隋永明 （遼寧省盤(pán)錦市藝術(shù)團(tuán) 124000）

音樂(lè)創(chuàng)新淺說(shuō)

隋永明 （遼寧省盤(pán)錦市藝術(shù)團(tuán) 124000）

當(dāng)下，各行各業(yè)都在搞創(chuàng)新。因?yàn)橹挥袆?chuàng)新才能生存，只有創(chuàng)新才能發(fā)展，只有創(chuàng)新才有鮮活的生命力，創(chuàng)新已經(jīng)成了中華民族的關(guān)鍵詞。

音樂(lè)如何創(chuàng)新？這是擺在我們每個(gè)音樂(lè)人、作曲家面前的課題。在國(guó)內(nèi)，無(wú)論哪個(gè)音樂(lè)人或作曲家都希望自己的作品能夠被人認(rèn)可，被人傳唱，被刊物發(fā)表，被各種大賽的專(zhuān)家評(píng)委看中而獲大獎(jiǎng)。只有這樣，才能有知名度，才能有評(píng)聘職稱(chēng)的資本、業(yè)績(jī)和“硬件”。我們這些個(gè)音樂(lè)人，一輩子棄而不舍的努力，就是為了實(shí)現(xiàn)成為一個(gè)國(guó)家級(jí)作曲家的夢(mèng)想。

如何來(lái)實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想？我的回答當(dāng)然也是創(chuàng)新！創(chuàng)新倆字說(shuō)起來(lái)容易，可做起來(lái)難。如何創(chuàng)新？我近三年的音樂(lè)實(shí)踐、作曲實(shí)踐告訴我：創(chuàng)新靠逼迫！

我們每個(gè)作曲家都知道，好的作品都要從民族音樂(lè)中汲取營(yíng)養(yǎng)，都要在民族音樂(lè)中找到支點(diǎn)。但做起來(lái)卻都忽視這一點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)在的人心焦慮浮躁，啥東西都要求一個(gè)快字，很少有人能沉下心來(lái)做事情。

我們盤(pán)錦市，是一個(gè)后建立的地級(jí)市，對(duì)本身的地域文化定位，“一任一變”幾經(jīng)反復(fù)莫宗一是。最初定位為“軍墾文化”，然后又分別定位為：農(nóng)墾文化、綠林文化、知青文化、稻作文化、濕地文化、河流文化……。自打上屆政府開(kāi)始，才出了一個(gè)真正懂文化、潛心研究地域文化、抓文化、管文化的副市長(zhǎng)。最終將盤(pán)錦的地域文化定位于“遼河口文化”。這一客觀的、全面的、準(zhǔn)確的、科學(xué)的、能涵蓋上面所有文化的定位，很快被國(guó)內(nèi)8位知名的歷史學(xué)家和資深學(xué)者所認(rèn)定。

一當(dāng)這一地域文化定位確立之后，他便帶領(lǐng)我們這幫文化人、藝術(shù)人，不遺余力的挖掘地域文化。他用的領(lǐng)導(dǎo)方法是最科學(xué)的“扁平式”方法。寫(xiě)“地域文化通覽”他盯住一人；挖掘“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”他又盯住一人；搞大型“文化旅游演藝”他又盯住一人。

只要有時(shí)間他就會(huì)同我們?cè)谝黄稹邦^腦風(fēng)暴”，就會(huì)不斷的給我們“洗腦”，一個(gè)勁兒的為我們灌輸遼河口文化。不僅如此，還為我們的藝術(shù)創(chuàng)作思維確立了七個(gè)字“獨(dú)特唯一沒(méi)標(biāo)準(zhǔn)”；為我們創(chuàng)作圈定了九個(gè)字的范圍即：“遼河口、早蒂根、老祖宗”。不斷地“頭腦風(fēng)暴”之后，我們便推出了遼河口文化的四中個(gè)展示平臺(tái)，又叫“四筐菜”（就是后來(lái)我們稱(chēng)謂的盤(pán)錦文化旅游四大品牌、又叫四季品牌）即：春天的“開(kāi)海節(jié)”、夏天的“插秧節(jié)”、秋天的“開(kāi)鐮節(jié)”、冬天的“稻草節(jié)”。

