李鳳雙（甘肅政法學(xué)院人文學(xué)院 730070）

曾 芳（蘭州大學(xué)文學(xué)院 730070）

從地域文化角度看端木蕻良的寫作風(fēng)格

李鳳雙（甘肅政法學(xué)院人文學(xué)院 730070）

曾 芳（蘭州大學(xué)文學(xué)院 730070）

現(xiàn)代著名東北作家端木蕻良的寫作風(fēng)格帶有明顯的地域文化特點(diǎn)。他的作品追求恢弘的史詩性結(jié)構(gòu)，重視對(duì)氛圍的渲染，常使用充滿力量的意象，語言生動(dòng)潑辣，顯示出東北文化的本質(zhì)特征，同時(shí)也使作品具有了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和別樣的審美價(jià)值。

地域文化；史詩性結(jié)構(gòu)；氛圍；意象；語言

風(fēng)格是一個(gè)作家在創(chuàng)作上表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色和個(gè)性特征。由于每個(gè)作家的出身、經(jīng)歷、性格、文化素養(yǎng)、思維方式、生活習(xí)慣等的不同，其文學(xué)作品自然表現(xiàn)出不同的風(fēng)格，且活動(dòng)在不同地域的作家在風(fēng)格上也會(huì)帶有不同的地域印記。端木蕻良出生在東北，是典型的東北作家，東北文化的靈性和豪氣深深地浸潤在他的血液里，他的幾乎所有作品都呈現(xiàn)出東北文化所特有的激情豪邁的風(fēng)格。

首先是宏偉的結(jié)構(gòu)設(shè)置。端木蕻良的長篇小說，幾乎每一篇都追求恢弘的史詩性結(jié)構(gòu)。他的最重要的代表作之一《科爾沁旗草原》（第一部），盡管存在種種不足，但絲毫不影響它成為一篇巨構(gòu)。小說的前半部分描寫草原首富丁家數(shù)代人的發(fā)家史，筆墨縱橫，氣勢(shì)磅礴；后半部分集中展示了丁府與佃農(nóng)的抗衡，以及丁府在帝國主義經(jīng)濟(jì)和軍事勢(shì)力的沖擊下迅速走向衰落和崩潰。整部小說的結(jié)構(gòu)，前三章是縱向的急遽推進(jìn)，后十幾章是橫向的平緩鋪開，形成倒“丁”字形結(jié)構(gòu)。對(duì)于這種結(jié)構(gòu)，作者曾自述“采取電影底片的剪接的方法”，“上半是大草原的直截面，下半是它的橫切面。上半可以表現(xiàn)出它不同年輪的歷史，下半可以看出它的各方面的姿態(tài)”，1而這正是本色的史詩風(fēng)味。

其次是重視對(duì)氛圍的渲染。不少評(píng)論家指出，端木天生具有一種詩人的氣質(zhì)，而且是一位浪漫主義詩人，他的創(chuàng)作常常是在激情澎湃中一氣呵成。他筆下的自然環(huán)境常常因注入了大量的情感而呈現(xiàn)出一種真切感人的意境美，從而使整部作品具有濃郁的抒情氣氛。比如 《大江》的開篇與結(jié)尾部分對(duì)寬闊洶涌的大江的描繪，就寫得大氣磅礴，富有詩意。

另外，在其他作品中端木也采用了相同的敘述手法和筆墨對(duì)環(huán)境與背景進(jìn)行敘述與描寫。遼闊的科爾沁草原、塞外的沙漠、東北獨(dú)有的鵝毛大雪、靜穆的森林……端木將這一切抒寫得開闊雄偉、生動(dòng)傳神，給我們展示了一個(gè)神秘奇異的詩美的世界。

再次是使用充滿力量的意象。這是端木小說激情豪邁風(fēng)格的又一個(gè)表現(xiàn)。端木的作品中出現(xiàn)最多的意象大都是雄壯、剛強(qiáng)、充滿力量的，如大地、草原、大江、沙漠、山嶺、森林……

