文 本刊記者 郭 隆

胡雪峰愛國愛教 遵法學修

文 本刊記者 郭 隆

“國家穩(wěn)定富強了，佛教才能發(fā)達”。在胡雪峰看來，作為僧人首先就要愛國愛教?！霸诋敶汉蛯m更要正確宣傳黨的民族宗教政策，成為展示國家民族團結和宗教和睦的一個窗口。”

在東城區(qū)內城的東北角，有一座佇立了300多年、馳名中外的藏傳佛教寺院——雍和宮。沿著寬敞的甬道步入這清凈的道場，頓感古剎的莊嚴與藏傳佛教名寺的風范，遂令人心往寧靜與參悟。在中國佛教協(xié)會副會長、北京佛教協(xié)會會長、雍和宮住持胡雪峰的帶領下，這座昔日的皇家寺院，正不斷煥發(fā)出新的生機與活力。

“我是蒙古族，自幼受父母熏陶，篤信佛教?！焙┓宄錾谶|寧省阜新蒙古族自治縣佛寺鄉(xiāng)一個普通人家。1981年，15歲的他到雍和宮出家，取法名羅?！ど⒉嫉?。作為雍和宮對外開放后的第一批學僧，胡雪峰一心法門，嚴修慧學，虔誠禮佛，很快便在同輩學僧中脫穎而出。1983年，第十世班禪大師的經師為其授了沙彌戒。自此，他更加嚴守戒律，如法修持，在以優(yōu)異的成績從中國藏語系高級佛學院畢業(yè)后，胡雪峰回到雍和宮繼任經師。由于他聰慧睿智、博學多才、精通佛法、德行高深，1994年被選為雍和宮副住持，2010年1月升任住持。1995年，中國藏語系高級佛學院副院長卻西活佛為其授了比丘戒。

愛國愛教 禮佛修心

“國家穩(wěn)定富強了，佛教才能發(fā)達?！痹诤┓蹇磥?，作為僧人首先就要愛國愛教?！皻v史上，雍和宮為維護祖國統(tǒng)一、民族團結做出了巨大貢獻，也無可辯駁地明證了西藏是祖國不可分割的一部分；在當代，雍和宮更要正確宣傳黨的民族宗教政策，成為展示國家民族團結和宗教和睦的一個窗口?！彼硎?，雍和宮憑借在我國佛教寺廟中的地位，應當擔負起維護祖國統(tǒng)一和民族團結，對外宣傳黨的民族宗教政策的責任與使命。改革開放以來，雍和宮秉持佛教熱愛祖國、莊嚴國土、追求和平的理念，堅持愛國愛教、護國利民，每年接待十余位外國元首、政府首腦和宗教領袖，成為對外宣傳黨和國家民族宗教政策的重要窗口?！拔覀兪冀K牢記十世班禪大師提出的四個熱愛：熱愛社會主義祖國、熱愛共產黨、熱愛中華民族、熱愛自己信仰的宗教?！焙┓逭f。

愛國愛教，一定要提高僧眾的政治和文化素質。為增強僧眾對祖國建設嶄新面貌的感性認識，了解改革開放以來的輝煌成果，雍和宮先后組織僧人到韶山、延安參觀學習，組織參觀西藏建設成就、新中國成立60周年成就展等大型展覽。這使僧眾們深刻認識到法運常隨國運興，只有自覺維護國家統(tǒng)一、民族團結、社會和諧，佛教才會彰顯時代價值。對此，胡雪峰表示：“作為北京市佛教協(xié)會會長，我有責任帶領整個北京市宗教界人士，發(fā)揚愛國愛教的傳統(tǒng)，發(fā)揮宗教引導人心、營造和諧的正能量，為社會發(fā)展做貢獻?！?/p>

胡雪峰愛國愛教，不僅幾十年如一日潛心研修佛學思想，而且十分重視傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代知識的學習與積累。作為學佛中人，他始終以戒為師嚴格要求自己，言必提佛法，又能將佛法與社會主義社會和現(xiàn)代觀念相融通。他常說：只有將佛法同具體的社會現(xiàn)實和人生現(xiàn)實結合起來，才能為創(chuàng)建和諧社會、凈化人心、莊嚴國土這一目標服務。對于佛教提倡的報四種恩，他是這樣理解的：報國土恩，國家穩(wěn)定，經濟騰飛，佛教才能興盛；報父母恩，父母養(yǎng)育自己不易，知恩要報恩，才能發(fā)慈悲心、菩提心；報眾生恩，我們吃的糧食，飲用的水都是工人、農民辛勤勞動創(chuàng)造的，你只有做好事，才能福德增長；報師父恩，師父把我們領進佛門，才能學到各種知識和本領。

