黃庭堅(jiān)

摘 要 以?xún)r(jià)值判斷為主或者以事實(shí)陳述為主，馬克思和胡錦濤關(guān)于企業(yè)管理活動(dòng)的話(huà)語(yǔ)體系有明顯的區(qū)別。生產(chǎn)組織活動(dòng)、利益分配活動(dòng)、思想控制活動(dòng)是企業(yè)管理活動(dòng)中的三項(xiàng)主要內(nèi)容和程序，法律規(guī)范、生產(chǎn)力水平、主觀認(rèn)知是評(píng)價(jià)公平正義的三項(xiàng)主要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)企業(yè)管理活動(dòng)中有沒(méi)有公平正義的主要分析結(jié)論認(rèn)為：生產(chǎn)組織活動(dòng)以提高勞動(dòng)效率、提升生產(chǎn)力水平為公平正義；利益分配活動(dòng)和思想控制活動(dòng)要以企業(yè)員工的認(rèn)可和接受為公平正義，否則就是非公平正義的；每個(gè)企業(yè)管理活動(dòng)的當(dāng)事人擁有價(jià)值評(píng)判的權(quán)利。

關(guān)鍵詞 企業(yè)管理 企業(yè)管理活動(dòng) 公平正義

一、處理問(wèn)題的兩種角度

馬克思曾用“盜竊”“偷竊”“竊取”“奪取”“搶劫”“掠奪”“篡奪”“榨取”“詭計(jì)”“吸血鬼”等很多類(lèi)似詞匯來(lái)描述資本家對(duì)工人的剝削，并曾強(qiáng)烈譴責(zé)資本的貪婪本性。他強(qiáng)烈譴責(zé)資產(chǎn)階級(jí)“用公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、冷酷的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蔽著的剝削?！盵1]馬克思認(rèn)為工人的活勞動(dòng)在雇傭勞動(dòng)制度中的意義在于“它使對(duì)象化的死的勞動(dòng)增值價(jià)值，賦予死勞動(dòng)以活的靈魂，但與此同時(shí)也喪失了它自己的靈魂，結(jié)果，一方面把已創(chuàng)造的財(cái)富變成了他人的財(cái)富，另一方面只是把活勞動(dòng)能力的貧窮留給自己。”[2]他指出資本和勞動(dòng)這種關(guān)系的后果是兩極分化越來(lái)越嚴(yán)重，資本家和工人間的鴻溝也越來(lái)越大。馬克思揭示了剝削的根源在于資本主義私有制度：“所有權(quán)在資本方面就辯證地轉(zhuǎn)化為對(duì)他人的產(chǎn)品所擁有的權(quán)利，或者說(shuō)轉(zhuǎn)化為對(duì)他人勞動(dòng)的所有權(quán)，轉(zhuǎn)化為不支付等價(jià)物便占有他人勞動(dòng)的權(quán)利，而在勞動(dòng)能力方面則辯證地轉(zhuǎn)化為必須把它本身的勞動(dòng)或它本身的產(chǎn)品看作他人財(cái)產(chǎn)的義務(wù)?！盵2]

2010年，中共中央總書(shū)記胡錦濤在全國(guó)政協(xié)十一屆三次會(huì)議民建、工商聯(lián)界委員聯(lián)組討論時(shí)講話(huà)說(shuō)：“多年來(lái)，非公有制經(jīng)濟(jì)在保障和改善民生方面發(fā)揮了重要作用。特別是面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊，許多非公有制企業(yè)在自身經(jīng)營(yíng)遇到困難的情況下，仍然顧大局、講奉獻(xiàn)，自覺(jué)堅(jiān)持不裁員、不減薪，積極緩解嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，用實(shí)際行動(dòng)為黨和政府分憂(yōu)。今后非公有制經(jīng)濟(jì)應(yīng)該更加主動(dòng)地為保障和改善民生多做貢獻(xiàn)。要積極開(kāi)辟就業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造更多就業(yè)崗位，吸納更多勞動(dòng)者就業(yè)，尤其要對(duì)高校畢業(yè)生、農(nóng)民工、就業(yè)困難群眾給予特別關(guān)照，為保持國(guó)家就業(yè)形勢(shì)穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。要積極構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，按時(shí)發(fā)放員工工資，及時(shí)足額繳納各種社會(huì)保險(xiǎn)，切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)安全保護(hù)，不斷改善員工工作生活條件，自覺(jué)保障員工合法權(quán)益。”[3]