依據(jù)這些個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和范圍，我們當(dāng)?shù)刭Y深的編劇和導(dǎo)演便相繼創(chuàng)作出了幾十個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)都是百年前的、內(nèi)容都是有關(guān)于遼河口老百姓的生產(chǎn)和生活方式的節(jié)目。由于節(jié)目形式和內(nèi)容的限制，逼迫我這個(gè)作曲家，不得不到我們遼河口老祖宗留下來(lái)的民間鼓樂(lè)、民間秧歌音樂(lè)、民歌、小調(diào)、號(hào)子和我們遼河口的寺廟音樂(lè)中去挖掘傳統(tǒng)音樂(lè)素材。

因?yàn)橛卯?dāng)代的音樂(lè)素材無(wú)論如何也不搭，根本融不進(jìn)去。

在做二界溝“開(kāi)海節(jié)”的音樂(lè)時(shí)，因?yàn)樗羌漓腩?lèi)活動(dòng)，所以我便找到了當(dāng)?shù)乩纤囆g(shù)家在30年前所搜集到的《盤(pán)錦的寺廟音樂(lè)》資料本。在其中找到了兩首有關(guān)于祭祀用的曲牌《水紅花》和《香花水》。我汲取了《水紅花》的音樂(lè)元素，創(chuàng)作出了笙管樂(lè)《上祭》；又汲取了《香花水》的音樂(lè)元素創(chuàng)作出了交響樂(lè)《祭?！?；《上祭》效果既貼切，又耳熟能詳似曾聽(tīng)過(guò)；《祭海》的效果，既雄渾又震撼。

在做我們的“插秧節(jié)”音樂(lè)時(shí)，我找到了流傳在當(dāng)?shù)氐难砀枵{(diào)《探妹》《蛤蟆令》《影調(diào)》，并以此作為音樂(lè)元素進(jìn)行加工提煉，用于演藝的伴奏中，其效果前所未有，令所有人滿意。特別是以遼河口民歌《五更調(diào)》為元素創(chuàng)作的交響樂(lè)《遼河口大巡游》更為成功（目前已申報(bào)國(guó)家藝術(shù)基金）。

在做我們的“開(kāi)鐮節(jié)”的主題歌《盤(pán)錦大米》時(shí)，我采用了遼河口老年人都會(huì)唱的小調(diào)《十二月》為音樂(lè)元素，寫(xiě)出的歌曲既熟悉又似曾相識(shí)，很快在當(dāng)?shù)貍鞒_(kāi)來(lái)，并作為當(dāng)?shù)乇姸嗝袼拗械摹坝们俊薄?/p>

在做我們的“稻草節(jié)”的主題歌《稻草人兒》時(shí)，我采用了當(dāng)?shù)氐难砀枨稘M堂紅》作為音樂(lè)元素，創(chuàng)作出來(lái)的樂(lè)曲，像插了翅膀一樣在當(dāng)?shù)乜鞓?lè)飛翔，成了當(dāng)?shù)孛總€(gè)小學(xué)音樂(lè)課里必學(xué)曲目。

除此而外，我還根據(jù)我們遼河口流傳的秧歌調(diào)《句句雙》為音樂(lè)元素，創(chuàng)作出了《鄉(xiāng)情》，榮幸地獲得了“金鐘獎(jiǎng)”！

我還根據(jù)我們遼河口流傳的《悠車(chē)調(diào)》為音樂(lè)元素創(chuàng)作出了唯美的女聲獨(dú)唱《葦海吟》，一當(dāng)演出，馬上引起觀眾共鳴，幾乎成了盤(pán)錦的“市歌”，并在遼寧省第九屆藝術(shù)節(jié)上獲得金獎(jiǎng)。

我在音樂(lè)配置上也借鑒了遼河口民間鼓樂(lè)藝人常用的旋律樂(lè)器嗩吶、管子、三弦；打擊樂(lè)器：小鼓、小鑼、梆子。特點(diǎn)極其明顯，一聽(tīng)伴奏就知道是遼河口一帶的“玩意兒”。

說(shuō)良心話，我的這些個(gè)作品，只所以成功，都離不開(kāi)當(dāng)?shù)匾魳?lè)素材的滋養(yǎng)，都離不開(kāi)周?chē)h(huán)境的逼迫。若靠我的“自覺(jué)”無(wú)論如何也做不到?，F(xiàn)在我已嘗到創(chuàng)新的甜頭，嘗到從民間音樂(lè)中汲取營(yíng)養(yǎng)的甜頭。再想讓我在“憑空捏造”音樂(lè)作品已經(jīng)不可能。