劉俊鳳

（西安郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院西安710121）

抗戰(zhàn)時(shí)期西北聯(lián)大的教育生活及其影響

劉俊鳳

（西安郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院西安710121）

在抗戰(zhàn)爆發(fā)后的高校內(nèi)遷中，西北聯(lián)合大學(xué)師生歷經(jīng)艱難困苦，終駐足于陜西城固。在整個(gè)遷移整合的過程中，西北聯(lián)大師生努力傳承大學(xué)教育之精神，播撒學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)代文化之種芽，為近代西北地區(qū)高等教育體系之形成奠定基礎(chǔ)；避居秦山巴水間而弦歌未斷，在物質(zhì)生活的清貧中始終精神飽滿、樂觀平和，呵護(hù)聯(lián)大的生機(jī)和活力，彰顯“勤樸、公誠”之校訓(xùn)；在富有戰(zhàn)時(shí)教育特色的軍事訓(xùn)練生活中，以對“自由”和“教育”的向往和堅(jiān)守，令這一塊大學(xué)精神和傳統(tǒng)的生發(fā)地保持了一份難得的獨(dú)立。

西北聯(lián)合大學(xué)師生生活堅(jiān)守

G127;K262.9

A

2017-06-07

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民政府以國難之際，教育不可中斷為重，決定高等院校合并內(nèi)遷，堅(jiān)持培養(yǎng)人才，為抗戰(zhàn)建國保存精華。在同時(shí)期的內(nèi)遷高校中，以西南聯(lián)大和西北聯(lián)大最為引人注目，兩校合并當(dāng)時(shí)京滬津的數(shù)所名校，歷經(jīng)艱難困苦、顛沛流離，終于分別在西南之昆明、西北之城固駐足，在抗戰(zhàn)的大后方形成南北呼應(yīng)之勢。一面于戰(zhàn)火紛飛下，竭力保障大學(xué)教育之完整；一面在清苦艱澀中，努力傳承大學(xué)教育之精神。

唯西南聯(lián)大、西北聯(lián)大各自淵源不同、風(fēng)格迥異，加之所寄地域之差別，使各自在這個(gè)特殊的發(fā)展時(shí)期，以不同的特色造成深遠(yuǎn)的影響。筆者不揣淺陋，基于抗戰(zhàn)時(shí)期西北聯(lián)大的相關(guān)文獻(xiàn)資料，試圖通過抗戰(zhàn)時(shí)期的西北聯(lián)大師生的部分教育和學(xué)習(xí)生活，從生活史角度解讀今日西北地區(qū)的大學(xué)所繼承的、往日西北聯(lián)大時(shí)期形成的大學(xué)傳統(tǒng)與風(fēng)度，以彰顯西北聯(lián)大對西北地區(qū)高等教育，乃至中國高等教育的深遠(yuǎn)影響。

一、落地即生根開花——內(nèi)遷分立中的“親土”

1937年11月1日，由北平大學(xué)、北平師范大學(xué)、北洋工學(xué)院和北平研究院等院校為基干組建的西安臨時(shí)大學(xué)，在古都西安正式開學(xué)。百余位教授和千余名學(xué)子聚集在簡陋零散的校舍中，開始了在大后方的大學(xué)教育和學(xué)習(xí)生活。這所于國難之時(shí)組建臨時(shí)大學(xué)，一經(jīng)落腳西北，竟似一株蓬勃的枝芽，扎入到這廣袤厚重土地中，慢慢生根、開花。