從實(shí)證的意義上來(lái)說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)的非公有制經(jīng)濟(jì)中，資本主義經(jīng)濟(jì)的剝削屬性沒(méi)有變。時(shí)隔百年，馬克思的經(jīng)典分析和道義譴責(zé)仍然是有效的，而當(dāng)今中共中央領(lǐng)導(dǎo)人的衷心表?yè)P(yáng)和殷切希望也是適用的，但是話(huà)語(yǔ)體系已經(jīng)發(fā)生顯著轉(zhuǎn)換。

為何會(huì)如此？

當(dāng)代中國(guó)，馬克思主義遭到一定冷遇，究其原因與它強(qiáng)烈的道義譴責(zé)、價(jià)值評(píng)判、價(jià)值訴求傾向有很大關(guān)系。例如，剝削的立場(chǎng)觀點(diǎn)和角度，不僅資本家不喜歡聽(tīng)，員工也不見(jiàn)得歡迎講。一定程度上，馬克思主義只存在于學(xué)者的世界中，而沒(méi)真正進(jìn)入當(dāng)代工人世界。而領(lǐng)導(dǎo)人選擇“客觀”語(yǔ)氣也是希望政府能因此有更好的受歡迎度和傳播效果。

由此，本文主要以事實(shí)分析為主，輔以?xún)r(jià)值判斷——實(shí)際上摒棄和拒絕價(jià)值判斷是不可能的——對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理活動(dòng)中有沒(méi)有公平正義、如何評(píng)價(jià)現(xiàn)代企業(yè)管理活動(dòng)等問(wèn)題進(jìn)行分析和探討。

二、企業(yè)管理活動(dòng)

在人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的表象中，人們的貧富差距很大，對(duì)待收入的看法不盡相同，工作能力各有差異，對(duì)自身遭受的公平正義對(duì)待和社會(huì)中的公平正義現(xiàn)象的看法更是觀點(diǎn)不一。

從企業(yè)的來(lái)源來(lái)說(shuō)，參與這種組織形式的人被稱(chēng)為企業(yè)（公司）人，而企業(yè)人又被分為兩類(lèi)：一類(lèi)叫企業(yè)家，另一類(lèi)叫企業(yè)員工。在馬克思主義的語(yǔ)境中，這兩類(lèi)人又叫資本家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人。如果進(jìn)一步細(xì)分，中間還有一類(lèi)企業(yè)管理者，他們或歸屬企業(yè)家，或歸屬員工。

企業(yè)家的主要目標(biāo)當(dāng)然是賺錢(qián)，其他目標(biāo)都是從屬。因此，企業(yè)管理活動(dòng)具有明顯的、強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)性。需要強(qiáng)調(diào)的是，因?yàn)樵瓌t上公有制企業(yè)實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)和生產(chǎn)資料的統(tǒng)一，員工和主人的統(tǒng)一，產(chǎn)品生產(chǎn)和產(chǎn)品分配的統(tǒng)一，本文主要探討的是非公有制企業(yè)管理活動(dòng)的公平正義性。同時(shí)，本文所稱(chēng)的企業(yè)管理活動(dòng)僅指企業(yè)內(nèi)部管理活動(dòng)。

三、公平正義理念

人類(lèi)社會(huì)共同體經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)之后普遍認(rèn)識(shí)到：應(yīng)當(dāng)給予每個(gè)個(gè)體以生命權(quán)和生存權(quán)，否則將影響和威脅人類(lèi)整體的延續(xù)。人的生命權(quán)和生存權(quán)毫無(wú)疑問(wèn)是排在第一序列的基本權(quán)利。然而，占用生產(chǎn)生活資源的多寡可以表明生存權(quán)利的實(shí)現(xiàn)可能性和程度高低，它被用來(lái)作為劃分根據(jù)，人們自動(dòng)地區(qū)分為生命權(quán)、生存權(quán)的要求者和生命權(quán)、生存權(quán)的給予者。

于是，權(quán)利要求者發(fā)明了公平正義理念以向權(quán)利的給予者進(jìn)行制約、博弈和規(guī)范，保障社會(huì)分裂和社會(huì)矛盾不至于超出限度。同時(shí)，權(quán)利的給予者也發(fā)明了相應(yīng)的公平正義理念對(duì)權(quán)利要求者進(jìn)行回?fù)?，以便?shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)控制。

