周曉光 （阜陽市工人文化宮 236000）

淺論中國畫的色彩觀

周曉光 （阜陽市工人文化宮 236000）

由于長期受到了我國傳統(tǒng)文化的極大影響，中國畫的色彩觀逐漸發(fā)展成為了具有濃厚特色的一種色彩體系。不過，中國畫的色彩觀之中依舊存在現(xiàn)代感不足的問題。本文通過分析中國畫的傳統(tǒng)色彩觀，探討國畫色彩觀的演變，指出了中國畫色彩觀未來發(fā)展的方向。

中國畫；色彩觀；演變

一、中國畫的傳統(tǒng)色彩觀

中國中傳統(tǒng)的色彩觀包含有“隨類賦彩”以“墨分五色”兩種不同的色彩觀，同時(shí)也在很長一段時(shí)期內(nèi)推動(dòng)了中國畫用色的發(fā)展。

我國南朝時(shí)期的著名畫家謝赫對(duì)于前人所擁有的色彩觀點(diǎn)加以梳理與分析，基于此總結(jié)出來了“隨類賦彩”這一色彩觀。同時(shí)，這一觀念也是以往人們繪畫過程中對(duì)色彩加以運(yùn)用的重要原則。另外，中國畫所具有的表現(xiàn)形式，通常不會(huì)對(duì)于能夠觀察的色彩加以如實(shí)的描述，其是把所描繪的一些事物更具不同的種類加以區(qū)分，在依據(jù)所劃分的不同種類逐一的確定所使用的色彩?！半S類賦彩”擁有了兩個(gè)不同層次的內(nèi)涵，其一，是在人們對(duì)一些作品賦彩時(shí)，應(yīng)當(dāng)將客觀存在的現(xiàn)實(shí)作為賦彩根據(jù)，要依照不同對(duì)象所屬的種類而恰當(dāng)?shù)耐瓿少x彩。但是，對(duì)于“隨類賦彩”來說，“類”相對(duì)來說屬于抽象的事物，并非代表的某一事物，也并非是指在特定的環(huán)境之中的一些事物，“類”指的是一些相似或者相同的不同對(duì)象。比如，通常我們會(huì)把各種類別的紅顏色的花劃分為紅花，再依照物象所屬的種類，具體的完成賦彩工作；其二，“隨類賦彩”具有非常強(qiáng)烈的主觀性，是不同的畫家通過主觀的意識(shí)賦予不同作品一定的色彩。在整個(gè)賦彩過程中，并沒有完全的依照物象本來的自然色進(jìn)行，很大程度上是由畫家的主觀思想所決定的。比如，很多畫家進(jìn)行墨竹作品或者臘梅的創(chuàng)作過程中，均沒有依照這些事物本來所具有的色彩對(duì)繪畫作品進(jìn)行賦彩，很多情況下賦彩是畫家經(jīng)由自身的想象而藝術(shù)化處理以后所呈現(xiàn)出來的。

“墨分五色”之中的“五色”是指墨色形成的一種變化，墨色的變化包含有焦、濃、重、淡清五種不同的變化。我國唐代著名的畫家張彥遠(yuǎn)曾經(jīng)提出過：運(yùn)墨而五色具。這也反映出了我國在現(xiàn)代以及在古代，整個(gè)繪畫的過程中，對(duì)于色彩運(yùn)用的過程中是非常重視對(duì)墨的運(yùn)用的。因此，運(yùn)用墨來完成一幅繪畫作品也是中國畫所具有的基本特征，同時(shí)還是繪畫過程中需要掌握的基本技能。不過，中國畫在運(yùn)用墨方面，并非僅僅是將墨最為一種墨色使用，卻是依照墨色不同的色彩變化情況，結(jié)合畫筆之中墨水多少，讓墨可以在畫紙之上呈現(xiàn)出干、濕、淺、深等不同的變化。所產(chǎn)生的色彩雖屬于墨色，不過把這些色彩應(yīng)用到具體的繪畫之中，便能夠表達(dá)出不一樣的藝術(shù)效果。同時(shí)，中國畫傳統(tǒng)的色彩觀不僅包含有“墨分五色”這一內(nèi)容，同時(shí)也包含有“墨分六色”的概念。我國清朝的著名畫家唐岱就曾經(jīng)提出過：墨色之中，共粉六彩。這里所指的“六彩”除了以上所敘述的“五彩”以外，還包含有“白”這一色彩。我們通過上述的分析能夠得出，中國畫的傳統(tǒng)色彩觀是非常豐富的，同時(shí)也是極具創(chuàng)造性的。