抗戰(zhàn)初期的西安城內(nèi)，絡(luò)繹不絕地涌入來自戰(zhàn)區(qū)的人口，一時(shí)間車水馬龍、嘈雜紛繁，不復(fù)往日的寧靜，愈發(fā)顯得城市的落后和陳舊。西安臨時(shí)大學(xué)的教師們，不得不分散居住在市內(nèi)民房、飯店和招待所，學(xué)生們則分別集中居住在三個(gè)校區(qū)的臨時(shí)大通間宿舍中。不過，臨大師生既沒有過多糾結(jié)、苦惱于生活上的種種不便，也沒有因臨時(shí)而存“五日京兆之心”，在正常課堂學(xué)習(xí)之外，紛紛走出書齋，走進(jìn)西北開發(fā)建設(shè)的現(xiàn)場，結(jié)合地方資源，開展學(xué)習(xí)考察，是為學(xué)術(shù)研究融入地方社會(huì)之始。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民政府開發(fā)西北、建設(shè)大后方的計(jì)劃全面付諸實(shí)施。西北作為一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū)，亟待各種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推廣應(yīng)用。臨大農(nóng)學(xué)系教師與武功西北農(nóng)業(yè)?？茖W(xué)校交流合作，獲贈(zèng)農(nóng)作物、園藝作物種子百余種以及昆蟲標(biāo)本十余種，充實(shí)臨大農(nóng)學(xué)系的教學(xué)資源，也為日后同西北農(nóng)業(yè)?？茖W(xué)校共同成立西北農(nóng)林高等學(xué)府奠基。地理學(xué)系的郁士元、殷伯西教授分別帶領(lǐng)學(xué)生組成考察隊(duì)，對西安周邊的終南山、灞橋、漢城未央宮各處開展自然及人文景觀調(diào)查，邀請了全國著名的水利專家、時(shí)任陜西水利局長的李儀祉先生，為師生詳細(xì)講解涇惠渠的水利問題。在旋即開始的南遷和整合過程中，隨著學(xué)校的分立和合并，西北聯(lián)大師生們參與地方社會(huì)的范圍也不斷擴(kuò)大。

1938年4月，西安臨大遷至漢中城固，更名為西北聯(lián)大。次年8月，西北聯(lián)大分立出國立西北農(nóng)學(xué)院、國立西北師范學(xué)院、國立西北工學(xué)院和國立西北醫(yī)學(xué)院。本校則更名為國立西北大學(xué)，隨后又吸納了陜西省立師范、商業(yè)、醫(yī)學(xué)等專科學(xué)校，初步搭建起了日后西北地區(qū)高等教育的框架體系。分立后的西北聯(lián)大，雖不同處，而風(fēng)度依舊，學(xué)術(shù)服務(wù)地方建設(shè)的傳統(tǒng)被承繼和延續(xù)。

國立西北大學(xué)如同司令臺(tái)，學(xué)術(shù)專注于西北文化的振興和發(fā)展，考古、地質(zhì)調(diào)查不輟，學(xué)子富有責(zé)任感，更具吃苦耐勞之精神；國立西北工學(xué)院的師生能坐冷板凳，學(xué)習(xí)研究用功甚勤，以“三多”（老鼠多、跳蚤多、破鞋多）、“三少”（警報(bào)少、女生少、西裝少）著稱各校之間；西北師范學(xué)院注重教師素質(zhì)培養(yǎng)，體育活動(dòng)頻繁；醫(yī)學(xué)院師生專心細(xì)致，細(xì)聲慢做，學(xué)習(xí)、生活中均親如一家；聯(lián)大之農(nóng)學(xué)院與原西北農(nóng)林?？茖W(xué)校合并成立的農(nóng)學(xué)院雖遠(yuǎn)在武功，校園力求先進(jìn)時(shí)尚，而研究實(shí)驗(yàn)始終奉行科學(xué)實(shí)干、為改良農(nóng)業(yè)而服務(wù)的宗旨。

與省會(huì)西安相比，陜南經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)，更推動(dòng)了師生們解決問題的創(chuàng)造性研究活動(dòng)。不僅自己解決一些教學(xué)上的需求，還幫當(dāng)?shù)匕傩战鉀Q生產(chǎn)中的問題。初到城固，教學(xué)紙張極為匱乏，化學(xué)系師生就收集地方樹木原料，分析出當(dāng)?shù)厮a(chǎn)構(gòu)樹的織維比較長，可以造紙，遂利用實(shí)驗(yàn)室分離轉(zhuǎn)化，造出質(zhì)地潔白平滑的白紙。本為當(dāng)?shù)匾淮筘?cái)源的桐樹，因?yàn)榭箲?zhàn)交通斷阻，無法出口多被廢棄。師生感于資源的缺失與浪費(fèi)，著手實(shí)驗(yàn)研究，以裂化桐油制造汽油，既發(fā)掘利用地方資源，又貢獻(xiàn)抗戰(zhàn)。漢中十八里鋪盛產(chǎn)甘蔗，當(dāng)?shù)靥欠恳回炇褂门f法煉制，某年突然出現(xiàn)早霜，糖漿不能結(jié)晶，眼看一年心血付之東流。坊主求助聯(lián)大師生。師生們經(jīng)過調(diào)查，確認(rèn)是舊法落伍，轉(zhuǎn)化糖太多，漏盆中溫度過低，導(dǎo)致結(jié)晶與母液不能分離，幫坊主化解了危機(jī)。科學(xué)研究服務(wù)于生產(chǎn)，反過來也推動(dòng)了科學(xué)研究。解決了糖房問題的教授因此提出了結(jié)晶分離之理論和方法，寫成《糖液中石棉粉過濾之效果》的學(xué)術(shù)論文，發(fā)表于美國化學(xué)工程雜志[1]39。西北聯(lián)大的師生們，正是以這樣的方式，在播遷流離中，始終與這塊土地密切聯(lián)系、結(jié)合著。