通過(guò)以上對(duì)公平正義特征的概括描繪，筆者總結(jié)認(rèn)為判斷企業(yè)管理活動(dòng)是否是公平正義的，可以遵循以下三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

一是要符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)法律規(guī)范；二是要符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力發(fā)展水平；三是要符合當(dāng)事人的主觀認(rèn)知和感受。

四、具體分析

企業(yè)管理活動(dòng)的主體是企業(yè)的所有者即企業(yè)家，及其代理人企業(yè)管理者群體。有的企業(yè)家直接參與企業(yè)管理活動(dòng)，對(duì)于不直接參與企業(yè)管理活動(dòng)的企業(yè)家，他所選取的代理人也總是可以完全充分地體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)他的立場(chǎng)、意志和利益，所以，稱(chēng)企業(yè)管理者也即同時(shí)包含了他背后的企業(yè)家。企業(yè)管理活動(dòng)的對(duì)象和客體是企業(yè)員工，包括無(wú)任何行政職位的員工和不屬于企業(yè)所有者的企業(yè)管理人員。一部分企業(yè)管理者因此具有了雙重性：他既是企業(yè)管理主體，又是企業(yè)管理客體。表面上看他實(shí)現(xiàn)了自由的自我管理，但他不僅是身不由己的管理主體，而且也是身不由己的管理客體；他的主體活動(dòng)貫徹的是企業(yè)家的意志，他的客體活動(dòng)遵從的也是企業(yè)家的意志，他被企業(yè)所有者的手籠罩著、控制著。按內(nèi)容和過(guò)程來(lái)說(shuō)，企業(yè)管理活動(dòng)可分解為生產(chǎn)組織活動(dòng)、利益分配活動(dòng)和思想控制活動(dòng)。下面對(duì)這三部分分而述之。

以管理者為主體的企業(yè)管理活動(dòng)的第一個(gè)領(lǐng)域是組織企業(yè)員工進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、交換、消費(fèi)，完成一個(gè)產(chǎn)品生命周期。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)存在目的的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)效率。因此，組織生產(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程也是以提高效率、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率進(jìn)而提升生產(chǎn)力水平為核心的過(guò)程。這種對(duì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)組織管理的效率追求本身是與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律相契合的，人類(lèi)整體生活水平的提升是以人類(lèi)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提升為前提和基礎(chǔ)的。在一定的條件下，如果能生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，那么生產(chǎn)力水平就是提高了，這就更能滿(mǎn)足人類(lèi)需求和促進(jìn)人類(lèi)利益。那么這種對(duì)效率的追求對(duì)人類(lèi)整體來(lái)說(shuō)就具有理所當(dāng)然的公平正義性，而具體到單個(gè)的企業(yè)，它對(duì)效率的追求無(wú)疑也因此富有公平正義性。進(jìn)而，企業(yè)管理者以追求提高勞動(dòng)生產(chǎn)率為目的而制定的要求企業(yè)員工必須遵守和執(zhí)行的企業(yè)管理規(guī)章制度和企業(yè)管理的方式和手段從這個(gè)意義上講也沾染了公平正義性；相反，當(dāng)有些企業(yè)的規(guī)章制度和管理方式、手段與一般社會(huì)生產(chǎn)效率相比沒(méi)有提高反而是降低了，那這種企業(yè)管理活動(dòng)對(duì)人類(lèi)社會(huì)整體利益而言就不再具有公平正義性。因?yàn)樗褂昧松鐣?huì)性的生產(chǎn)資源，卻沒(méi)有給社會(huì)提供它應(yīng)當(dāng)提供的產(chǎn)品，它的生產(chǎn)力是低于社會(huì)平均生產(chǎn)力水平的。而這種導(dǎo)致效率降低的企業(yè)管理活動(dòng)對(duì)企業(yè)管理者和企業(yè)員工來(lái)說(shuō)不論是增加了個(gè)體利益還是遭到了損害，從社會(huì)整體的角度來(lái)講，這種個(gè)體的得失都不再具有公平正義性；雖然你的一切生產(chǎn)組織管理活動(dòng)都合法，相比而言你的產(chǎn)出少、生產(chǎn)力水平低，那么你的存在就是非公平正義的。當(dāng)然，可以采取各種方式方法來(lái)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，但如果采取提高勞動(dòng)強(qiáng)度的方法，必須把勞動(dòng)強(qiáng)度控制在員工可承受的合理范圍內(nèi)，不能造成不應(yīng)有的損害。法律規(guī)范一般保護(hù)勞動(dòng)者的健康不受損害而對(duì)此進(jìn)行約束，否則這種方法的使用雖然能夠促進(jìn)企業(yè)和社會(huì)利益，但它是以犧牲勞動(dòng)者的身體機(jī)能為代價(jià)的，違反了相關(guān)法律規(guī)范，那么對(duì)企業(yè)勞動(dòng)者和社會(huì)而言就都是非公平正義的。

