解洪興 周 正

（哈爾濱師范大學(xué) 哈爾濱 150025）

《唐摭言》士人科舉心態(tài)鉤沉

解洪興 周 正

（哈爾濱師范大學(xué) 哈爾濱 150025）

《唐摭言》是五代王定保創(chuàng)作的一部筆記，忠實(shí)記錄了唐代科舉文化的種種生動(dòng)事象。各地考生奔聚要津取解，各地官員重獎(jiǎng)扶持科舉，進(jìn)士科越來越受士人追捧，苦讀求售的寒士備受冷遇，唐代科舉士子請托公行，進(jìn)士風(fēng)氣浮華。《唐摭言》是研究唐朝科舉文化不可缺少的一項(xiàng)材料，它挽救了許多珍貴的史料。

取解 進(jìn)士 浮華

科舉作為我國古代社會的選官途徑備受當(dāng)時(shí)社會矚目，后世也受到各界重視，曾被譽(yù)中國的“第五大發(fā)明”。唐代是科舉制度由初創(chuàng)到完備的重要時(shí)期?！杜f唐書》《新唐書》雖有選舉志，但對典章的重視往往會淹沒很多重要細(xì)節(jié)，所以有關(guān)唐代的筆記反而是重要的參考依據(jù)。其中成書于五代人王定保的《唐摭言》中有許多關(guān)于唐代科舉的生動(dòng)而翔實(shí)的資料，尤其是唐代士人沉浮于科舉中的心態(tài)，更令后人得以在千年之下一睹這一動(dòng)態(tài)眾生相。

一、各地考生奔聚要津取解

唐代作為一個(gè)幅員遼闊的國家，各地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平并不平衡，科舉在各地自然也極難整齊劃一。唐代科舉考生在兩京國子監(jiān)就學(xué)者畢業(yè)參加科舉統(tǒng)稱生徒，而地方州郡學(xué)通過考試取得取解中央資格者稱鄉(xiāng)貢。在科舉建立之后相當(dāng)長一段時(shí)間中，各地方能被允許解送到中央?yún)⒓涌婆e的名額就不同。其中京師所占比重?zé)o疑最大，國子監(jiān)明經(jīng)一科每年可送三百生徒，進(jìn)士一科可送三十生徒；東都可送三十生徒考進(jìn)士，五十人考明經(jīng)。處于兩京外圍的鳳翔、山南西道東道、荊南、鄂岳、湖南、鄭滑、浙西、浙東、鄜坊、宣商、涇邠、江南、江西、淮南、西川、東川、陜虢等道，只能送一十五名鄉(xiāng)貢考進(jìn)士，二十名鄉(xiāng)貢考明經(jīng)。而更為偏遠(yuǎn)的河?xùn)|、陳許、汴、涂泗、易定、齊德、魏博、澤潞、幽孟、靈夏、淄青、鄆曹、兗海、鎮(zhèn)冀、麟勝等道，所送進(jìn)士不得過一十人，明經(jīng)不得過十五人。處于邊疆的金汝、鹽豐、福建、黔府、桂府、嶺南、安南、邕容等道，所送進(jìn)士不得過七人，明經(jīng)不得過十人[1]。這樣就意味著在京師或附近地區(qū)取解的生徒或鄉(xiāng)貢有較大的機(jī)會在科舉中勝出?！吧裰萁馑?，自開元、天寶之際，率以在上十人，謂之‘等第’，必求名實(shí)相副，以滋教化之源。小宗伯倚而選之，或至渾化”“同及第，得之者互相夸詫”[2]。而地處偏遠(yuǎn)者則是另一番天地，如千里之外的荊南卻屢解而不第，號稱“天荒”，二百多年才考上一個(gè)劉蛻[3]。于是各地舉子紛紛不顧籍貫，改投京師一帶取解。若不能進(jìn)入京師那就取其近者，離京師最近的同、華二州尤其受舉子們青睞?！巴?、華解最推利市，與京兆無異，若首送，無不捷者?！薄半m不遠(yuǎn)千里而來”[4]。唐后期詩名官聲俱著的白居易主政杭州時(shí)，江東考生紛紛不遠(yuǎn)千里投奔杭州取解，以期望借重白居易的影響近水樓臺先得月[5]。凡此種種情形，無異于今天的“高考移民”。