抗戰(zhàn)勝利后，國立西北大學(xué)回遷西安，更擔(dān)負(fù)起了西北學(xué)術(shù)重地的責(zé)任。地理系、地質(zhì)系的師生們，率先將考察視野拓寬至關(guān)中地區(qū)。經(jīng)濟(jì)學(xué)系和邊政學(xué)系的師生則開始將西北作為考察研究的范圍。1947年11月，國立西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)系與隴海鐵路局商定共同進(jìn)行西北經(jīng)濟(jì)考察，對西北區(qū)域經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了廣泛調(diào)查。邊政學(xué)系早在1944年秋，即由楊兆鈞副教授率領(lǐng)邊疆考察團(tuán)去青海進(jìn)行歷時(shí)兩個(gè)月的調(diào)查。1948年暑期，在謝再善、閻銳及朱懿繩的帶領(lǐng)下，邊政學(xué)系21名大四學(xué)生赴新疆見習(xí)四個(gè)月，行程兩萬里，對民族、宗教、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗制度、文化等等做了綜合的考察[2]386-387，388，390。

這種落地即扎根的態(tài)度，也促成了西北聯(lián)大學(xué)生服務(wù)社會(huì)、服務(wù)西北的行動(dòng)。至抗戰(zhàn)后，在國立西北大學(xué)學(xué)報(bào)復(fù)刊統(tǒng)計(jì)的不完全數(shù)據(jù)中，第7屆、第8屆畢業(yè)生中，已有近73%的學(xué)生留在西北從事社會(huì)服務(wù)工作[3]。剔除戰(zhàn)亂導(dǎo)致個(gè)人選擇趨向安全考慮的影響，這種服務(wù)于地方社會(huì)的做法則多來自于時(shí)代給予個(gè)人的責(zé)任感，以及教授們給學(xué)子的激勵(lì)和榜樣。地理系教授殷伯西，出身書香世家，于英國深造歸國，頗具紳士風(fēng)范。他在西北聯(lián)大至國立西大執(zhí)教多年中，身先士卒，活躍于西北地理考察活動(dòng)，親自帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察，又將參加西北科學(xué)考察團(tuán)所得大量資料用于教學(xué)中。受其影響，學(xué)生中多有對西北邊疆之研究與建設(shè)發(fā)生濃厚興趣者。如學(xué)生于書紳不僅以《新新疆與西北國防》為畢業(yè)論題，還決意畢業(yè)后一不做官、二要橫涉瀚海，遠(yuǎn)走邊陲，數(shù)次拒絕前往陪都及優(yōu)厚待遇的工作，執(zhí)意入蘭州工作[1]65。

由于西北長期遠(yuǎn)離政治文化中心，高等教育發(fā)展一直缺乏先進(jìn)的外來資源，而隨著西北聯(lián)大的到來，師生們一方面將地方社會(huì)納入學(xué)科研究視野，一方面又將文化風(fēng)與創(chuàng)新力散播于地方社會(huì)。若不論對大學(xué)自身建制和發(fā)展的消極影響，整個(gè)西北聯(lián)大整合播遷的過程，更多的是傳播現(xiàn)代科學(xué)力量、造福地方社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。

二、偏居而弦歌未斷——樂城生活中的“堅(jiān)守”

1938年3月中旬，西安臨時(shí)大學(xué)師生一千五百余人，開始了徒步從寶雞越秦嶺達(dá)南鄭的南遷之旅。同年4月，以西北聯(lián)合大學(xué)之名，落定陜南，校舍分立于秦巴漢水之間的城固、南鄭、勉縣各處。至抗戰(zhàn)勝利后（1946）回遷西安之前，八年的樂城生活，成為整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期西北聯(lián)大師生們最深刻、最美好的記憶。

