孫 永 （?？诮?jīng)濟學院 570100）

海南黎族藝術品初探

孫 永 （?？诮?jīng)濟學院 570100）

伴隨著國內(nèi)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，旅游工藝品的設計仍然是旅游業(yè)發(fā)展中一個非常薄弱的環(huán)節(jié)。在旅游業(yè)一片欣欣向榮的同時，旅游工藝品的藝術創(chuàng)作形式與文化內(nèi)涵普遍不高，跟不上國際旅游業(yè)發(fā)展的步伐。因此，加快提高文化藝術創(chuàng)作人才的素質(zhì)，提高旅游工藝品的設計能力，已是迫在眉睫。尤其是現(xiàn)在旅游業(yè)競爭趨于白熱化的環(huán)境下，挖掘能反映海島民族文化特色的民間旅游工藝品，對地區(qū)旅游業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展意義十分重大。

黎族；旅游；藝術品

在習總書記提出的“一帶一路”經(jīng)濟發(fā)展的時代背景下，旅游業(yè)的興盛促進了旅游工藝品市場的發(fā)展，旅游業(yè)作為中國經(jīng)濟發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)之一，已成為旅游業(yè)的重要組成部分，旅游工藝品的經(jīng)濟價值和社會效益將得以完美體現(xiàn)。近幾年來，中國出鏡旅游和國內(nèi)旅游都大幅增長，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模日益擴大，我國已位居全球五大旅游國之列，旅游工藝品的設計、生產(chǎn)顯得尤為重要。然而，目前發(fā)達國家的旅游工藝品銷售收入占旅游總收入的比例相當高，而我國還處于比較低的水平。

近幾年，雖然海南在旅游文化藝術發(fā)展等方面的創(chuàng)新已取得了一定的成績，但其中存在的諸多問題仍然值得深思，主要是當前的旅游工藝品的設計缺乏創(chuàng)新，不同景區(qū)旅游工藝品千篇一律、大同小異，嚴重阻礙了旅游市場的健康發(fā)展，旅游工藝品的形式不能充分反映地域的文化特點，內(nèi)容和形式感陳舊單一，創(chuàng)作設計缺乏新意，地域文化藝術價值無法體現(xiàn)，這樣就使旅游者逐漸失去了購買的欲望。因此，對海南本地黎族藝術品的深入研究迫在眉睫。

黎族是海南當?shù)刈钤缇幼〉拿褡?，其發(fā)展歷史可追溯到新石器時代，至今已有數(shù)千年。在漫長的歷史進程中，逐步形成了本民族的文化特色。據(jù)考證，海南黎族被認為是古駱越人渡海入島，與島上古人類相互交融，形成了今天的黎族。海南歷史悠久，物產(chǎn)豐富，自然風光迷人，除了我們眾所周知的“海洋文化”，“僑民文化”，“火山文化”，“魚文化”，“婚俗文化”，“椰子文化”以外，我們還應該把這些與之相關的藝術產(chǎn)品作為名片，傳遞給來海南旅游的世界各國人民。

“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”給當代大學生指明了人生目標和方向,海南省各高校大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目訓練開展的熱火朝天，如何利用好本地資源優(yōu)勢，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動已成為當前研究的新課題。海南旅游資源內(nèi)涵的廣泛性和民族文化的豐富多樣性，是決定海南工藝品是否能夠不斷更新與變化的資源基礎和源泉，也是海南工藝品創(chuàng)新的重要依據(jù)。特色資源的核心競爭力在很大程度上取決于優(yōu)良的文化基礎與理念創(chuàng)新，而作為海南本土高等專業(yè)藝術院校所面臨的機遇與挑戰(zhàn)應是不言而喻的。

為了加快國際旅游島的建設，開發(fā)海南黎族文化藝術品資源，拓展旅游工藝品市場產(chǎn)品類型，我們通過各種方式，深入了解黎族民間藝術品種類、生產(chǎn)過程、傳承等基本情況，與黎族織錦、制陶、木雕、藤編等手工藝人進行交流，進一步了解黎族藝術品可創(chuàng)作的內(nèi)容。這些民間手工藝術品，無論從內(nèi)容，還是形式都還處于初級階段，尚未形成獨立的設計部門和生產(chǎn)車間。黎族民間藝術品有著獨特的藝術表現(xiàn)形式，種類繁多，主要有編織、陶器、木器、等。這些手工藝品豐富多彩滿足了個體家庭生活的需求，同時，也生動體現(xiàn)了黎族是一個有著特色傳統(tǒng)文化的文明古老的民族。目前，主要黎族藝術品形式有以下幾種：