二、地方官員重獎(jiǎng)扶持科舉

唐代前期，中央集權(quán)政治運(yùn)行平穩(wěn)，各地方官沒有多少能夠發(fā)揮的空間與余地，所以在科舉區(qū)域不均上亦無可奈何更無所作為。但到唐代后期各地節(jié)鎮(zhèn)遍布，地方藩鎮(zhèn)不僅兼任中央官銜，更有強(qiáng)大的財(cái)力支持本地讀書人在科舉中嶄露頭角，從而取得當(dāng)?shù)厝嗣}及士民認(rèn)同。如前述“破天荒”的劉蛻被荊南節(jié)度使崔鉉重獎(jiǎng)七十萬錢。[6]唐代黃巢起義后，皇室浪跡各地，暇不暖席，各地地方官沒有精力重視科舉，而主政江西的鐘傳卻依然“孜孜以薦賢為急務(wù)”“雖州里白丁，片文只字求貢于有司者，莫不盡禮接之。至于考試之辰，設(shè)會供帳，甲于治平。行鄉(xiāng)飲之禮，常率賓佐臨視，拳拳然有喜色。復(fù)大會以餞之，筐篚之外，率皆資以桂玉。解元三十萬，解副二十萬，海送皆不減十萬。垂三十載，此志未嘗稍怠。時(shí)舉子有以公卿關(guān)節(jié)，不遠(yuǎn)千里而求首薦者，歲常不下數(shù)輩?！盵7]鄉(xiāng)解試第一名資助三十萬，第二名二十萬，凡在解送之列者均不少于十萬。不遠(yuǎn)千里也要為江西舉子打通關(guān)節(jié)。這一慣例堅(jiān)持了差不多三十年，江西的科舉士人可謂受利頗多，到五代以后的宋代江西進(jìn)士比重名列前茅與此絕對有必然聯(lián)系。

三、進(jìn)士科越來越受士人追捧

唐代科舉雖有進(jìn)士、明經(jīng)、秀才、明法、明書、明算等眾多名目，但隨著唐代政治及社會的深入發(fā)展，各科優(yōu)劣差異日益明顯。秀才科因過難令人望而生畏漸漸無人問津，明法、明書、明算因仕途不佳也漸漸無人理會，唐前期明經(jīng)的地位尚可以與進(jìn)士并駕齊驅(qū)，但到安史之亂以后，只通一經(jīng)的明經(jīng)顯然再也無法抗衡以錦繡詩賦著稱的進(jìn)士科了。一方面，進(jìn)士科少而精，每年錄取最多不過三十人，而明經(jīng)動(dòng)輒上百顯然要雜蕪得多。另一方面，雖然明經(jīng)進(jìn)士初授官品差別不大，但進(jìn)士出身的人不僅提升較快，而且更易于進(jìn)入中樞決策機(jī)構(gòu)，到唐后期宰相及中書舍人中彬彬然者差不多都是進(jìn)士。早在唐初高宗以后“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美”，受此影響每年歲貢中央考進(jìn)士者常常達(dá)到八、九百人之巨。而進(jìn)士間彼此又自抬身價(jià)，稱“白衣公卿”，甚至“一品白衫”。由于比例懸殊，進(jìn)士明經(jīng)的難度被時(shí)人概嘆“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”。這也就不難理解進(jìn)士橫行于朝堂里的跋扈氣焰，“其負(fù)倜儻之才，變通之術(shù)，蘇、張之辨說，荊、聶之膽氣，仲、由之武勇，子房之籌劃，宏羊之書計(jì)，方朔之詼諧，咸以是而晦之?！迸c此相應(yīng)的則是莘莘士子鉆營于進(jìn)士一途，“修身慎行，雖處子之不若；其有老死于文場者，亦所無恨。”[8]“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭！”就是對此情形的生動(dòng)描述。許孟容本以進(jìn)士及第，為提升又參加明經(jīng)考試，以通《孟氏易》一經(jīng)而登學(xué)究科，當(dāng)時(shí)人甚為惋惜，時(shí)號“錦褑子上著莎衣”[9]。