早在南遷之旅前半年，學(xué)生組織的下鄉(xiāng)宣傳隊(duì)，一面宣傳抗戰(zhàn)建國，一面深入地方生活、調(diào)查地方社會(huì)實(shí)情，其中包括各縣道路、旅宿條件、食品、物價(jià)等等。校方也提前擬定《行軍辦法》，并安排了行軍各大隊(duì)、膳食委員會(huì)、運(yùn)輸隊(duì)等各種組織機(jī)構(gòu)。這場罕見的旅行就是在校方的有效組織和師生有條不紊的準(zhǔn)備中開始的。

交通工具的缺乏和人數(shù)的龐大讓這場旅行隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)停滯和騷亂。但在有關(guān)記述資料中，所見卻是，安步當(dāng)車的學(xué)生們在云逐人移的秦嶺山間，偶爾覓小路而行，不時(shí)與行駛在曲折迂回公路上的汽車爭先，汽車與人，旋和旋離、一呼一應(yīng)，笑樂聲震動(dòng)山谷，漫漫長途之枯燥勞累為之一掃而光，遷徙之苦竟然轉(zhuǎn)化作春游之悅。每晚集體落宿在租住民房中，通訊組以收音機(jī)收聽中央廣播消息，次晨以大紙書寫張貼屋外，使各中隊(duì)隊(duì)員及時(shí)了解當(dāng)日新聞，當(dāng)?shù)鼐用褡R(shí)字者也多佇立圍觀，得以知道國家大勢。對這些衣衫儉樸、滿面風(fēng)塵，但守紀(jì)有序、快樂輕松富有青春氣息的聯(lián)大學(xué)子們，沿途投宿人家都報(bào)以驚詫的目光和熱誠的招待[4]。顯然，對師生們而言，國難中的遷徙流離賦予他們的不是避難的畏懼和愁苦，而是與聯(lián)大同為一體，同舟共濟(jì)，共赴希望，共享尊嚴(yán)與光榮。

國難之時(shí)成長起來的西北聯(lián)大，也聚集了一大批愛國的飽學(xué)之士，他們于顛沛流離、生活清苦之中，仍不忘為人師尊的職責(zé)和榜樣力量。臨大初成，教授們即布告全校：在環(huán)境窘迫的情況下“究能保存若干學(xué)術(shù)研究精神，弦歌未斷，黌舍宛然，特殊訓(xùn)練之外，不忘正常教學(xué)，埋頭苦干，冀成學(xué)風(fēng)，此未始非我一群學(xué)人領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)青年共體國家維持戰(zhàn)時(shí)教育之至意所致，然亦其力求精誠戰(zhàn)勝危機(jī)之一種心理建設(shè)也”[5]。

正所謂精神不墜，文脈不輟。教授們在學(xué)術(shù)方面成果斐然，在講堂上的兢兢業(yè)業(yè)、沉靜平和之狀也深深影響著聯(lián)大學(xué)生們。

文學(xué)院的黎錦熙教授，是著名語言學(xué)教和方志學(xué)家，其關(guān)于修訂方志的創(chuàng)見和實(shí)踐即在城固西北聯(lián)大時(shí)期形成。1938年9月，他受聘任城固縣志續(xù)修總纂，僅一月時(shí)間，草成近九萬字的《續(xù)修工作方案》。1940年商務(wù)印書館出版該書時(shí)，因其“實(shí)是泛陳現(xiàn)代新修方志之要旨及方法，但就城固一帶舉出實(shí)例，其用不限于一邑”，命名為《方志今議》。先生在學(xué)術(shù)上深思熟慮、篳路藍(lán)縷，在城固六年間，深入陜西各縣調(diào)查，先后主纂陜西城固、洛川、同官、黃陵、宜川等縣志。不僅是民國縣志中的創(chuàng)新和成就，更是陜西地方史研究的寶貴方志資料。

與學(xué)術(shù)研究相比，課堂上的師者風(fēng)范，更是西北聯(lián)大于艱難困苦中堅(jiān)守精神的生動(dòng)展現(xiàn)。歷史系教授陸懋德永遠(yuǎn)是一身藍(lán)布大褂，一頂瓜皮小帽，上課時(shí)先寫滿一黑板文字，然后正好講到下課。他不僅學(xué)術(shù)精湛，有全部用外文講授之水平，更是風(fēng)趣幽默，時(shí)有在緊張講課中，突然指著一位學(xué)生說，“你的眉毛很好，不要吊”，令正在高度緊張跟隨聽講的學(xué)生忽然得以輕松，課堂陡然生趣盎然。文學(xué)院的王守禮教授，得知前來請教的學(xué)生趙毅參加演劇，頗為擔(dān)憂的詢問動(dòng)機(jī)為何？當(dāng)聽說趙是以演劇為志向而非沽名釣譽(yù)之舉時(shí)，頗為欣慰，此后常與他討論至深夜。在生活不寬裕的情況下，還叫學(xué)生到家中進(jìn)餐討論，殷殷關(guān)愛、獎(jiǎng)掖后學(xué)之情，令學(xué)生多年后憶起仍是熱淚盈眶[1]63。以教育為職守，飽受戰(zhàn)亂之苦、拖家?guī)Э诘慕淌趥儯毁拐驹谥v臺(tái)面對學(xué)生時(shí)，一切物質(zhì)上的困苦和個(gè)人的艱難，都仿佛被他們用破舊的柴門輕輕掩到身后。

