王艷芳 李 斌

商洛學院藝術(shù)學院

淺析“微”時代下的創(chuàng)意設(shè)計店

王艷芳 李 斌

商洛學院藝術(shù)學院

創(chuàng)意思維是一種創(chuàng)造性的思維，是一種實踐思維和價值觀念。構(gòu)建設(shè)計創(chuàng)意店的意義在于將最初的內(nèi)在視野和思想帶入外觀和形象。創(chuàng)意設(shè)計經(jīng)營的平臺有微信、網(wǎng)站等，創(chuàng)意設(shè)計店主營有電腦設(shè)計作品、手繪設(shè)計作品、手工藝品等三個方面。然后抓住當前的網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時代的機遇，結(jié)合線上(網(wǎng)絡(luò))+線下(實體店鋪)的運營模式，開創(chuàng)“微”時代的創(chuàng)意設(shè)計店，針對分析現(xiàn)在創(chuàng)意設(shè)計店的情形及問題還有未來的發(fā)展趨勢。

創(chuàng)意設(shè)計店；問題現(xiàn)狀；解決方法

在進入知識經(jīng)濟時代之后，創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)快速成為重要的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，作為當代大學生，積極參與創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，利用好課余時間使大學生創(chuàng)意思維得到實際應(yīng)用，建設(shè)大數(shù)據(jù)時代背景下的創(chuàng)意設(shè)計店可以使創(chuàng)意思維得到發(fā)揮。

一、創(chuàng)意設(shè)計的詞義

從“創(chuàng)意”這個詞的意思上來看，“創(chuàng)意”一開始是從英文詞匯“create”中文翻譯為“創(chuàng)意”，“藝術(shù)創(chuàng)新”等等。創(chuàng)意這個詞在最開始是指一種主觀創(chuàng)新的思想能力，并且也是一種資本性的關(guān)鍵性要素，對產(chǎn)品添加自己的創(chuàng)意想法，可以提升產(chǎn)品的價值一種科技對文化的再創(chuàng)造。

“設(shè)計”原本可以指做一件事情后的結(jié)果，又可以指做一件事情的過程，做動詞用還可以表示在做這項事情之前朝這目標去預想結(jié)果的過程。人類通過勞動改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動是造物。設(shè)計便是造物活動進行預先的計劃，可以把任何造物活動的計劃技術(shù)和計劃過程理解為設(shè)計。[1]設(shè)計是最普遍且最具有代表性的創(chuàng)造性活動。

二、創(chuàng)意設(shè)計店藝術(shù)品的分類

經(jīng)研究，發(fā)現(xiàn)目前的創(chuàng)意設(shè)計店的藝術(shù)品大概分為這幾類：手工藝品類、電腦設(shè)計作品類、手繪設(shè)計作品類，也是本店即將要經(jīng)營的幾類。

1、手工藝品類

手工藝品在我國的發(fā)展源遠流長、種類繁多，在我國主要以傳統(tǒng)手工藝品為主，由于中國地大物博，古時候交通又不發(fā)達，導致各地域之間交流甚少，于是形成了具有地域特色的民族手工藝品，這些稀罕的又具有特色的手工藝品流傳至今，不斷的被創(chuàng)新，被再創(chuàng)造再注入新的活力，隨著時代的變更，手工藝品我國傳統(tǒng)文化保留在現(xiàn)今社會的優(yōu)秀組成部分，也是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶。在現(xiàn)代化快速發(fā)展的今天手工藝品通過她獨特的魅力，以及可觀的裝飾性和其實用性，已經(jīng)深入到我們生活的各個方面了，其發(fā)展前景不可估量。

2、電腦設(shè)計作品類

電腦設(shè)計是一門新興的產(chǎn)業(yè)，相比于手工藝品而言，其發(fā)展的時間更短但是卻也更迅速，在現(xiàn)代設(shè)計中有著舉足輕重的地位，正所謂后來者居上，獨領(lǐng)風騷。電腦設(shè)計目前已經(jīng)進入到藝術(shù)設(shè)計的各個領(lǐng)域，如室內(nèi)設(shè)計、平面設(shè)計，影視動畫設(shè)計等。具有以下幾個特點：其品質(zhì)好、速度快、效率高，它的出現(xiàn)帶來了新元素，也是推動了藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的變革。

3、手繪設(shè)計作品類

手繪作品是獨一無二的，每個手繪設(shè)計師的經(jīng)歷不同，他們都會將生活中的點滴美好用手繪的形式記錄，手繪也是最能將藝術(shù)家內(nèi)心強烈的情感和其真實的想法表達出來，作為一種最直接的藝術(shù)表達形式以其純手工的特性充分展示出作品的人文色彩，這種感受就出自藝術(shù)家對自然風景和身邊美好事物的解讀與感悟，是發(fā)自內(nèi)心的歡喜與熱愛?！盵2]將這些解讀過的畫面用線條描繪，用色彩渲染，將炙熱的情感表達進去，引起大眾的情緒共鳴。從這點看手繪作品的市場也是受眾龐大的群體。

