張玉梅

摘 要：語(yǔ)言品味是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從品味語(yǔ)言文字入手，并結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、理解能力，運(yùn)用多種閱讀方法，讓學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字，觸摸文本，讀懂作品中人物的心理、形象特點(diǎn)，感悟作者的思想感情，從而獲得情感體驗(yàn)和精神熏陶。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文品味 誦讀法 比較法 語(yǔ)境法 體驗(yàn)法 導(dǎo)引法

語(yǔ)言品味的載體是文本。因?yàn)槊總€(gè)人的視角、認(rèn)識(shí)和理解不同，他們對(duì)文本的解讀也就各不相同。這種解讀就是個(gè)性化解讀文本的一種體現(xiàn)與特征。正如佐藤學(xué)先生所說(shuō)，教學(xué)改革“是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命”。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)抓住某些重點(diǎn)語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生“咬文嚼字”。

一、誦讀法

對(duì)語(yǔ)言最直接、最基本、最簡(jiǎn)單的品味方法是誦讀。而對(duì)文本進(jìn)行解讀則需要學(xué)生透過(guò)文字，理解內(nèi)涵，在深邃的內(nèi)涵中咀嚼和回味文字的獨(dú)特魅力。學(xué)生應(yīng)陶醉于作品之中，深入地讀，帶著想象讀，帶著思考讀，讀出意境，讀出思想，讀出感悟。在誦讀中讀出自己對(duì)文本的獨(dú)特理解和深刻感受，讀出文本背后所隱藏著的作者的內(nèi)心世界。

我在講《七顆鉆石》這篇童話時(shí)，考慮到七年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程以“朗讀”來(lái)貫串。首先要求學(xué)生大聲朗讀課文，讀出童話的味道，實(shí)現(xiàn)整體感悟；然后啟發(fā)學(xué)生選擇一個(gè)或幾個(gè)句子進(jìn)行朗讀，說(shuō)說(shuō)“讀出了怎樣的感情”。這種把讀與品結(jié)合起來(lái)的方式，使學(xué)生可以在誦讀中品味，在品味中朗讀，加深對(duì)文本的理解。而運(yùn)用多樣化的，如單獨(dú)讀、雙人讀、男生讀、女生讀、男女生交叉讀等誦讀形式，更可以激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。學(xué)生用低沉緩慢的調(diào)子讀出了旱災(zāi)爆發(fā)時(shí)令人震驚的感覺(jué)；讀出了小姑娘心情的變化過(guò)程；領(lǐng)悟到了北斗星能指明方向，而小姑娘則給人們指明了心的方向；由愛(ài)家人到愛(ài)別人，由小愛(ài)到大愛(ài)、博愛(ài)，實(shí)現(xiàn)了愛(ài)的梯度；有了宗教情懷，愛(ài)心成了諾亞方舟，拯救了全人類。通過(guò)各種形式的朗讀，學(xué)生理解了童話的想象力，讀出了作品的思想。

二、比較法

對(duì)一切詞語(yǔ)加深理解和進(jìn)行思維的基礎(chǔ)是比較。在誦讀中對(duì)各種不同的詞語(yǔ)進(jìn)行深入比較，可以從中發(fā)現(xiàn)它們之間存在的不同點(diǎn)，從而感受和體會(huì)到語(yǔ)言的魅力與精妙。

我在講宗璞的《紫藤蘿瀑布》一文時(shí)，為了更好地引領(lǐng)學(xué)生感悟紫藤蘿旺盛的生命力和作者樂(lè)觀積極的心態(tài)，我出示了一組對(duì)比句，請(qǐng)學(xué)生品味。原文：像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。改文：像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。只是深深淺淺的紫。學(xué)生通過(guò)比較品味，讀出了原句運(yùn)用了擬人的修辭手法，化靜為動(dòng)，生動(dòng)形象地描繪了紫藤蘿的繁密茂盛，表現(xiàn)了生命的綿遠(yuǎn)長(zhǎng)久。古人云：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！蓖ㄟ^(guò)比較揣摩，可以讓學(xué)生更好地體會(huì)作者用詞的生動(dòng)，更好地理解文本的內(nèi)涵。

