文－琪桑

不要誰都來給我們當(dāng)導(dǎo)師

文－琪桑

他們看上去很了不起，其實(shí)只會用嘴皮子制造金句。

一個1996年的小朋友給我發(fā)私信，說懷疑自己快得抑郁癥了。追問下，才知道小朋友在酒店工作，剛從干了兩年的老東家辭職，現(xiàn)在覺得當(dāng)初是一時沖動地鬧情緒，所以感到很后悔?！澳戕o職的情緒是怎么上來的？”我問，她給我轉(zhuǎn)來一個帖子，是某個夢想秀里的“青年導(dǎo)師”的一段話，言辭雄壯，大意就是無聊的工作就是浪費(fèi)人生，意義從擺脫這份工作開始。

說白了就是一份“勸人辭職帖”，小朋友覺得很生氣，埋怨該導(dǎo)師誤了自己。聽了這遭遇，真是太熟悉不過，包括我自己，還有身邊的年輕人，也經(jīng)常因?yàn)槟澄磺嗄陮?dǎo)師的一席話，從而做出改變?nèi)松壽E的決定來。有像這個小朋友一樣憤而辭職的，也有打雞血拼命工作賺錢的，還有賣房賣車出去走走看看的，當(dāng)然也有踏踏實(shí)實(shí)經(jīng)營小日子的。

結(jié)果呢？大家都過得開心么？那個“快抑郁”了的年輕人告訴我們，從青年導(dǎo)師那里，不是每個人都得到了問題的解藥，癥結(jié)在哪里？

怪青年導(dǎo)師嗎？當(dāng)然可以怪，這個“誤人子弟”的鍋背起來還真的一點(diǎn)不冤枉?！皩?dǎo)師”成為和“專家”、“教授”一樣被逐漸“污名化”的身份了，沒有什么知識、智慧和道德的門檻，好像任何人都可以進(jìn)來混個“導(dǎo)師”當(dāng)當(dāng)。最好再限定一個群體，比如“青年”導(dǎo)師，畢竟青年群體基數(shù)大，畢竟糊弄有經(jīng)歷的成年人更有難度和風(fēng)險(xiǎn)。戴上這個帽子，就可以挽起袖子為青年指點(diǎn)迷津了。你生活得不開心啊，那出去看世界啊，尋找你的詩和遠(yuǎn)方就好了。你覺得人生無聊啊，那是你工作不努力，等你不窮就好了。

這個段位的青年導(dǎo)師還屬于比較低階位的，畢竟是還站了隊(duì)，說了傾向和觀點(diǎn)，冒著人聽你的話事后被算賬的危險(xiǎn)。更高明的青年導(dǎo)師是不著痕跡的，好壞話都從不說滿的，表態(tài)觀點(diǎn)是絕對沒有的，提倡“養(yǎng)身修靈”，“聽心里的聲音”，反正你怎么理解都行，我是不會指路劃道的。如此，成了歸我，崩了不賴我。

現(xiàn)在市場上充斥著這樣的青年導(dǎo)師，依仗比我們年長幾歲，多了些知識和閱歷，就傲慢地指點(diǎn)后生了。他們通常是不在乎青年人真正在想什么的，把自己或周邊人的故事改編成勵志帖或雞湯文，強(qiáng)調(diào)選擇，卻不告訴做出選擇基于的所有維度，強(qiáng)調(diào)意義，卻不告訴追尋意義的可行途徑。倒不是說要一棍子打倒所有對青年有所建議的人，真正有料有品的過來人是不會看不起年輕人的，不會輕薄地將我們當(dāng)做傻子，給出一些不知所云的廢話。

為什么導(dǎo)師市場如此火熱？所謂無利不起早，混成個小有名氣的青年導(dǎo)師可是有不少利處。像之前女德講師丁璇一樣，頂著個講師名號都能四處巡講，賺得個缽滿盆滿。作為一名青年導(dǎo)師，出書、演講、開班授課等都是最基本的流程，段位再高點(diǎn)還可以聚攏起一幫粉絲、會員，有了受眾自然就有了影響力，影響力即經(jīng)濟(jì)，自然不乏變現(xiàn)的方式。比如國內(nèi)有名的青年導(dǎo)師，從過去的李開復(fù)到當(dāng)下最火的羅振宇，哪個不是這樣的套路？哪個不是名利雙收？

但凡什么事情發(fā)展火熱，一定是有需求有供給，我們在抱怨怎么任誰都可以搖身一變當(dāng)自己導(dǎo)師，卻容易忽視，這也是我們年輕人自己造的。面對學(xué)習(xí)、事業(yè)和生活中暴露的問題，我們第一反應(yīng)不是反躬思考，結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)情況尋找解決辦法，而是慣于向外、向更有閱歷、更成功的過來人求問“高見”和“指點(diǎn)”。所謂的人生導(dǎo)師，都是我們給那個不自信的自己找來的“權(quán)威”和“認(rèn)同”，即使他們比自己靠譜不到哪里去。

我們一直在說，要做自己思想的主人，這比找個可賴信仰的導(dǎo)師難多了。給我們當(dāng)導(dǎo)師的不止是看起來很厲害的人，也可能是一個群體或一個組織。在我們迷茫而又懶得思考的時候，那些看上去很了不起，其實(shí)只會用嘴皮子制造金句的導(dǎo)師，此刻就成了我們的精神偶像，成了寄托我們不健全的、四處流浪的靈魂的精神家園。

有句話說，很多不切實(shí)際的建議都來自酒肉朋友和遠(yuǎn)方親戚。此處應(yīng)該再加一條，嗯，還有身邊無處不在的導(dǎo)師。如何身處意見的洪流當(dāng)中不盲從，不迷失，還是要靠獨(dú)立思考帶來的精神自主，如此才能擺脫精神拐杖，才可以硬氣地懟一句：“不要誰都來給我們當(dāng)導(dǎo)師。”