土地在端木的創(chuàng)作中始終占據(jù)著重要的位置。從長篇小說《科爾沁旗草原》開始，端木后來的大部分作品里都有土地的形象。它有時(shí)呈現(xiàn)為廣闊的草原，洶涌澎湃的大江，有時(shí)又演化為憂郁的鴜鷺湖，古老的風(fēng)陵渡，塞外的遠(yuǎn)山，急流奔涌的渾河……

自登上文壇以來，端木就被冠以苦戀傾慕土地和人的行吟詩人的稱號(hào)。這位科爾沁旗草原哺育的小說家，一生都在為土地吟唱。土地是端木的生命之根、精神之源?！霸谒谖膲瘝渎额^角的歲月，幾乎是朝朝夕夕思念著和招祭著科爾沁旗草原和鴜鷺湖的精魂?！?這樣一種非比尋常的情懷，使得作者筆下的草原大地具有了一種特別的審美價(jià)值。正如評(píng)論家趙園所說，“大地”這一藝術(shù)形象在端木小說中占據(jù)著重要的位置，在端木的作品中，“大地”不僅是他的人物賴以活動(dòng)的自然環(huán)境，借以依托的物質(zhì)世界，它本身常常是作為一個(gè)獨(dú)立的對(duì)象進(jìn)入端木的小說。3

最后是新鮮潑辣的語言敘述。端木蕻良從1936年正式登上文壇以來，評(píng)論界對(duì)他的評(píng)價(jià)始終褒貶不一，反差極大，但對(duì)于他在語言方面的成就，評(píng)論界則表示了一致的認(rèn)可。早在三十年代端木初登文壇時(shí)，就有人指出了他的語言運(yùn)用的成功。鄭振鐸說《科爾沁旗草原》：“這樣的大著作，實(shí)在是使我喜而不寐的！對(duì)話方面，尤為自然而漂亮，人物的描狀也極深刻。近來提倡‘大眾語’，這部小說里的人物所說的話，才是真正的大眾語呢！”4黃伯昂稱贊《科爾沁旗草原》：“語言藝術(shù)的創(chuàng)造，超過了自有新文學(xué)以來的一切作品：大膽的，細(xì)密的，委婉的，粗魯?shù)?，憂抑的，詩情的，放縱的，浩瀚的……沒有一個(gè)老作家新作家，能像我們的作家那樣地操縱自如地安排這語言藝術(shù)了……我想，由于它，中國的新文學(xué)，將如元曲之于過去文學(xué)，確定了方言給予文學(xué)的新生命?！?雖然這兩位評(píng)論家不能代表整個(gè)評(píng)論界，他們的評(píng)價(jià)也有些過譽(yù)之詞，但端木蕻良在語言方面的成就，是應(yīng)該得到重視的，他的充滿濃郁東北地域特色的語言，是有著深刻的研究價(jià)值的。可以說，端木蕻良之所以會(huì)在多年以后重新進(jìn)入大家的視野并得到熱切的關(guān)注和客觀的評(píng)價(jià)，是和他作品本身的魅力分不開的，這其中就包括了語言藝術(shù)的魅力。

在端木的小說里，不管是人物的話語還是描寫敘述語言，都非常的鮮活生動(dòng)，自然貼切，讓人感受到生活原生態(tài)的生動(dòng)性，尤其是人物的個(gè)性化語言更是彰顯出作家深厚的語言功底。在端木的作品里，上至地主階級(jí)，下至貧苦百姓，每個(gè)人都是個(gè)性鮮明，互不雷同，常常幾句話便能顯示出人物的身份、教養(yǎng)及內(nèi)心情感，如地主的虛偽狡詐，農(nóng)民的純樸善良，奴才的巧言令色，媒婆的能說會(huì)道，得意時(shí)的歡喜，失意時(shí)的落寞等等。同時(shí)，端木的創(chuàng)作表現(xiàn)的生活面極為廣闊，對(duì)于巫婆、土匪、賭徒等特殊階層的語匯也運(yùn)用得十分熟稔。如 《遙遠(yuǎn)的風(fēng)砂》中就有不少土匪黑話的精彩描寫：“躺橋”（睡覺）、“察棚”（陰天）、“料水”（守衛(wèi)）、“‘借’一條‘道’走”（放過去）、“崽子”（子彈）、“滑”（退走）、“撇著”（一個(gè)人在后面死守）……不僅如此，而且同一階層、身份相同的人物，語言也并不雷同，讀者很容易能夠辨識(shí)出來。如《科爾沁旗草原》中的二十三嬸和三十三嬸，兩人同樣都是上層階級(jí)的貴婦，也同樣都是被丈夫拋棄在家，但其語言卻有著鮮明的差異。二十三嬸的話語就像她的身體一樣，病懨懨的，軟弱無力，哀怨，退縮，表現(xiàn)出逆來順受的性格；而三十三嬸的語言則大膽潑辣，充滿挑逗，一舉手一投足都給人搔首弄姿、水性楊花的感覺。