以管理者為主體的企業(yè)管理活動(dòng)的第二個(gè)領(lǐng)域是利益分配活動(dòng)。當(dāng)企業(yè)產(chǎn)品完成一個(gè)周期之后，企業(yè)利益產(chǎn)生了。管理活動(dòng)對(duì)利益是如何產(chǎn)生的不感興趣，管理活動(dòng)強(qiáng)烈感興趣的是對(duì)利益的分配，這是企業(yè)家孜孜以求的東西。企業(yè)管理者對(duì)利益進(jìn)行分配的權(quán)力來(lái)源于企業(yè)家，來(lái)源于企業(yè)家的早期投入。誰(shuí)給“我”的權(quán)力“我”就要對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)，于是，企業(yè)管理者把大頭的利益以分紅的形式給了企業(yè)家，聲稱(chēng)這是資本應(yīng)得的；把小頭的利益以工資的形式給了企業(yè)員工，聲稱(chēng)這是勞動(dòng)應(yīng)得的；把一部分利益留給了自己，他有時(shí)覺(jué)得“欺上瞞下”是可行的，聲稱(chēng)這是管理活動(dòng)應(yīng)得的。企業(yè)管理者有時(shí)忘記了自己的利益立場(chǎng)，迷失了自己是屬于企業(yè)家還是企業(yè)員工，或者兩者都是，或者兩者都不是，陷入了一種幻覺(jué)。他覺(jué)得自己實(shí)施的利益分配活動(dòng)是最能促進(jìn)企業(yè)整體最大化利益的，是中立的、客觀的、公平正義的，因?yàn)槠渌髽I(yè)也都是這樣做的，整個(gè)社會(huì)都是這樣。企業(yè)家對(duì)此分配結(jié)果很滿(mǎn)意，他日益富，覺(jué)得這是公平正義的；企業(yè)員工對(duì)此分配結(jié)果不滿(mǎn)意，他日益貧，不聽(tīng)企業(yè)管理者如何辯解，總覺(jué)得分得的利益太少這與付出不相稱(chēng)，是非公平正義的。然而，法律規(guī)范不管這兩類(lèi)群體主觀上是喜是憂(yōu)、是好是惡，它出示了自己的制約，它客觀、冰冷而現(xiàn)實(shí)地說(shuō)：凡是在我法律規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行的利益分配活動(dòng)，而沒(méi)有違反我的相關(guān)規(guī)定，那么這種利益分配活動(dòng)就是公平正義的，否則相反。