我曾參加過(guò)初中語(yǔ)文基本功比賽，比賽的課題是張羊羊的《青菜》。我在第一板塊初讀課文的基礎(chǔ)上引出了這樣的問(wèn)題：“在‘再次想起青菜的時(shí)候，我們都在聊著她這句中，能否把‘她改為‘它，如果不能，你讀出了什么情懷？并從文中找出依據(jù)。”學(xué)生找到了“可青菜長(zhǎng)大了也會(huì)開(kāi)花……就沒(méi)了興致?！蔽矣枚嗝襟w呈現(xiàn)此句，并將“興致”去掉，要求學(xué)生填空，體會(huì)其作用。菜花是青菜的未來(lái)，作者不忍心吃掉菜花，體現(xiàn)了作者對(duì)菜花的愛(ài)與呵護(hù)，作者心存大善。第三節(jié)的前四行，作者把青菜稱為米飯的“情人”“南方第一蔬”“所有南方人的記憶里，都有她的倩影”，這是作者對(duì)青菜的高度評(píng)價(jià)，可見(jiàn)喜愛(ài)之切。我用多媒體呈現(xiàn)“大頭青”，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)“矮墩墩”“胖乎乎”“油亮油亮”“滲透”等詞，活畫出了大頭青肥嫩、新鮮，帶有當(dāng)季獨(dú)有的芳香、色澤與口感，這樣的青菜，作者定會(huì)非常喜愛(ài)。通過(guò)比較，學(xué)生不僅了解了青菜的前世，也讀出了作者對(duì)青菜的喜愛(ài)、憐惜、呵護(hù)、懷想。

三、語(yǔ)境法

閱讀教學(xué)的“根”應(yīng)深深扎在文本的土壤中。語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中理解內(nèi)涵、感悟情感。在真切的體驗(yàn)和豐沛的感悟中，學(xué)生對(duì)文本的解讀能力也會(huì)進(jìn)一步提高。

在教《青菜》一文時(shí)，為了更好地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)散文的情感，我提問(wèn)：“青菜的前世是鮮亮的，今生堪憂，來(lái)世如何呢？”我用多媒體呈現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題。學(xué)生會(huì)找到第六節(jié)的末句及第七節(jié)中寫到的農(nóng)民及孩子的語(yǔ)句。我于是引導(dǎo)學(xué)生抓住其中的關(guān)鍵詞“守舊”“憨厚”“餐霜飲露”，體會(huì)農(nóng)民骨子里的質(zhì)樸、憨厚，他們會(huì)順應(yīng)天時(shí)來(lái)種植莊稼，而不去噴灑農(nóng)藥。當(dāng)作者有一天面對(duì)這樣的蔬菜、這樣的農(nóng)民時(shí)，一定會(huì)被這自然的回歸所打動(dòng)。未開(kāi)化的小孩聽(tīng)到“青菜”時(shí)，猶如聽(tīng)到了天籟之音，竟“歡躍”地“拍”，可見(jiàn)人的原初就與自然有著親近感。在具體的語(yǔ)境中，學(xué)生可以體會(huì)到其中隱約閃現(xiàn)著的作者的理想與期待，呼喚著自然原初的回歸。

結(jié)合上下文語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行品味固然重要，但對(duì)整個(gè)文本的大語(yǔ)境也應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注。如我在教梁衡的《夏》一文時(shí)，讓學(xué)生對(duì)“林帶上的淡淡綠煙也凝成了一堵黛色長(zhǎng)墻”中的“凝成”進(jìn)行品味。有一名學(xué)生提出：“是否可把‘凝成換成‘變成？”一名學(xué)生認(rèn)為：“用‘變成就可以了，它寫出了從春天到夏天。”另一名學(xué)生反駁道：“這兒應(yīng)該用‘凝成，因?yàn)椤蓪懗隽藦拇禾斓较奶斓淖兓^(guò)程?！闭?dāng)學(xué)生爭(zhēng)執(zhí)不下時(shí)，我發(fā)表了自己的看法：“文中的用詞都是作者精心錘煉的，是為中心服務(wù)的?！刹粌H讓我們感受到了從春天到夏天的變化過(guò)程，更生動(dòng)地展示了各種植物蓬勃生長(zhǎng)的過(guò)程，突出了夏天的熱烈，表達(dá)了作者的熱愛(ài)之情?！?/p>

