舍身就義的紀(jì)信。城隍廟作為一個(gè)城市中現(xiàn)代與歷史文化的結(jié)合部，起著承載中國(guó)主流文化教化職能的公共禮儀場(chǎng)所，是人民群眾參觀游覽、開(kāi)展各種民俗文化活動(dòng)和進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的空間場(chǎng)所。這里的文化精髓是以孔孟儒家文化為主導(dǎo)，并承載著民族歷史變遷的記憶，在城市中城隍廟提供了一個(gè)精神寄托的場(chǎng)所，并且其清凈幽雅和獨(dú)特的文化環(huán)境提供了最富有平民性、親和性、參與性的場(chǎng)所空間。

三、傳承文明——弘揚(yáng)民族經(jīng)典文化的主要內(nèi)容

在城隍廟舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典講讀班期間，商管處與國(guó)學(xué)經(jīng)典講讀老師共同探討、精心挑選，為弘揚(yáng)民族文化、增強(qiáng)每一位炎黃子孫的民族自豪感和歸屬感，徜徉在國(guó)學(xué)經(jīng)典的海洋中。這里有《論語(yǔ)》的名篇，有“力拔山兮氣蓋世”的豪邁與激昂，有《二泉映月》的靜謐與清幽，有描述中華世紀(jì)壇上萬(wàn)人太極表演時(shí)的震撼和心潮澎湃。我們也深切地感受到：國(guó)學(xué)，其實(shí)就在我們身邊，它以?xún)?yōu)美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，深深融入了每一個(gè)中華兒女的血液之中?！凹核挥鹗┯谌恕钡淖晕倚摒B(yǎng)素質(zhì)；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高貴人格操行；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷抱負(fù)；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的安閑樂(lè)道之心，無(wú)不在每個(gè)中華兒女心中打下深深的烙印。雄偉壯麗的萬(wàn)里長(zhǎng)城、陶冶情操的琴棋書(shū)畫(huà)、古雅美妙的詩(shī)詞曲賦……國(guó)學(xué)的博大精深與深邃魅力感染著一代又一代的炎黃子孫。

在鄭州文廟舉辦的國(guó)學(xué)文化講讀班活動(dòng)中，商管處積極籌劃、選擇中華最經(jīng)典的作品——《論語(yǔ)》名篇作為國(guó)學(xué)講讀的中心內(nèi)容。青少年作為主要的受眾群體，為加強(qiáng)講座的感召力，在文廟古幽潔凈的環(huán)境中配以我國(guó)最傳統(tǒng)和代表性的古箏曲，使來(lái)聽(tīng)講的孩子和觀眾們?cè)趪?guó)學(xué)大師的娓娓敘述、在“子曰詩(shī)云”——“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？如切如磋，如琢如磨，其斯之謂于？”等論做人、做學(xué)等的經(jīng)典名句中領(lǐng)略國(guó)學(xué)的魅力，在熱烈的演講和辯論中扎下牢固的傳統(tǒng)文化根底而茁壯成長(zhǎng)。

四、薪火相傳，弘揚(yáng)民族精神，響應(yīng)時(shí)代號(hào)召——弘揚(yáng)民族經(jīng)典文化的目的

商管處開(kāi)展的各類(lèi)經(jīng)典文化誦讀、國(guó)學(xué)經(jīng)典講讀班等活動(dòng)不僅受到了中小學(xué)學(xué)生及其家長(zhǎng)的歡迎，而且收到了良好的社會(huì)效果，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響。筆者認(rèn)為：國(guó)學(xué)經(jīng)典講讀班、成童禮、經(jīng)典誦讀、撞鐘迎新年等活動(dòng)的成功舉辦是因?yàn)樗抢褚妗㈤_(kāi)民智、鼓民氣、培民德的一件好事。更重要的是，它順應(yīng)了時(shí)代的號(hào)召：在國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻莫測(cè)、日益復(fù)雜的今天，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚，站在中華民族偉大復(fù)興的高度，提出“以德治國(guó)”“弘揚(yáng)和培育民族精神”“加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)”等一系列重要思想，成為我們前進(jìn)道路上的指路明燈。中華民族的偉大復(fù)興，必然首先是中華文化的復(fù)興，只有中華文化復(fù)興了，民族精神才能振奮；民族精神振奮了，中華民族才能有生生不息的原動(dòng)力。對(duì)于黨和國(guó)家的號(hào)召，商管處以實(shí)際行動(dòng)予以響應(yīng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們民族璀璨的文化財(cái)富，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，中西方文化交流日益頻繁，大量的西方文化涌入我國(guó)，盡管我們自知在城隍廟舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典講讀班、在文廟舉辦各種禮儀活動(dòng)等不能形成全社會(huì)全面學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的氣候，但其給社會(huì)發(fā)出了提倡學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的呼聲。中小學(xué)學(xué)生乃至每一個(gè)炎黃子孫學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的深意，是為了培養(yǎng)其國(guó)學(xué)素養(yǎng)，并打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)根底，進(jìn)而與西方文化進(jìn)行融匯、交流。

商管處舉辦的以上活動(dòng)使前來(lái)聽(tīng)講的孩子和聽(tīng)眾都有了不同程度的進(jìn)步，這使每一個(gè)工作者都感到歡欣鼓舞。由于組織的是只是民間力量，力量比較渺小，但能以微薄之力貢獻(xiàn)于民族復(fù)興的宏圖偉業(yè)之中，商管處的文物工作者們感到無(wú)比欣慰。筆者作為一名文物工作者也深深認(rèn)知，合理利用歷史文化遺產(chǎn)，有利于提高文化遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)知度，增加文化遺產(chǎn)的凝聚力，讓文化遺產(chǎn)得到合理保護(hù)的同時(shí)，也能讓民族文化得以傳承和弘揚(yáng)。

G631

A

1673-7725(2017)12-0081-03

2017-09-22

范楊(1983-)，女，河南長(zhǎng)葛人，館員，主要從事文博研究。

王崇】