“作為僧人，要遵循佛法，注重學修，廣學多聞才能度化一切眾生。”聽胡雪峰講佛家修行，會有凈化心靈之感。他說，出家人要身、口、意三業(yè)與佛法相應，心觀佛、口念佛、身禮佛，“佛家講智者修心，我們要將煩惱化為菩提，達到人格的完善，心口如一，這樣才會使心境平和愉快；只有學會做人，才能達到覺悟；人生在世，生死無常，頑強的精神是戰(zhàn)勝一切困難的前提；心平氣和，淡泊物欲，才能活得真實自在?！痹诤┓蹇磥?，佛教與世俗的人生是相通的，他舉例說，佛家認為化解掉無名火才能吉祥，人在發(fā)無名火時心靜沒有了，和氣沒有了，功德也沒有了。所以不光是僧人，整個社會都需要修行，心靜了才能身體健康、心情愉快、家庭和睦、社會和諧?！俺黾胰酥v究戒、定、慧，以戒為師，依教奉行，如同我們社會的依法治國，按規(guī)章制度辦事，以戒而得定，以定而得慧，自然而然靜下來、定下來，自然而然去學習，感悟智慧人生。”

攝影 張斯偉

如法如儀 風清氣正

近年來，雍和宮每年的游客量都在200萬人以上。大年初一，雍和宮大街堪比春運最繁忙時候的火車站，七八萬信眾要在幾小時內進寺祈愿。為什么這座佛家寺廟香火越來越旺？胡雪峰說，純凈的道場和神圣的佛法吸引了信眾。

“一個寺廟一定要道風純正，僧人一定要有堅定的信仰?！焙┓骞芾硭略河衅洫毜街?，他認為：作為寺院，只有僧像僧、廟像廟，寺院的香火才能旺盛。在寺院宗教事務的管理中，他在堅持“學院叢林化、叢林學院化、修學一體化、管理科學化”的方針，完全按照藏傳佛教儀軌做佛事，建立嚴格的規(guī)章制度，早課、晚課、學習、重大法會都要辦得“如法”，保持了高水平的宗教威儀。在道風建設方面，胡雪峰提出的要求為：凈化道場，做到“干干凈凈”；如法如儀，做到“安安靜靜”；眾緣和合，做到“恭恭敬敬”。他對僧人的管理同樣貫穿著“合和”思想，他要求僧人們做到“六和敬”，即“身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均”。他認為，只有大家團結一心，共同遵守寺院的各項制度，信眾才能信服，寺院才能管理好。雍和宮通過敬佛、敬法、敬僧的宗教儀軌，僧眾上下相敬、以禮相待。法事活動如法如儀，僧眾嚴守戒律教義，使干凈的寺院、安靜的道場讓人“身入莊嚴處、心生神圣念”。

“人能弘道、非道弘人?！庇汉蛯m歷代住持非常重視僧才的培養(yǎng)，從選好才、立好僧、重修持幾個方面嚴格僧團管理。胡雪峰進一步要求僧眾嚴格依據(jù)佛教教規(guī)生活，嚴守戒律、正信正行，經年潛心學修、弘法利生。在法輪殿，游客每天都可以看到僧人念經學習的情景。雍和宮有自己的佛學院，除佛學院教師授課外，還聘請北京大學、中國人民大學等著名高校的專家教授講課。在管理制度方面，按照《宗教事務條例》規(guī)定及《藏傳佛教寺廟管理辦法》，制定了《雍和宮廟務管理委員會規(guī)章制度》，僧眾人手一冊，確立了按制度辦事、用制度管人的現(xiàn)代管理模式。廟管會定期召集僧人大會，及時點評遵守制度、以戒為師、日常行為與禮儀規(guī)范等方面的情況，獎優(yōu)罰劣。經過長期不懈地教化引導，使僧人遵規(guī)守戒、信仰堅定，宗教活動規(guī)范有序，處處洋溢著莊嚴吉祥的和諧氣息。

作為雍和宮住持，胡雪峰反對將佛教商業(yè)化、庸俗化、世俗化。據(jù)了解，近年來，雍和宮撤銷甬道旁和正門廣場處的幾十家出租攤位和商亭，去除寺院的商業(yè)氣息，提倡“頂禮佛法僧三支香為宜”理念。在中國傳統(tǒng)佛教中，很多信眾往往對某位僧人有很深的敬仰之情，并樂意以金錢的形式供養(yǎng)。部分信眾會習慣性地向師父供奉紅包，不過，雍和宮僧人的回應方式都是一樣的：感謝，但我們個人不接紅包，請您放到功德箱里去。另外，雍和宮也為信眾開設宗教服務，在專業(yè)場所為佛像開光后，很多信眾會自然地問多少錢？僧人的回答是：開光是免費的，隨緣樂捐就好。