在教授們的榜樣力量下，聯(lián)大學(xué)子也格外珍惜難得的僻靜和安定的學(xué)習(xí)環(huán)境。工學(xué)院課業(yè)繁重，學(xué)生卻毫不松懈。深夜，在原始油燈燭光下，研究著航空理論科學(xué)。白日，于一日學(xué)習(xí)疲勞之余，登高瞭望，仰天長嘯，心曠神怡。醫(yī)學(xué)院學(xué)生不僅聚焦實(shí)驗(yàn)室顯微鏡下，專心致志，觀察人所不能見之東西、學(xué)習(xí)濟(jì)世活人的法寶，更于每年四月三十日舉辦學(xué)院解剖節(jié)，全體師生員工停課一天，齊聚解剖墓前舉行公祭，奉敬奠爵、誦讀祭文，緬懷被解剖者的偉大貢獻(xiàn)[6]。學(xué)問之外，更有悲天憫人醫(yī)者之心的養(yǎng)成。

聯(lián)大學(xué)子的晨讀更是樂城的一道靚麗風(fēng)景線。在太陽還沒升起的濛濛清晨，城野的田邊、樹下、土臺(tái)上，就遍布了年輕的男女學(xué)生：有練習(xí)唱京劇，有排練話劇的；有的朗誦詩歌，有的練習(xí)歌唱發(fā)聲，練習(xí)講演的人眉飛色舞、抑揚(yáng)頓挫，如入無人之境；練習(xí)俄文德文的同學(xué)嘴里不斷發(fā)出氣泡一樣的“不都不都”之聲，練習(xí)法文的則張著嘴巴發(fā)出啊哈啊哈的怪聲調(diào)。雖世事多艱辛，而天地有大美，聯(lián)大師生沉浸其中，流連忘返。曾出任工學(xué)院院長和出長國立西北大學(xué)的賴璉教授，數(shù)年后還念念不忘“陜南樂城環(huán)境優(yōu)美，為研究學(xué)術(shù)勝地，每憶疇昔情景，不禁神往”[7]。

在顛沛流離期間，學(xué)校不僅是求學(xué)問道之殿堂，也成了全體學(xué)生的家。舉凡衣食住行，皆由政府貸金提供、學(xué)校統(tǒng)籌安排，同時(shí)因?qū)W生家庭境況不同，又有個(gè)人選擇的點(diǎn)綴。

淡食有章法。集體膳食是主要形式。進(jìn)駐樂城后，各學(xué)院舉辦食堂，學(xué)生每頓以數(shù)人一組，圍桌共餐，菜飯則視各院的情況。醫(yī)學(xué)院的學(xué)生因?yàn)槿倒M(fèi)，伙食冠于各院，幾乎每天都有紅燒肉吃。學(xué)生選舉組織了伙食委員會(huì)，擔(dān)任米面柴菜的辦理職責(zé)，必須辦理的有聲有色而才能得到同學(xué)的認(rèn)可[1]22。慘淡如歷史系的狀況，則大多時(shí)候是八人一桌的大燴菜，還是水煮的。對實(shí)在熬不過食堂飯菜清淡的學(xué)子來說，城固街頭小吃的美味就成了大家不約而同的美食記憶。其中，城固北街“老鄉(xiāng)親”的牛肉泡饃獨(dú)占鰲頭，又有白水羊肉、醪糟蛋等等。

衣著服被有傳統(tǒng)。在西北聯(lián)大學(xué)子中，除了中裝、西裝之外，最具典型意義的裝束就是藍(lán)布大褂，外套一件黃棉襖。這是早先學(xué)校所發(fā)放的御寒制服，經(jīng)費(fèi)停止后，學(xué)生們一屆屆傳送，接替穿戴，竟成為學(xué)生印象中“世界上最舒服、最實(shí)用、最美好的服裝”[1]49。