四、苦讀求售的寒士備受冷遇

由于科舉特別是進(jìn)士科每年錄取人數(shù)非常有限，導(dǎo)致大量士子長期積壓下來。家境寬裕者還好，寒士一面孜孜不倦地苦讀，一面還要在饑腸轆轆中遭受冷遇，精神與肉體雙重壓抑是當(dāng)時(shí)真實(shí)境遇。袁州士子盧肇與同鄉(xiāng)黃頗齊名，同獲解名，但卻是兩番天地。赴舉之日，黃頗因富有產(chǎn)業(yè)而備受當(dāng)?shù)厥考澆毮?，州郡長官只在本地離亭為黃頗一人餞行，一時(shí)觥籌交錯(cuò)絲竹悅耳，而盧肇孤身一人騎著瘦驢伶仃上路無人問津；出城十多里，還有一批批人在路上為黃頗餞行。更有甚者，進(jìn)士王播甚至留下一個(gè)“飯后鐘”的典故。孤貧的王播長期客居居揚(yáng)州惠昭寺木蘭院，只能跟著僧人吃齋飯而飽腹。日久天長，這些出家人竟然提前開齋飯，等到王播到達(dá)時(shí)，飯已經(jīng)吃完了，王播只好挨餓。所幸的是二人后來均得高中。盧肇第二年以進(jìn)士身價(jià)衣錦還鄉(xiāng)，袁州刺史親自屬官遠(yuǎn)遠(yuǎn)迎接，正值端午競渡，盧肇即席賦詩曰：“向道是龍剛不信，果然銜得錦標(biāo)歸?！盵10]王播二十年才得以故地重游，見自己當(dāng)年在寺壁所題詩句被諂媚的和尚們特地用碧紗罩上了，不由得感慨萬千，賦以絕句曰：“上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘，二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。二十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修。而今再到經(jīng)行處，樹老無花僧白頭。”[11]宣州小吏汪遵辭去吏職進(jìn)京應(yīng)考，在郊外遇到送客的同鄉(xiāng)士子許棠，后者趾高氣昂直呼“汪都何事至京？”汪只好實(shí)話實(shí)說“此來就貢。”羈旅于京師多年仍沒考中的許棠以為對方在揶揄自己，居然一怒之下大聲詈罵：“小吏無禮！”就試時(shí)兩個(gè)同鄉(xiāng)“同硯席，棠甚侮之”。[12]另一位袁州小吏湛賁更為難堪，連襟彭伉進(jìn)士擢第時(shí)自己還是低下的小吏，岳父家大肆宴慶時(shí)自己被安排到后堂吃飯。[13]還好這幾位都是后來得中的幸運(yùn)兒，更多名落孫山的寒士們只能在冷遇中了卻殘生，哪有這樣一舒胸中塊壘的機(jī)會。

五、唐代科舉士子請托公行

唐代科舉剛剛確立，組織上還有很多有待完備的地方，不僅朝野都會提前知道主考官員是誰，而且可以提前投詩干謁，宣傳自己，制造輿論。達(dá)官顯貴包括宰相都可以向主考舉薦人選，發(fā)榜前主考官還要向宰相征求意見，有時(shí)宰相就毫不客氣地重新安排人選，謂之通榜。這就為科舉中的公然請托開了方便之門。歐陽澥向韋昭度“行卷及門，凡十余載，未嘗一面，而澥慶吊不虧”，出入科場二十年沒能及第，流落異鄉(xiāng)，“一夕心痛而卒”[14]。貞元中，牛僧孺以其所作一軸請謁于韓愈、皇甫湜，受到二人的稱賞，決定為他制造聲譽(yù)。二人有意乘他外出，前往訪問，在其門上大書“韓愈、皇甫湜同訪幾官先輩，不遇?！钡诙?，觀者如堵，“由是僧孺之名，大振天下?！盵15]太常博士吳武陵向考官禮部侍郎崔郾推薦了杜牧的《阿房宮賦》，并當(dāng)場堅(jiān)持給予第一，崔郾說已經(jīng)答應(yīng)別人了，最后只好答應(yīng)讓杜牧中第五名。事后有人說杜牧“不拘細(xì)行”，崔郾為難地說：“已許吳君矣。牧雖屠沽，不能易也?！盵16]劉虛白與裴坦曾一共參加科舉，裴坦知貢舉，而劉虛白仍然是個(gè)未考中的舉子，試文時(shí)劉向簾前獻(xiàn)一絕句曰：“二十年前此夜中，一般燈燭一般風(fēng)。不知?dú)q月能多少，猶著麻衣待至公！”[17]引起裴氏的垂憐，最后得以中舉。更為奇異的是牛錫庶與謝登堪稱柳暗花明的奇遇。兩人屢考不中，因在路上回避顯貴的儀仗誤入蕭昕的宅內(nèi)，蕭昕已經(jīng)二十年未知貢舉，門可羅雀，以為是來向自己干謁的，熱情地接待了他們整整一天，臨走各留下一軸作品，最后居然均被高等取中[18]。

六、唐代后期進(jìn)士風(fēng)氣浮華

唐代后期進(jìn)士科一方面受士子趨之若鶩，另一方面考中者日益浮浪，導(dǎo)致社會風(fēng)氣也隨之浮華。首先，進(jìn)士科由于難中，種種預(yù)卜性的風(fēng)習(xí)漸漸盛行。進(jìn)士孫偓考一年前曾夢見自己在幾百根木材上來回踱步，醒后特地請一位李處士給自己圓夢，處士曰：“賀喜郎君，來年必是狀元，何者已居眾材之上也?！盵19]當(dāng)時(shí)已有響卜的習(xí)俗。畢諴進(jìn)士及第時(shí)，與一二同人聽響卜。夜艾人稀，久無所聞；俄遇人投骨于地，群犬爭趨；又一人曰：“后來者必銜得?！盵20]畢諴大喜，認(rèn)為自己肯定能高中。無獨(dú)有偶，韋甄考后心煩散步，走到光德里南街，忽然看到一個(gè)在急匆匆地敲一戶門板，很久里面終于開門，見到外面敲門者連忙打招呼：“十三官尊體萬福?！盵21]不久韋甄果然以第十三名中舉。

