趙秉峰，王晶（齊齊哈爾大學(xué)哲學(xué)與法學(xué)學(xué)院，黑龍江齊齊哈爾161006）

關(guān)于生態(tài)危機(jī)的哲學(xué)反思

趙秉峰，王晶
（齊齊哈爾大學(xué)哲學(xué)與法學(xué)學(xué)院，黑龍江齊齊哈爾161006）

生態(tài)危機(jī)目前是危害人類范圍最廣、影響最深遠(yuǎn)的危機(jī)，它直接威脅著人類的生存和發(fā)展，給人類帶來(lái)了空前的災(zāi)難。我們應(yīng)該深刻地反思這種危機(jī)，認(rèn)真分析導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的根源，探求解決生態(tài)危機(jī)的有效途徑，以造福于子孫后代。

生態(tài)危機(jī)；生態(tài)平衡；環(huán)保意識(shí)

嚴(yán)格意義上講，自從人類從地球誕生之日起，人便與自然發(fā)生各種關(guān)系，威脅人類生存和發(fā)展的生態(tài)危機(jī)就已經(jīng)潛在地存在著。但這種危機(jī)在工業(yè)文明之前還只是局部的，對(duì)人類的危害性并不明顯。工業(yè)革命以來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，日新月異的科學(xué)技術(shù)給人類社會(huì)帶來(lái)巨大進(jìn)步的同時(shí)，也帶來(lái)了威脅人類生存和發(fā)展的生態(tài)問(wèn)題，導(dǎo)致人與自然矛盾的擴(kuò)大與激化，生態(tài)危機(jī)問(wèn)題不能不提到日程上來(lái)。

一、目前人類生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)狀

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，盡管世界各國(guó)在不同程度上認(rèn)識(shí)到了生態(tài)危機(jī)給本國(guó)造成的危害，采取一些積極措施治理環(huán)境污染，保護(hù)生態(tài)平衡，并取得了一定的效果。但由于歷史的和現(xiàn)實(shí)的種種原因，生態(tài)危機(jī)問(wèn)題仍然沒(méi)有得到根本解決，而且在一定程度上加劇著這種危機(jī)。

（一）生態(tài)危機(jī)的主要表現(xiàn)

生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn)是多方面的，也是顯而易見(jiàn)的，其主要表現(xiàn)為：第一，人口膨脹危機(jī)。從人與物質(zhì)資料生產(chǎn)的關(guān)系來(lái)看，人既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)者，當(dāng)物質(zhì)資料生產(chǎn)的增長(zhǎng)超過(guò)人口增長(zhǎng)的時(shí)候，人口增長(zhǎng)會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，而當(dāng)今的人口增長(zhǎng)總體上超過(guò)了物質(zhì)資料生產(chǎn)的增長(zhǎng)，這必然造成阻礙社會(huì)的發(fā)展，導(dǎo)致人口膨脹危機(jī)。從人口與自然資源的關(guān)系上看，人口的急劇增長(zhǎng)必然導(dǎo)致對(duì)自然資源需求的增長(zhǎng)，而這種增長(zhǎng)超過(guò)一定度的時(shí)候，必然破壞原有的生態(tài)平衡，導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。同時(shí)地球提供人類的自然資源是一定的、有限的，如果世界人口增長(zhǎng)的需求將來(lái)達(dá)到或超過(guò)地球提供人類的自然資源供給極限的時(shí)候，人類的存在將是不可想象的。第二，資源短缺危機(jī)。長(zhǎng)期以來(lái)特別是工業(yè)文明以來(lái)，人類對(duì)自然資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)和利用，從而導(dǎo)致有限的自然資源急劇減少，甚至有的資源已枯竭，出現(xiàn)資源短缺危機(jī)。如土地資源、森林資源、淡水資源、礦產(chǎn)資源、可開(kāi)發(fā)的能源等。有些自然資源的減少或被破壞直接影響了生態(tài)平衡，導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。第三，環(huán)境污染危機(jī)。環(huán)境污染危機(jī)集中地體現(xiàn)在工業(yè)文明時(shí)期。工業(yè)文明以來(lái)，為了追求利益最大化，人類利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)對(duì)自然界進(jìn)行不合理的開(kāi)發(fā)和利用，破壞了自然界的生態(tài)平衡系統(tǒng)，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染。如水資源污染、大氣污染、土地資源污染、海洋污染、核污染、噪音污染等，而這些污染已成為直接威脅人類生存和發(fā)展的公害。環(huán)境污染危機(jī)是生態(tài)危機(jī)最集中的表現(xiàn)。