四、體驗(yàn)法

體驗(yàn)想象是我們理解語(yǔ)言文字的一種常用方法。對(duì)語(yǔ)言的感受過(guò)程就是體驗(yàn)，這種體驗(yàn)離不開(kāi)學(xué)生的生活知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)以及生活情感。其實(shí)，在我們的生活中也有類似的情況。在日常交流中，很多人會(huì)因?yàn)樗说那楦卸a(chǎn)生共鳴，或者被他人的情感所影響和感染，體驗(yàn)也因此而形成。當(dāng)我們閱讀小說(shuō)或看電視劇時(shí)，其中某些情節(jié)與我們自身的體驗(yàn)比較類似或有關(guān)聯(lián)時(shí)，就容易引起我們內(nèi)心的體驗(yàn)，并由此引發(fā)對(duì)自己人生的豐富聯(lián)想和深刻感悟。情境的熏陶是產(chǎn)生情感的載體之一，初中教材的一些課文，很多場(chǎng)景都是學(xué)生在平常生活中能見(jiàn)到的，甚至就是自己的生活場(chǎng)景，教師如果刻意用這種場(chǎng)景來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)與想象，他們一定會(huì)體味和感受到語(yǔ)言獨(dú)到的妙處。

2016年3月《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》刊登的《<小石潭記>教學(xué)實(shí)錄及點(diǎn)評(píng)》中，有這樣一段語(yǔ)言品味的師生對(duì)話：

師：很好，“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”這個(gè)魚(yú)游戲的場(chǎng)景你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)？

生：（想了一下）家里的金魚(yú)。

師：家里的是鯽魚(yú)還是金魚(yú)？

生：金魚(yú)。

師：給大家描繪一下，家里的金魚(yú)是怎樣“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”的？

生：我們家有個(gè)大大的魚(yú)缸，長(zhǎng)方體，水特別深，我在看電視的時(shí)候，魚(yú)就靠在玻璃壁上，呆呆地看著我，我想魚(yú)看著我，我就過(guò)去跟它玩玩唄，我走過(guò)去的時(shí)候，魚(yú)怕我，于是就跑進(jìn)假山里的水草中，不見(jiàn)了！

師：跑了！大家有這樣的生活經(jīng)歷嗎？有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)唐代的魚(yú)跟今天的魚(yú)一樣的活潑可愛(ài)啊！

這樣的語(yǔ)言品味能把文本內(nèi)容與學(xué)生的自身體驗(yàn)融為一體，文中的情景，魚(yú)的樣子，一下子離學(xué)生很近，有助于學(xué)生更好地理解文本。

五、導(dǎo)引法

如李毅教師在教《再別康橋》時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生抓住意象體味詩(shī)人情感之后，又引入徐志摩的一段話：“在康河邊上過(guò)一個(gè)黃昏是一服靈魂的補(bǔ)劑。啊，我那時(shí)蜜甜的單獨(dú)，那時(shí)蜜甜的閑暇?！卑橹魳?lè)，學(xué)生讀2～5節(jié)，注意停頓、重音、語(yǔ)調(diào)的起伏，體會(huì)詩(shī)人蜜甜、惆悵、哀愁的情感。又如在《馬說(shuō)》教學(xué)中，為了讓學(xué)生更好地體會(huì)韓愈寫的文章像江上潮，浪推千里，具有浩蕩氣勢(shì)之美，我用多媒體出示了“韓如潮，柳如泉，歐如瀾，蘇如?！薄W(xué)生從文中尋找到了體現(xiàn)“如潮”氣勢(shì)的語(yǔ)句，并加以朗讀，體會(huì)作者“如潮”的感情。

正如義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)所提出的“在教學(xué)中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握和運(yùn)用多種閱讀的方法，在閱讀中使學(xué)生對(duì)文學(xué)作品能夠初步地理解和鑒賞，以作品中的高尚情操來(lái)自覺(jué)熏陶、自覺(jué)思想，并促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，有效地豐富和升華自己的精神世界”。因此，教師要引領(lǐng)學(xué)生在豐富多彩的語(yǔ)言文字中徜徉，運(yùn)用多種方法對(duì)語(yǔ)言文字咬一咬、嚼一嚼、品一品，使香醇濃郁的滋味從口角溢出。

參考文獻(xiàn)：

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