三、創(chuàng)意設(shè)計店目前的發(fā)展狀況及存在的問題

1、創(chuàng)意設(shè)計店發(fā)展的現(xiàn)狀

在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的今天，許多原本實體經(jīng)營的店鋪都開啟了新的電商之路，目前創(chuàng)意設(shè)計店也有以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新的營銷方式，大部分都是搭載了微信公眾號、微店、網(wǎng)站、淘寶店等平臺。微信是中國社交軟件中比較占有優(yōu)勢的軟件，所以這些微信公眾號也具有一定的流量優(yōu)勢。目前，這一系列的創(chuàng)意設(shè)計店都穩(wěn)定的發(fā)展中，銷售數(shù)據(jù)也一年比一年增長，開始吸引更多的人們關(guān)注，其前景可謂一片光明。

2、創(chuàng)意設(shè)計店發(fā)展中存在的問題

(1) 監(jiān)管規(guī)劃問題：在一些不太成熟的微信公眾號和網(wǎng)站會存在一些監(jiān)管不嚴格管理不當?shù)葐栴}，一個健康的網(wǎng)站或平臺應(yīng)該具有一套完整的產(chǎn)業(yè)服務(wù)鏈，應(yīng)該有更為專業(yè)的監(jiān)管體系來實施監(jiān)管。從線下的實體店經(jīng)營搬到線上，要考慮到雙方交易如何支付、交流、發(fā)貨、倉庫、以及售后服務(wù)問題等。

(2) 設(shè)計品營銷的精準性：設(shè)計品總類繁多，通過精準的分類能快速鎖定消費者群體的目光，藝術(shù)品不同于日常商品，是非標準產(chǎn)品、非規(guī)?；a(chǎn)品。藝術(shù)品的特殊性決定了消費群體范圍的特定性。

四、如何解決創(chuàng)意設(shè)計店發(fā)展中存在的問題

1、監(jiān)管規(guī)劃問題

按照分層分類、因時制宜、因事制宜的搞好監(jiān)管。監(jiān)管要著眼于具體業(yè)態(tài)的發(fā)展狀況，要體現(xiàn)出靈活性和針對性，要能夠自我調(diào)整和自我完善。在解決交易、支付、發(fā)貨、售后等這些問題時還需要很大的提升空間，如交易撮合的時候，顧客只是咨詢，也熱情的服務(wù)，盡量詳細的介紹設(shè)計品的創(chuàng)造理念和意義，即使顧客不買，也可以視為宣傳的手段。

2、精準性營銷問題

設(shè)計藝術(shù)品作為發(fā)展資料消費，不同于生存資料消費等，消費范圍較小，所以如何精準的找到消費者是個關(guān)鍵。首先在設(shè)計藝術(shù)品自身來看，它應(yīng)該滿足兩個方面的條件：物質(zhì)和精神，物質(zhì)上的滿足決定消費者是否需要購買此類藝術(shù)設(shè)計品，是否有實際應(yīng)用，而精神上就千差萬別，一件設(shè)計藝術(shù)品是否合格就看它的精神層面是否豐富。往往精神層次豐富的設(shè)計品更能引起消費者的共鳴，從而產(chǎn)生購買欲望。其次就是市場調(diào)查研究，人群的消費水平不同，可根據(jù)不同的消費水平定位不同價格的設(shè)計藝術(shù)品，大部分能消費起藝術(shù)品的都在中低等消費水平及以上，制定合理的價格，能讓更多消費者接受并且產(chǎn)生購買欲。調(diào)查消費者更需要那些類型的創(chuàng)意設(shè)計品。

3、線上展示與實際設(shè)計品差異性問題

線上的設(shè)計藝術(shù)品往往只能用數(shù)字圖片等媒體代替，與其藝術(shù)品本身有一定程度上的差異，如顏色等，用圖片代替可能會形成一定的色差，隨著時代的進步科技的發(fā)展，線上的藝術(shù)設(shè)計品能的E到更好的發(fā)展何鑒定。

總得來說構(gòu)建創(chuàng)意設(shè)計店，是緊跟著時代的步伐做出來的決定，在“微”時代的大數(shù)據(jù)背景下。

[1]百度詞條

[2]孟祥龍.《“畫源于心”—讀鄭起妙先生的水彩畫》

省大創(chuàng)項目：“微”時代的創(chuàng)意設(shè)計的店建構(gòu)