以管理者為主體的企業(yè)管理活動(dòng)的第三個(gè)領(lǐng)域是企業(yè)思想控制活動(dòng)。管理者單靠規(guī)章制度、工時(shí)、工資等硬的一手進(jìn)行企業(yè)管理是不夠的，這要受到國(guó)家法律法規(guī)的限制，效果并不見(jiàn)得好；管理者通常還會(huì)采取軟的一手，即企業(yè)文化之類(lèi)的意識(shí)形態(tài)的東西，通過(guò)例會(huì)、宣誓、唱企業(yè)之歌、績(jī)效考核、淘汰考試等一些活動(dòng)儀式，來(lái)培育員工一種熱愛(ài)工作、熱愛(ài)企業(yè)的積極忠誠(chéng)的情感意識(shí)。一方面，這種情感意識(shí)會(huì)轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和干勁，體現(xiàn)在員工工作中勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高；另一方面，會(huì)轉(zhuǎn)化為興趣愛(ài)好，體現(xiàn)為員工自覺(jué)、自愿、自動(dòng)地加班和把原本屬于自己的業(yè)余時(shí)間也用來(lái)做跟工作有關(guān)的事情。于是員工一天到晚都會(huì)想著工作、工作、工作，從路上到勞動(dòng)場(chǎng)所，從吃飯到住處，員工會(huì)一直想著工作，“我”要把工作干好，“我”要把工作干得更好，“我”比別人努力，“我”要受表?yè)P(yáng)，“我”愛(ài)加班。“不計(jì)薪酬、不分晝夜”是這種企業(yè)意識(shí)形態(tài)宣傳、灌輸、控制的典型的、極致的口號(hào)。①管理者不但要倡導(dǎo)本企業(yè)的意識(shí)形態(tài)，而且還要打擊反對(duì)者的意識(shí)形態(tài)，維護(hù)企業(yè)文化的一元性、純潔性和主導(dǎo)性。如果哪個(gè)員工經(jīng)常散播馬克思主義剝削、壓迫、奴役、掠奪、榨取、剩余價(jià)值論、勞動(dòng)價(jià)值論等不和諧的理論觀點(diǎn)，那么他會(huì)被視為消極分子、搗亂分子、破壞分子，早晚會(huì)遭到清除出企業(yè)員工隊(duì)伍的命運(yùn)。當(dāng)洗腦與反洗腦的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)明顯地或隱晦地、劇烈地或輕微地呈現(xiàn)出來(lái)時(shí)，生產(chǎn)力和法律規(guī)范有時(shí)候是插不上嘴的。那么，當(dāng)員工覺(jué)得自己對(duì)目前的工作和目前的企業(yè)是真愛(ài)而真的不計(jì)薪酬、不分晝夜地拼命工作勞動(dòng)時(shí)，他內(nèi)心里同站在旁邊看著的管理者一樣，一定也是充滿(mǎn)貨真價(jià)實(shí)的公平正義感的。于是，企業(yè)的這種思想控制活動(dòng)也就是公平正義的。

五、進(jìn)一步分析

我們需要進(jìn)一步考察以判斷公平正義的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以及可能面臨的后續(xù)問(wèn)題。思想和實(shí)踐一樣，不能停止和停滯不前，要順著邏輯往前走下去。

首先，我們來(lái)考察企業(yè)管理活動(dòng)中公平正義的法律規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)為賺錢(qián)的目的被企業(yè)家創(chuàng)辦起來(lái)了，員工為獲取工資的目的加入到了企業(yè)中，是各取所需，是被法律規(guī)范認(rèn)可的。但這里存在兩種情況，一種是法律所認(rèn)可的也是全民所認(rèn)可的；另一種是法律所認(rèn)可的不表示其他民眾也認(rèn)可，僅表示法律制定者的認(rèn)可。后一種情況只表明了這是法律制定者的公平正義觀，如對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的確認(rèn)和保護(hù)，再如公司法中對(duì)公司活動(dòng)的相關(guān)規(guī)定，如勞動(dòng)法中對(duì)資本和勞動(dòng)的權(quán)利義務(wù)的規(guī)定，這樣做了就是公平正義的，不這樣做就是非公平正義的。

因而，當(dāng)胡錦濤對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)人士說(shuō)要“按時(shí)發(fā)放員工工資，及時(shí)足額繳納各種社會(huì)保險(xiǎn)”等，那就表明這就是作為法律制定者的黨和政府所認(rèn)同的公平正義。這畢竟是一個(gè)折中調(diào)和、協(xié)商妥協(xié)的社會(huì)法律結(jié)果，這成了一個(gè)基本的公平正義的參照標(biāo)準(zhǔn)，即：如果企業(yè)家的觀點(diǎn)不同于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，低于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是一種倒退落后的公平正義觀，是非公平正義的；如果企業(yè)員工的觀點(diǎn)不同于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，高于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是一種過(guò)分要求的、不切實(shí)際的公平正義觀，同樣也被認(rèn)為是非公平正義的。說(shuō)企業(yè)家和企業(yè)員工的觀點(diǎn)可能是非公平正義的，是相對(duì)于黨和國(guó)家的法律標(biāo)準(zhǔn)比較而言的，如果參照標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化，評(píng)判結(jié)果自然也會(huì)發(fā)生變化。