住行間其樂融融。出于條件限制，學(xué)生們居住的學(xué)校集體宿舍，通常都是大通間、大通鋪、上下兩層，但學(xué)生們不以為苦。常常在課業(yè)之余，徜徉于樂城的城野美景中，流連忘返。昔日法學(xué)院的學(xué)子，憶及當(dāng)年柴門樂讀之生活，有雜詠記稱：正院幾回廊，弦歌深動(dòng)腸，才看海棠紅，又?jǐn)?shù)枇杷黃；后院茅屋住，墻外野花香，同窗皆年少，談笑常無疆[1]75。

檢視當(dāng)年學(xué)子們多年后的回憶，令人稱奇的是，雖然大家對于當(dāng)時(shí)物質(zhì)生活的匱乏皆有同感，但深藏記憶之中的卻多是于清貧中透露的生趣和美好。如果說回憶者通常會(huì)選擇性記住在艱難中的美好部分是出于潛意識(shí)，那么促就這一潛意識(shí)的當(dāng)是當(dāng)年學(xué)子中普遍存在的，對國家和民族的信心、對個(gè)人未來的希望，以及基于這種信心而產(chǎn)生的樂觀情緒。

抗戰(zhàn)勝利后，在機(jī)關(guān)學(xué)校回遷浪潮中，西北聯(lián)大（此時(shí)已更名為國立西北大學(xué)）也踏上返程。但它把骨架和精神留在了以國立西北大學(xué)為馬首的眾西北高等學(xué)府中。然戰(zhàn)后的國立西北大學(xué)師生，旋即陷入又一場艱苦的考驗(yàn)中。1946年底，西安物價(jià)騰貴，公教人員薪津過低，生活瀕臨絕境，學(xué)生雖享有公費(fèi)襄助，卻也是勉強(qiáng)維持。為鼓勵(lì)師生在艱難中堅(jiān)定職守和努力學(xué)習(xí)服務(wù)社會(huì)，時(shí)任校長劉季洪教授一邊支持西大、西農(nóng)、西工各校教授們向國民政府聯(lián)名請求調(diào)整薪津待遇，一邊誡勉學(xué)生們“事業(yè)成功之基本條件有三：一為科學(xué)態(tài)度。二為建設(shè)興趣。三為平民生活”[8]。繼劉校長之后，陜西籍的馬師儒、楊鐘健教授先后出掌西大，更是發(fā)揚(yáng)陜西人的精神，把勤樸、公誠的校訓(xùn)發(fā)揚(yáng)光大，于瀕臨絕境的經(jīng)濟(jì)條件下，團(tuán)結(jié)西大師生堅(jiān)持教育學(xué)習(xí)。

是昔日聯(lián)大在艱難孤寂中的靜默自持，讓弦歌未斷之精神綿延不絕。

三、備戰(zhàn)而黌舍宛然——軍訓(xùn)生活中的“自由”

在何兆武先生口述的《上學(xué)記》一書中，曾提到當(dāng)年西南聯(lián)大的自由之風(fēng)氣令師生受益匪淺。相較而言，西北聯(lián)大所駐留的西安，恰是促成統(tǒng)一抗戰(zhàn)的西安事變爆發(fā)地，這令國民黨對西安的高校監(jiān)管格外嚴(yán)密。為防止一般青年思想分歧，投向中國共產(chǎn)黨，以西安為發(fā)軔，國民政府命令從1937年夏開始，高中以上學(xué)校全體學(xué)生，必須接受二到三個(gè)月的集中軍訓(xùn)。其訓(xùn)練宗旨為：指正青年思想，改善青年行動(dòng)，養(yǎng)成盡忠報(bào)國、努力服務(wù)的革命青年[9]。抗戰(zhàn)之際，軍訓(xùn)更加成為青年學(xué)生掌握一定軍事技能、養(yǎng)成抵抗侵略的能力，實(shí)現(xiàn)全民備戰(zhàn)的重要內(nèi)容和必然手段。本是讀書聲朗朗的校舍，因?yàn)榻y(tǒng)制青年思想和備戰(zhàn)的需要，一時(shí)間恍若軍營，要想延續(xù)大學(xué)自由民主精神，實(shí)非易事。然而，強(qiáng)制的說教和嚴(yán)厲的束縛并不能壓制這群不斷接受新知識(shí)和思想的青年學(xué)生。于是在“指正思想”的軍事訓(xùn)練過程中，學(xué)生們活潑、率真的行為，恰似無辜的犯錯(cuò)，頻頻展現(xiàn)出壓抑不住的自由天性和理性思考。