二、中國畫色彩觀的演變

（一）近代中國畫色彩觀演變

近代中國畫的色彩觀在很大程度上受到了我國的社會(huì)意識(shí)以及當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的影響。因?yàn)?，在近代我國遭遇到了帝國主義嚴(yán)重的侵略，因此，處于此時(shí)期之中的人民一直在為獲得解放而不斷的進(jìn)行奮斗。在此時(shí)期之內(nèi)，一些學(xué)者開始提出了對(duì)美術(shù)的革新，例如，最早提出革新思想的康有為，曾經(jīng)在他著作的《物質(zhì)救國論》之中說道：中國應(yīng)當(dāng)派遣學(xué)生，前往羅馬諸畫院進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的畫法技巧，使得全國的思想都得以革新。通過他的這一觀點(diǎn)可以側(cè)面的反映出，在當(dāng)時(shí)特殊的歷史時(shí)期之下，中國畫的創(chuàng)作手法逐漸的向西方寫實(shí)靠攏，對(duì)于寫意為主的中國美術(shù)加以全面的革新。在上世紀(jì)的中期，由于很多的留學(xué)生回到祖國，他們帶來的新的思想，在這些思想的影響下，中國畫的色彩觀同時(shí)也不斷的出現(xiàn)了改變，最大的變化便是中國畫的色彩觀具有更強(qiáng)的寫實(shí)性。

（二）當(dāng)代中國畫色彩觀的演變

在我國還未改革開放以前，中國畫的色彩觀在很大程度上受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)意識(shí)以及存在的影響。此時(shí)期之中，中國畫的色彩觀變現(xiàn)為寫實(shí)的主旋律，和近代中國畫色彩觀具有相對(duì)高的一致性，產(chǎn)生的變化相對(duì)較小。造成這種現(xiàn)象的原因，是由于當(dāng)時(shí)我國取得了解放斗爭的勝利，踏入到了社會(huì)主義道路之上。不過，因?yàn)槭艿劫Y本主義國家的全面封鎖，我國在政治、文化以及經(jīng)濟(jì)等各方面和世界的交流相對(duì)很少。因此，關(guān)于中國畫的一些色彩觀多是傳承之前的一些思想。而在我國改革開放以后，我國和世界各國之間的交流不斷的深化，很多的理念開始涌入國內(nèi)，也促使了我國美術(shù)不斷的朝著多元化的方向開始發(fā)展，很多的畫家開始對(duì)寫實(shí)主義逐漸冷淡，而開始不斷的革新嘗試。同時(shí)，由于受到了西方現(xiàn)代主義較大的影響，在上世紀(jì)末期，中國畫的格局出現(xiàn)了極大的轉(zhuǎn)變，而色彩觀也從筆墨構(gòu)建為主的中國傳統(tǒng)水墨畫逐漸的朝著現(xiàn)代化方向發(fā)生轉(zhuǎn)變。

三、中國畫色彩觀未來發(fā)展方向

和西方畫對(duì)比而言，中國畫在形式以及風(fēng)格等多方面均與其存在較大的差異，兩者從審美角度來看以及從表現(xiàn)手法來看，分別屬于不同的繪畫體系。不過，兩者均是我們所創(chuàng)作的藝術(shù)作品，也就決定了兩者之間必定存在一定的相同點(diǎn)。因此，能夠互相的借鑒與影響。而繪畫是一種人文科學(xué)，繪畫所表現(xiàn)的是一種文化內(nèi)涵。因此，中國畫色彩觀的轉(zhuǎn)變不可以對(duì)外來的一些思想加以完全模仿以及照抄，如此便或?qū)е轮袊嫴辉倬哂凶陨淼乃囆g(shù)價(jià)值。中國畫的色彩觀又會(huì)受到現(xiàn)階段社會(huì)意識(shí)以及存在影響，因此，我們進(jìn)行中國畫的色彩創(chuàng)新過程中，不可以一直停留在以往的色彩觀之中，同時(shí)還不可以將中國畫的傳統(tǒng)色彩觀全部用西方色彩觀來取代。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)一些內(nèi)容加以取得，讓中國畫的色彩觀可以更加的符合時(shí)代發(fā)展以及意識(shí)變遷的趨勢(shì)。

四、結(jié)語

現(xiàn)階段，社會(huì)文化逐漸的向著多元化方向發(fā)展，中國畫也定將在不同的繪畫藝術(shù)之中體現(xiàn)出其獨(dú)有的價(jià)值性，而在這一過程中，中國畫的色彩觀同樣也將得到不斷的革新與發(fā)展，并使得自身的藝術(shù)精神得以完善。中國畫色彩觀不斷的革新過程，會(huì)讓中國畫的進(jìn)一步發(fā)展擁有更強(qiáng)大的動(dòng)力，同時(shí)也可以顯著的增強(qiáng)中國畫在世界范圍中的影響力。

[1]馮鳳舉.中國畫意象色彩淺窺[J].美術(shù)教育研究，2016（01）：12-14

[2]王會(huì)麗. 傳統(tǒng)中國畫色彩的當(dāng)代審美問題探討[J].美與時(shí)代（中），2016（08）：46-47.

[3] 唐建. 淺談中國畫的傳承與創(chuàng)新[J]. 走向世界，2017（14）：80-82.