一旦中舉后，多年的抑郁一掃而清，馬上春風(fēng)得意起來。元和十三年（818），進(jìn)士陳標(biāo)獻(xiàn)諸先輩詩曰：“春官南院院墻東，地色初分月色紅。文字一千重馬擁，喜歡三十二人同。眼前魚變辭凡水，心逐鶯飛出瑞風(fēng)。莫怪云泥從此別，總曾惆悵去年中。”[22]新及第進(jìn)士偕同年在長安街市賞花、打球?yàn)橐粫r(shí)盛事，更有放浪形骸者，公然夜宿于當(dāng)時(shí)的紅燈區(qū)平康里。裴思謙狀元及第后，夜宿平康里，天亮后興致暢快地賦以艷詩：“銀缸斜背解鳴榼，小語偷聲賀玉郎。從此不知蘭麝貴，夜來新惹桂枝香?！盵23]無獨(dú)有偶，鄭合敬及第后，宿平康里，亦有詩傳世：“春來無處不間行，楚閏相看別有情。好是五更殘酒醒，時(shí)時(shí)聞喚狀頭聲。”[24]

最令風(fēng)俗變薄的莫過于進(jìn)士及第后的應(yīng)酬越來越奢靡成風(fēng)。“長安游手之民，自相鳩集，目之為‘進(jìn)士團(tuán)’……四海之內(nèi)，水陸之珍，靡不畢備?！盵25]最高統(tǒng)治者甚至也參與其中，“逼曲江大會，則先牒歌坊請奏。上御紫云樓，垂簾觀焉?！纾惺辛_列，長安幾于半空”。[26]推波助瀾之下，“車服侈靡之極；稍不中式，則重加罰金?！币浴把珲稙榧眲?wù)”的組織者大快頤指氣使之能事，面對貧困的同年殊少顧憐，盧文煥執(zhí)意要牽走柳璨的驢，后者哀哀求告“驢從非己有”，盧文煥報(bào)以全無心肝的挖苦“藥不瞑眩，厥疾弗瘳！”[27]唐后期中央政府中的有識之士一再提出禁止此類風(fēng)氣。

作為承接唐朝的五代作品，《唐摭言》忠實(shí)記錄了唐朝社會中最為矚目的科舉士人心態(tài)，由此生成的許多文化現(xiàn)象甚至一直延續(xù)到后世?！短妻浴肥茄芯刻瞥婆e文化不可缺少的一項(xiàng)材料，它的存在挽救了許多珍貴的史料。

[1]王定保.唐摭言.中華書局，1959:2．

[2]王定保.唐摭言.中華書局，1959:13．

[3]王定保.唐摭言.中華書局，1959:16．

[4]王定保.唐摭言.中華書局，1959:17．

[5]王定保.唐摭言.中華書局，1959:17．

[6]王定保.唐摭言.中華書局，1959:13．

[7]王定保.唐摭言.中華書局，1959:18．

[8]王定保.唐摭言.中華書局，1959:4、5．

[9]王定保.唐摭言.中華書局，1959:97．

[10]王定保.唐摭言.中華書局，1959:40．

[11]王定保.唐摭言.中華書局，1959:73．

[12]王定保.唐摭言.中華書局，1959:89．

[13]王定保.唐摭言.中華書局，1959:89．

[14]王定保.唐摭言.中華書局，1959:108．

[15]王定保.唐摭言.中華書局，1959:63－64．

[16]王定保.唐摭言.中華書局，1959:63．

[17]王定保.唐摭言.中華書局，1959:47．

[18]王定保.唐摭言.中華書局，1959:86．

[19]王定保.唐摭言.中華書局，1959:84．

[20]王定保.唐摭言.中華書局，1959:85．

[21]王定保.唐摭言.中華書局，1959:85．

[22]王定保.唐摭言.中華書局，1959:160．

[23]王定保.唐摭言.中華書局，1959:40．

[24]王定保.唐摭言.中華書局，1959:40．

[25]王定保.唐摭言.中華書局，1959:24．

[26]王定保.唐摭言.中華書局，1959:25．

[27]王定保.唐摭言.中華書局，1959:31．

★哈爾濱師范大學(xué)第九屆大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新基金項(xiàng)目“五代遼金科舉史料整理”。

周正，哈爾濱師范大學(xué)歷史文化學(xué)院文物保護(hù)技術(shù)專業(yè)本科生。

10.16565/j.cnki.1006-7744.2017.14.40

K243

A

2017-03-06

★通訊作者：解洪興，哈爾濱師范大學(xué)歷史文化學(xué)院講師，歷史學(xué)博士。