為配合“指正青年思想”的軍事化教育要求，西北聯(lián)大經(jīng)校常委會(huì)決議，裁撤教務(wù)處，增設(shè)訓(xùn)導(dǎo)處，實(shí)行導(dǎo)師制。從一年級(jí)學(xué)生開始加強(qiáng)對個(gè)人思想的訓(xùn)導(dǎo)。要求學(xué)生每日臨睡前完成一篇日記。以對自己生活的反省與認(rèn)識(shí)為主旨（包括每日起居行動(dòng)、思想、言語、修己、治學(xué)、應(yīng)事、待人等），逐日略記，隨見反省，述其迷悟。教員在文字、思想、事實(shí)三方面評閱后，再按周錄送給各院主任導(dǎo)師，分別審核登記其生活情形，以利于訓(xùn)導(dǎo)。然后返還學(xué)生，逐周裝訂，每期一冊，形成個(gè)人歷史記錄。導(dǎo)師及教員，則可隨時(shí)調(diào)閱[10]10。大概這一規(guī)定，過分明顯地透露了管制學(xué)生思想的用意，在一貫崇尚“自由”、“民主”的大學(xué)里，顯然難以被師生們認(rèn)同，有關(guān)這一極具個(gè)人生活色彩的資料，竟在聯(lián)大校友多年后的回憶中，不見只言片語。有關(guān)這一規(guī)定的運(yùn)行反饋等訊息，也在此后的聯(lián)大?？ê瑖⑽鞅贝髮W(xué)）中，尋無蹤跡。至少表明，聯(lián)大師生們更傾向于采取了遺忘和淡漠的方式，默默捍衛(wèi)著他們的“自由”。

進(jìn)駐樂城當(dāng)年，西北聯(lián)大即被編入陜南支隊(duì)，舉行首屆暑期集訓(xùn)。雨中行軍、集合待命、打靶、軍事演習(xí)、閱兵，一系列的軍事訓(xùn)練活動(dòng)，讓從未有過軍旅生活的學(xué)子們興奮，也讓他們著實(shí)鍛煉了一回體力，增長了軍事常識(shí)。不過，學(xué)生們畢竟不是職業(yè)軍人，雖然身體上的鍛煉和意志上的磨練使他們受益匪淺，但教官們在思想上的強(qiáng)行灌輸和行為上的專橫做法卻令他們難以認(rèn)同，于是各種消極和積極的“抵制”就頻頻出現(xiàn)。

先是行動(dòng)上“破禁”。在每次被教官用一兩個(gè)鐘點(diǎn)強(qiáng)迫灌輸一套政治說教時(shí)，學(xué)生們大多采用直立注視而充耳不聞的方法熬過時(shí)間；反感教官聲稱“臟水不能飲，也不過兩月”的蠻橫，不顧教官嚴(yán)令去茶房偷凈水止渴。因?yàn)椴粷M于重體力訓(xùn)練，而輕視軍事技能訓(xùn)練的安排，有的學(xué)生寧可被罰，在野訓(xùn)的極度疲勞之后，消極地走著跑步，也不愿遵行教官的嚴(yán)令，走在大街上高歌進(jìn)行曲。

其次是對集訓(xùn)發(fā)生質(zhì)疑。對于教官們習(xí)慣于用粗暴、武斷的方式指責(zé)學(xué)生思想不夠服從的做法，學(xué)生們不僅反感，更開始質(zhì)疑集訓(xùn)的宗旨。原來，學(xué)生們大多希望到軍隊(duì)去，可以接受實(shí)用的軍事技術(shù)訓(xùn)練，如軍用電報(bào)電話等，但是集訓(xùn)令他們頗為失望。在訓(xùn)練隊(duì)長官們看來，只要學(xué)生們由“文”的學(xué)校進(jìn)入到“武”的集訓(xùn)中，就是文武結(jié)合了，其實(shí)就是把學(xué)生當(dāng)作新招募的士兵對待。而在學(xué)生看來，大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室和技術(shù)知識(shí)，如果能和軍隊(duì)的訓(xùn)練內(nèi)容融合在一起，才能夠算真正地文武結(jié)合。因此希望“以后的集訓(xùn)，應(yīng)該是一個(gè)盡量包容文武的實(shí)質(zhì)，尊重各自所學(xué)，而且徹底的合作起來，化合文武實(shí)質(zhì)的一個(gè)學(xué)校，不偏重，不歧視，務(wù)使適合于國家民族之需要”[9]46。