1.黎錦?？楀\是黎族手工藝中最為著名的技藝，主要形式有筒裙、衣服、胸褂、頭巾、花帶、包帶、床單、被子等，色彩豐富，內(nèi)容多樣。主要工藝有紡、織、染、繡四大工藝。黎族村莊的群眾幾乎人人皆知，因為黎族婚禮上，穿戴傳統(tǒng)黎錦是每位新人的心愿，所以每位黎族婦女都能夠熟練掌握其技能，利用閑暇時間做出各式各樣雍容華貴的黎錦。

2.藤竹編織品。黎族地區(qū)有豐富的竹藤材料，山林中各種竹子、野藤，這些植物是編織藝術品的最好材料。黎族群眾利用竹藤材料善于制作生活中的各種必需品，在農(nóng)閑時節(jié)，以家庭個體為單位的形式分散制作。常見的藤竹編織品有竹簍、竹篩、簸箕、魚簍、籃子、竹笠、谷圍、斗笠等生產(chǎn)和生活用品。黎族群眾還用露蔸葉編織斗笠、草籮、草席、簾子、帽子等手工工藝品和生活用品。

3.木雕。主要以海南黃花梨為材料制作，有擺件、手串、掛件、家具等。對于一件海南黃花梨工藝品，我們不僅要看料質(zhì)是否細密溫潤、花紋是否美麗流暢，而且還要看到造型是否精致美觀，這些因素都在大程度上影響著一件海南黃花梨工藝品的價值。

4.陶制品。黎族純手工制作的陶藝品簡稱黎陶，工藝流程較繁雜：第一步，選取粘性泥土，放在陽光下曬干；第二步，將曬干后的泥土舂碎，用米篩篩5至7次成泥粉；第三步，用水調(diào)勻細泥粉拌成泥團，水多或少都不行，需恰到好處，這一步是制作陶器的關鍵；第四步，制陶皿。先搗泥直至完全均勻后，將泥團鋪成薄餅狀做器底，并移到一個倒扣的粗孔竹篩上，然后用螺殼和小木拍等工具，將陶坯做成各種生活用具，如碗、缽、鍋、罐、盆、蒸酒器、水缸等。制作好的陶坯置曬6至8天完全晾曬干后，才擇日燒陶。

5.雕刻。黎族以椰雕和貝雕較為有名，產(chǎn)品有臺燈、牙簽筒、煙具、酒具、茶具，花瓶、掛屏等。

近年來，隨著我國經(jīng)濟的穩(wěn)步增漲，第三產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了迅猛的發(fā)展勢頭，特別是旅游業(yè)的突飛猛進。而文化旅游作為國際旅游島的重要內(nèi)容呈現(xiàn)了勢不可擋的趨勢，也必將成為一個新的經(jīng)濟增長點。文化是其旅游業(yè)開發(fā)的內(nèi)涵和靈魂，缺乏文化底蘊和區(qū)域特色的旅游產(chǎn)品是很難具備吸引力和潛力的。文化旅游要以獨具魅力的地方文化特色為依托，深入挖掘與之相關的文化藝術產(chǎn)業(yè)形式，進一步拓寬思路，開展代表地方民族特色藝術品類型的研究。因此，對海南當?shù)乩枳逄厣囆g品的深入探究具有一定的理論價值和重要的現(xiàn)實意義。

[1]薛慧志.現(xiàn)代陶藝[M].濟南：山東美術出版社，2012.

[2]劉訓立.陶藝制作[M].武漢：華中科技大學出版社，2012.

[3]王晨，林開耀著. 《黎錦》[M].蘇州大學出版社，2011.12.

[4]劉超強，達瑟.《黎錦織造工藝》[M].中國紡織出版社，2007.2.

[5]龐珂.《黎錦圖案集》[M].嶺南美術出版社，2010.11.

[6]《中國黎族》.民族出版社，2012.

孫永（1979.09- ），男，新疆烏魯木齊人，文學學士，工程碩士，?？诮?jīng)濟學院藝術設計學院產(chǎn)品研發(fā)系教師，講師，研究方向：產(chǎn)品設計、景觀設計。