因此，當(dāng)我們討論“企業(yè)管理活動(dòng)中有沒(méi)有公平正義”時(shí)，一個(gè)首要的前提必須明確：主體是誰(shuí)？我們是從誰(shuí)的立場(chǎng)、誰(shuí)的觀點(diǎn)出發(fā)的？如果企業(yè)管理活動(dòng)一切都在法律規(guī)范的范圍內(nèi)，那么這種管理活動(dòng)具有的主要是一種黨和政府主張主導(dǎo)的公平正義。雖然這種公平正義里面也有企業(yè)家和企業(yè)員工各自認(rèn)可的成分，但這不是企業(yè)家和企業(yè)員工意志的充分表達(dá)和體現(xiàn)。黨和政府相對(duì)而言略顯進(jìn)步的中庸式的立場(chǎng)和態(tài)度就具有了雙刃劍的效果。一方面，它可以被企業(yè)員工拿來(lái)當(dāng)作向企業(yè)家爭(zhēng)取合法利益的武器；另一方面，它又成了企業(yè)員工謀求更多權(quán)利和利益的枷鎖和鐵鏈。因此，企業(yè)家可以名正言順地拒絕企業(yè)員工的某些要求。由此，這種法律意義上的公平正義自己證明了自己存在的公平正義性和合理性。

其次，我們來(lái)考察企業(yè)管理活動(dòng)中公平正義的生產(chǎn)力水平標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)管理活動(dòng)是在一定的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)和一定的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的背景中進(jìn)行的。我們要探討的、舉例的是諸如此類(lèi)的日常問(wèn)題：企業(yè)員工說(shuō)，我的工資很長(zhǎng)時(shí)間都買(mǎi)不起一輛汽車(chē)，企業(yè)給我的工資報(bào)酬不公平正義。企業(yè)管理者說(shuō)：社會(huì)上還有很多人沒(méi)有車(chē)，企業(yè)給你的工資是公平正義的，買(mǎi)不起是生產(chǎn)力有問(wèn)題。如果進(jìn)行評(píng)析，這里至少存在三點(diǎn)困難：一是如果我們把生產(chǎn)力水平分為兩種類(lèi)型：一類(lèi)是整體意義上的社會(huì)生產(chǎn)力水平，一類(lèi)是個(gè)體意義上的企業(yè)生產(chǎn)力水平，那么二者之間存在三種關(guān)系：高于、低于和等于，其中相等的情況并不會(huì)在全部企業(yè)中占有很大比例。二是如果我們直接以企業(yè)生產(chǎn)力水平作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量企業(yè)管理活動(dòng)的公平正義性，那么這種企業(yè)生產(chǎn)力水平的認(rèn)定也不是一件容易的事。各種物力、人力的動(dòng)態(tài)投入消耗以及產(chǎn)品動(dòng)態(tài)產(chǎn)出水平的統(tǒng)計(jì)和核算要花費(fèi)一定的勞動(dòng)，一般的企業(yè)員工不但沒(méi)有這種認(rèn)定能力，而且也沒(méi)有認(rèn)定條件；如果交由企業(yè)管理者進(jìn)行認(rèn)定，那么他做出的認(rèn)定一定會(huì)傾向于證明自己管理活動(dòng)的公平正義性，那么這種認(rèn)定的信度和效度就都要打折扣，它對(duì)公平正義的參考價(jià)值就值得懷疑。如果交由第三方機(jī)構(gòu)進(jìn)行評(píng)估，企業(yè)管理者因?yàn)閺闹胁荒塬@取利益反而有受到損害的可能并不見(jiàn)得會(huì)同意和配合，而且還涉及評(píng)估費(fèi)用，這不是企業(yè)員工一廂情愿就能單方?jīng)Q定的事。三是即使我們認(rèn)定了企業(yè)生產(chǎn)力水平，對(duì)各種投入、產(chǎn)出、利潤(rùn)、積累、消費(fèi)等狀況都掌握清楚了，當(dāng)我們考察企業(yè)管理活動(dòng)中的利益分配活動(dòng)時(shí)，企業(yè)家、管理者、員工各分多少，即使參考了企業(yè)生產(chǎn)力水平標(biāo)準(zhǔn)也還是現(xiàn)實(shí)的難解問(wèn)題。秉持勞動(dòng)價(jià)值論的企業(yè)員工和秉持資本價(jià)值論、企業(yè)家價(jià)值論的企業(yè)家仍然會(huì)在利益分配問(wèn)題上達(dá)不成一致，在思想理論上誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。但在現(xiàn)實(shí)和事實(shí)上，企業(yè)家靠權(quán)勢(shì)“說(shuō)服”了企業(yè)員工接受他的分配方案。四是如果我們參照社會(huì)生產(chǎn)力水平的概念，提出一個(gè)“社會(huì)分配水平”的概念來(lái)表明企業(yè)總體上進(jìn)行的社會(huì)分配活動(dòng)中各生產(chǎn)要素獲取不同利益回報(bào)的程度，因此，可以觀察到在企業(yè)利益的社會(huì)總體意義上，資本要素取得了多少回報(bào)、占了利益的多大份額，勞動(dòng)要素取得了多少回報(bào)、占了利益的多大份額，管理要素取得了多少回報(bào)、占了利益的多大份額，以及其他要素等。但這表明的是社會(huì)企業(yè)分配的平均水平，事實(shí)上不論是社會(huì)分配水平還是企業(yè)分配水平，都不能證明其自身的公平正義性，不能證明企業(yè)管理活動(dòng)及其利益分配活動(dòng)的公平正義性，否則就是循環(huán)論證，不是一個(gè)有效論證和可靠論證。