因此，集訓(xùn)時(shí)期舉行的出隊(duì)會(huì)餐儀式反倒成為了學(xué)生眼中最富有生動(dòng)教育特色的一項(xiàng)。當(dāng)每隊(duì)舉行出隊(duì)儀式時(shí)，全體教官和學(xué)生齊聚在校場，六人一組席地而坐，以中央的升旗臺(tái)為中心，圍成黨徽的形狀，每桌放一盆豬肉燴白菜，兩盆饅頭。奏樂升旗后，一聲令下，伴隨著管子號(hào)的節(jié)奏，大家開始狼吞虎咽。飯畢，時(shí)任漢中警備司令、中央陸軍軍官學(xué)校第一分校主任祝紹周專門對學(xué)生訓(xùn)話。稱學(xué)生聚餐所排列的隊(duì)形是一個(gè)“黨徽”，中間是“國旗”，寓意國家是建筑在中國國民黨的基礎(chǔ)上，每一個(gè)青年都是構(gòu)成黨國的一份子，都有衛(wèi)護(hù)黨國的職責(zé)。吃饅頭的用意，在于饅頭象征著日本軍閥的頭顱，人人可得而食之等等。對于國難家仇之際的學(xué)生而言，尚無心分辨黨、國之關(guān)系，倒是更多受到“饑餐倭奴肉，渴飲倭奴血”的激勵(lì)，情緒為之一振。

大學(xué)本應(yīng)是研究學(xué)術(shù)的重地，培養(yǎng)高級(jí)人才的場所，但在特殊時(shí)期，因?yàn)楸毁x予了特殊的角色，其功能也因此豐富。在戰(zhàn)時(shí)條件下，在播遷的過程中，來自不同院校和地區(qū)的師生們朝夕相處，無論研究學(xué)習(xí)、工作生活都如同處于一“室”，形同一家，久而久之，便形成了西北聯(lián)大師生獨(dú)有的風(fēng)格與傳統(tǒng)。譬如，清貧生活的一致性，讓師生對物質(zhì)生活的態(tài)度趨于一致，淡化物質(zhì)的匱乏，而注重精神的愉悅和樂觀的情緒，在學(xué)生中形成了同學(xué)之間不分彼此、相互借助，甚至以獲得前屆傳遞下來的制服為榮耀的小傳統(tǒng)。又如遷徙中院校的分分合合之間，固然有內(nèi)部分歧的不悅，但師生們卻始終保持著隨時(shí)隨地、結(jié)合地方資源和建設(shè)進(jìn)行科學(xué)研究和學(xué)習(xí)的穩(wěn)重務(wù)實(shí)傳統(tǒng)。而在相對嚴(yán)苛的政治環(huán)境中，以靜默自持的態(tài)度，保持一份思想的自由和教育的堅(jiān)持，更是對匱乏和專制的默默消解。如果說，西南聯(lián)大是一朵盛開的奇葩，長久地炫目于國人的視野中，西北聯(lián)大則如匯集而成的一股溫泉，永遠(yuǎn)地滲透在了西北廣袤的厚土中。

[1] 國立西北大學(xué)建校三十周年紀(jì)念特刊[N].臺(tái)北.1969.

[2] 李永森，姚遠(yuǎn).西北大學(xué)史稿（1902-1949）[M].西安：西北大學(xué)出版社.2002.

[3] 西北聯(lián)大?？痆N].第2期（民國27年10月）至第7期（民國27年12月）.國立西北大學(xué)學(xué)報(bào)（復(fù)刊）[N].第24期（民國36年3月）至第35期（民國37年1月）.

[4] 西北聯(lián)合大學(xué)校刊[N].第3期.民國27年10月.

[5] 西北臨時(shí)大學(xué)?？痆N].第5期.民國27年1月.

[6] 國立西北大學(xué)校刊（復(fù)刊）[N].第37期.民國37年5月.

[7] 國立西北大學(xué)?？◤?fù)刊）[N].第27期.民國36年3月.

[8] 國立西北大學(xué)校刊（復(fù)刊）[N].第29期，民國36年5月.

[9] 西北聯(lián)大?？痆N].第12期.民國28年3月.

[10] 西北聯(lián)大校刊[N].第9期.民國28年1月.

劉俊鳳，西安郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代社會(huì)史、社會(huì)生活史。