不僅是人物語言，而且描寫敘述語言也具有相當(dāng)濃郁的地方色彩與生活氣息。比如，寫秋天湖邊的夜景：“一輪紅澄澄的月亮，像哭腫了的眼睛似的，升到光輝的銅色的霧里?！保ā而y鷺湖的憂郁》）寫春風(fēng)未度的蒙古荒原：“馬嘯是塞外唯一的聲音，……因?yàn)樵袄锏您?，是有著鷲一般的高傲的，不?huì)學(xué)著雀鷹子、灰鷹、青鷹，……那樣小家子氣，一捕獲了食物，就嘰嘰喳喳的叫的?！保ā哆b遠(yuǎn)的風(fēng)砂》）寫渾河岸邊：“太陽柔和而光亮，天高了，空氣干燥，白草沙沙作響，四處沒有一絲的陰影兒，草原上呦呦的聽著鹿鳴?！保ā稖喓拥募绷鳌罚@些帶有鮮明的東北特色的語匯與話語方式，傾注了作者對(duì)家鄉(xiāng)的深深的愛戀，使原本清新明快的方言土語更加飛揚(yáng)靈動(dòng)，充滿活力，也讓人對(duì)那片美麗神秘的土地心馳神往。

另外，端木的小說中還運(yùn)用了不少俚語、俗語，不僅形象生動(dòng)，也增添了作品的幽默風(fēng)趣。比如：“到哪河，脫哪鞋兒”，“瞎貓逮著死耗子”，“公雞打架也得有個(gè)‘鳴兒’（諧名）”，“站著說話不腰疼”，“宰相肚子能行船”，“人無外財(cái)不富，馬無夜草不肥”……

總之，端木蕻良作品里那些充滿濃郁東北地域特色的語言，讓我們深深地感受到東北地區(qū)的風(fēng)土人情， 如同置身于那片神秘廣闊的黑土地之上。

綜上所述，端木蕻良以激情豪邁的寫作風(fēng)格，在中國現(xiàn)當(dāng)代文壇上獨(dú)樹一幟，他的小說，無論是結(jié)構(gòu)設(shè)置、氛圍渲染、意象選擇還是語言敘述，都呈現(xiàn)出東北文化的本質(zhì)特征，是東北文化在現(xiàn)代的演繹與再現(xiàn)。

注釋：

1.端木蕻良.《科爾沁旗草原?初版后記》.《端木蕻良文集》第1卷，北京出版社，1998，411頁.

2.楊義.《端木蕻良：土地與人的行吟詩人》，《大地詩篇——端木蕻良作品評(píng)論集》，北方文藝出版社，1997，1頁.

3.趙園.《來自大野的雄風(fēng)——端木蕻良小說讀后》，《大地詩篇——端木蕻良作品評(píng)論集》，北方文藝出版社，1997，62頁.

4.鄭振鐸1934年12月18日致端木蕻良信，見《魯迅研究資料》1980年第5輯《端木蕻良致魯迅》.

5.黃伯昂.《直立起來的<科爾沁旗草原>》，《大地詩篇——端木蕻良作品評(píng)論集》，北方文藝出版社，1997， 226頁.