最后，我們來(lái)考察企業(yè)管理活動(dòng)中公平正義的主觀認(rèn)知評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。公平正義作為一種價(jià)值原則和價(jià)值理想，它有兩個(gè)不同層次的存在形式：一是社會(huì)層面的存在形式；二是個(gè)體層面的存在形式。它面臨的矛盾頗具張力：客觀性和主觀性，普遍性和特殊性。

社會(huì)層面的公平正義理念產(chǎn)生于客觀存在的，人們賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)生產(chǎn)方式。個(gè)體層面的公平正義理念是具有不同性格、思想、觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)的特殊的人對(duì)自身經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位和生產(chǎn)生活狀況的反映和要求。這種理念要求在現(xiàn)實(shí)中可以被權(quán)力和制度所壓制，但在思想中它不能被抹殺和取消，也不能被別人惡意地代表和歪曲。具體到企業(yè)管理活動(dòng)領(lǐng)域，作為一類(lèi)群體的企業(yè)員工因?yàn)橄嗤牧?chǎng)處境因而具有相似的公平正義觀點(diǎn)；作為一類(lèi)群體的企業(yè)管理者因?yàn)橄嗤牧?chǎng)處境同樣也具有相似的公平正義觀點(diǎn)。

企業(yè)員工和管理者總是與其所屬的群體保持著較為一致的公平正義觀點(diǎn)，但分析和關(guān)懷有時(shí)需要從群體落實(shí)到個(gè)人身上，所以也不排除和限制個(gè)人因素具有較為不同的公平正義觀點(diǎn)。個(gè)人體驗(yàn)、觀點(diǎn)和未來(lái)發(fā)展他人不可替代。但如果他“跳槽”了，新單位的月工資有時(shí)發(fā)2500元，有時(shí)發(fā)2000元，那么在這種情況下這樣的工資收入水平從客觀上來(lái)說(shuō)就不是公平正義的。在這里我們作為對(duì)比依據(jù)的是整個(gè)行業(yè)企業(yè)總體的企業(yè)管理活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一種客觀化的、普遍化的平均工資水平，但這種平均工資水平對(duì)公平正義的認(rèn)定只具有相對(duì)的參照意義而不具有絕對(duì)的參照意義。因?yàn)槿魏慰陀^的外在于人的東西都替代和剝奪不了具體的人的主觀感受和評(píng)價(jià)。當(dāng)馬克思懷著強(qiáng)烈的道德義憤和學(xué)者情懷對(duì)資本主義私有制以及雇傭勞動(dòng)制度等進(jìn)行了一系列的道德批判和經(jīng)濟(jì)批判時(shí)，那是他作為一個(gè)偉大的革命家和思想家的立場(chǎng)觀點(diǎn)。但在中國(guó)的語(yǔ)境下，一些人往往背離了馬克思的方法，即濫用道德批判，并且不遵守實(shí)事求是的經(jīng)濟(jì)批判。