參政議政 無私利眾

“政協(xié)委員意味著更多的責任和擔當?！弊鳛槿龑帽本┦姓f(xié)委員，胡雪峰一直把學習好黨的方針政策、了解好現(xiàn)階段社會發(fā)展的難點問題作為議政建言的基礎。他認為，佛教教義對社會的和諧、人心的凈化起到了一定的積極作用。僧人要以佛教的教義觀察社會，重在化解眾生的煩惱，引導社會和諧。

近年來，胡雪峰從整個北京市佛教事業(yè)的發(fā)展出發(fā)，對歷史遺留的佛教寺廟拈花寺的騰退問題進行了深入調研，多次提交提案建議恢復該宗教文化活動場所，滿足信教群眾的活動需求。拈花寺歷史上是什剎海地區(qū)著名的佛教寺廟，創(chuàng)建于明萬歷九年（1582年）。騰退拈花寺對于保護歷史遺存、恢復其本有的文物價值具有重要意義，也是落實黨和國家宗教政策的重要體現(xiàn)。多年來，政協(xié)委員以提案形式呼吁騰退拈花寺，得到了市委、市政府、市政協(xié)領導的高度重視。胡雪峰的關于拈花寺騰退問題的提案被列為市政協(xié)重點督辦提案加以落實。2013年6月27日，在由時任市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長牛有成等市領導主持召開的北京市落實宗教團體房產政策聯(lián)席會議第一次會議上，同意了拈花寺騰退補償方案。同日下午，北京市政協(xié)主席吉林就督促落實拈花寺騰退提案召開專題座談會，希望各方抓緊落實相關工作。在各方的共同努力下，2013年8月27日，北京市佛協(xié)將第一筆拈花寺騰退補償款支付人民大學印刷廠，自此，拈花寺騰退工作正式啟動。

雍和宮

“宗教界人士非常感恩市政府、市政協(xié)對佛教事業(yè)的關心和愛護，市政協(xié)吉林主席、趙文芝副主席、李長友副主席等領導對佛教事業(yè)的發(fā)展特別關心，經常來傾聽我們佛教人士的心聲?！焙┓宓母屑ぶ橐缬谘员?，他表示，騰退完成之后，拈花寺將成為研究佛教教義和宣傳佛教文化的場所，更好地發(fā)揮佛教教化功能。

“政協(xié)委員參政議政的范圍要廣泛，要站在整個社會的發(fā)展高度參政議政，多提好的建議?！焙┓遄⒁獾讲晃拿鞯倪M香行為也是加重大氣污染的因素之一。他說，佛家也提倡生態(tài)文明建設，提倡人們熱愛植樹、熱愛綠化。治理霧霾、人人有責，雍和宮響應北京市清潔空氣行動計劃的號召，提倡文明進香，禮敬佛法僧以三炷香為宜，自2012年開始為香客免費提供環(huán)保香?！拔姨岢鞔笏聫R響應政府號召，為治理霧霾、促進生態(tài)文明建設做出應有的貢獻?！焙┓逭f。

胡雪峰認為，宗教道德對物欲膨脹有遏制作用。在2015年1月召開的北京市政協(xié)十二屆三次會議上，他以“發(fā)揮宗教在北京文化中心建設中的獨特作用”為題作了大會發(fā)言。他表示，北京作為古都，宗教文物遺存眾多、內涵豐富，是展示我國宗教文化的窗口。北京宗教發(fā)揮著文化傳播、行為規(guī)范、道德教化補充、化解社會矛盾等方面的獨特作用。其宗教文化內涵中倡導和平向善、中道和諧、濟世利人的理念，符合北京文化中心建設的需求；其“追求至善”的宗教道德，“無私利眾”的利他精神，對于現(xiàn)代社會一些人的貪念嗔心、物欲膨脹有著一定的遏制作用。

北京市佛教界熱愛慈善事業(yè)，這也是佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)。胡雪峰表示，佛教應該成為“人間佛教”，體現(xiàn)一種大愛精神，關注普通人的衣食住行，為黨和政府分憂。政協(xié)委員應該有這樣的覺悟，為“首善之區(qū)”的和諧發(fā)展貢獻力量。多年來，在老住持和胡雪峰的倡導和帶動下，雍和宮積極開展心系社會、關愛眾生、扶貧助學、賑災濟困等慈善公益事業(yè)，目前已經捐建了遼寧阜新佛寺希望小學、云南勐海希望小學等數(shù)所希望小學，為內蒙古、新疆、四川、青海等民族地區(qū)多座寺廟提供修繕資金，為汶川、玉樹等地災區(qū)捐款捐物，把佛教的慈悲與博愛播撒到了祖國的四面八方。