具體到現(xiàn)階段我國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，具體到我們剛才舉例的養(yǎng)殖企業(yè)及其員工，如果他對(duì)企業(yè)早餐、工資待遇以及企業(yè)管理活動(dòng)等很多方面感到滿(mǎn)意，他認(rèn)為這是公平正義的，那表明他見(jiàn)過(guò)和遇到過(guò)的現(xiàn)實(shí)中有比這更落后的。他之前在家鄉(xiāng)或者在別的企業(yè)的生活條件比這更差，能達(dá)到眼前這樣的程度相比而言是提高了，所以就是公平正義的了，這是他的立場(chǎng)觀點(diǎn)。而作為外人的我們不能從外部強(qiáng)行評(píng)價(jià)。我們應(yīng)當(dāng)把發(fā)言權(quán)和評(píng)價(jià)權(quán)還給當(dāng)事人自己。再如，某個(gè)豬場(chǎng)技術(shù)員拿到了4000元的工資，如果他是農(nóng)業(yè)院校的碩士畢業(yè)生，他可能仍然會(huì)主觀地覺(jué)得這個(gè)收入與其自身能力是不相稱(chēng)的，這個(gè)企業(yè)給他的工資低了，是不公平正義的。某個(gè)豬場(chǎng)技術(shù)員拿到了2500元或者2000元的工資，如果他是西部偏遠(yuǎn)落后欠發(fā)達(dá)地區(qū)過(guò)來(lái)的小學(xué)文化程度的農(nóng)民工，他可能會(huì)主觀地覺(jué)得這與“我”的付出是相稱(chēng)的、應(yīng)得的，這個(gè)企業(yè)給他支付了正常的工資水平，是公平正義的。

同樣作為企業(yè)員工，還應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)和高揚(yáng)當(dāng)事人享有的主觀評(píng)價(jià)的權(quán)利。這樣三類(lèi)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)管理活動(dòng)的科學(xué)而中肯的評(píng)價(jià)，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)公平正義的外部性認(rèn)定和內(nèi)部性認(rèn)定的統(tǒng)一。盡管不同的人會(huì)有不同的回答，結(jié)論顯得有些復(fù)雜，但仍需這樣去做、去分析，因?yàn)榉治鰧?duì)象的客觀實(shí)際和現(xiàn)實(shí)狀況就是這樣。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，針對(duì)“企業(yè)管理活動(dòng)中有沒(méi)有公平正義”等一系列相關(guān)問(wèn)題，通過(guò)考察企業(yè)管理活動(dòng)和分析公平正義理念，我們得出了以下結(jié)論和看法：

第一，研究和評(píng)判企業(yè)管理活動(dòng)中有沒(méi)有公平正義應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持客觀標(biāo)準(zhǔn)和主觀標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。

第二，當(dāng)企業(yè)管理活動(dòng)的一切行為都在法律規(guī)范的范圍內(nèi)而不違法，那么這種活動(dòng)對(duì)法律制定者來(lái)說(shuō)就具有法律形式上的公平正義。

第三，當(dāng)企業(yè)管理活動(dòng)的效率追求和實(shí)現(xiàn)在一定水平之上，這種活動(dòng)對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)就是公平正義的；當(dāng)企業(yè)管理活動(dòng)的效率追求和實(shí)現(xiàn)在一定水平之下，它對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)就是非公平正義的。

第四，現(xiàn)階段，企業(yè)管理活動(dòng)中的利益分配活動(dòng)對(duì)有權(quán)作出決策并實(shí)施利益分配活動(dòng)的企業(yè)管理者來(lái)說(shuō)一定是公平正義的；對(duì)企業(yè)員工來(lái)說(shuō)，有的員工認(rèn)為它是公平正義的，有的員工認(rèn)為它是非公平正義的。

第五，現(xiàn)階段，企業(yè)管理活動(dòng)中的思想控制活動(dòng)對(duì)企業(yè)管理者來(lái)說(shuō)一定是公平正義的；對(duì)企業(yè)員工來(lái)說(shuō)，當(dāng)他選擇接受時(shí)它是公平正義的，當(dāng)他反對(duì)和拒絕時(shí)它是非公平正義的。

第六，企業(yè)管理活動(dòng)中的各方當(dāng)事人和參與者均有權(quán)發(fā)表他個(gè)人對(duì)這種活動(dòng)是否是公平正義的看法；這種發(fā)言權(quán)和評(píng)價(jià)權(quán)是一種爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)公平正義的方式和途徑。

注釋?zhuān)孩僬阅侈r(nóng)業(yè)養(yǎng)殖企業(yè)墻上的員工宣誓詞。

（作者單位為中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院）

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