（二）生態(tài)危機(jī)的主要特征

關(guān)于生態(tài)危機(jī)的特征，理論界說(shuō)法不一，本文將其歸納為四點(diǎn)：第一，全球化和整體性。二十世紀(jì)五六十年代出現(xiàn)的第一次環(huán)境危機(jī)終于爆發(fā)在西方工業(yè)社會(huì)，主要涉及一些資本主義國(guó)家。第二次環(huán)境危機(jī)又叫做生態(tài)危機(jī)，發(fā)生于上世紀(jì)七八十年代，以范圍大、影響深的特點(diǎn)影響多數(shù)國(guó)家。目前的生態(tài)危機(jī)已影響到整個(gè)全球。第二，公害性。公害事件是指在短時(shí)期內(nèi)由于生態(tài)環(huán)境惡化造成的大量人口患病或死亡的案例。發(fā)生在二十世紀(jì)五六十年代的世界“八大公害”事件提起來(lái)都讓我們記憶猶新且痛心疾首。這“八大公害”給當(dāng)?shù)毓竦纳?cái)產(chǎn)造成不可估量的損失。近年來(lái)，隨著生態(tài)環(huán)境的進(jìn)一步惡化，這種公害已由區(qū)域性向全球性轉(zhuǎn)化。第三，潛在性。許多污染難以察覺(jué)且潛伏周期長(zhǎng)，一旦爆發(fā)其后果嚴(yán)重。如固體廢物的潛在危險(xiǎn)。固態(tài)垃圾不僅占用空間，而且通過(guò)水、氣、土等媒介危害生態(tài)壞境。固體廢棄物在土壤傳播速度較慢，大約以每年數(shù)厘米的速度增長(zhǎng)，它對(duì)地下水和土壤的危害經(jīng)過(guò)幾十年才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。和其他污染類別相比，固體廢物污染的滯后性較大，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)固體廢物污染，后果不堪設(shè)想。第四，復(fù)雜性和長(zhǎng)久性。環(huán)境污染損害的復(fù)雜性有兩方面原因。一是環(huán)境污染來(lái)自生產(chǎn)、生活的多領(lǐng)域，污染來(lái)源廣，而且這些污染物大多經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化、代謝等反應(yīng)后才導(dǎo)致的污染。二是污染造成危害的過(guò)程比較復(fù)雜。如20世紀(jì)50年代在日本發(fā)生的“水俁病”，是當(dāng)時(shí)某家氮肥廠將含汞的廢水排入河中，魚(yú)類吃了含有汞元素的水生動(dòng)植物后被當(dāng)?shù)鼐用癫妒扯鸩』?。某一環(huán)節(jié)并不會(huì)導(dǎo)致悲劇發(fā)生，但整個(gè)過(guò)程下來(lái)，猶如鏈條一般，發(fā)生了連鎖反應(yīng)。至于生態(tài)危機(jī)的長(zhǎng)久性是因?yàn)槲廴就ǔ＝?jīng)歷長(zhǎng)久時(shí)間的積累而導(dǎo)致的，由此造成的持續(xù)性危害不因污染物停止而消失。同時(shí)自然界對(duì)污染的凈化需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，人類對(duì)環(huán)境污染的治理也不是一蹴而就的，而且有的污染人類無(wú)法治理。

二、生態(tài)危機(jī)的負(fù)面影響及其產(chǎn)生的根源

生態(tài)危機(jī)是長(zhǎng)期形成的全球性的一種災(zāi)難，給自然界和整個(gè)人類社會(huì)造成多種多樣的負(fù)面影響。我們應(yīng)該深刻這些反思負(fù)面影響，探求其產(chǎn)生的根源。

（一）生態(tài)危機(jī)的負(fù)面影響

總的來(lái)說(shuō)，生態(tài)危機(jī)的負(fù)面影響既是多方面的又是顯而易見(jiàn)的，它直接威脅著人類的生存和發(fā)展，“給人類帶來(lái)的災(zāi)難是空前的。”〔1〕其主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：第一，破壞自然界的和諧。自然界是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素構(gòu)成的和諧的有機(jī)的生態(tài)平衡系統(tǒng)。人類只有對(duì)自然界的資源合理地開(kāi)發(fā)和利用，才能使生態(tài)系統(tǒng)和諧與穩(wěn)定。但由于人類對(duì)自然界的資源采取過(guò)度的掠奪式開(kāi)發(fā)和利用，破壞了自然界原有的生態(tài)平衡系統(tǒng)，其結(jié)果是自然界以各種方式來(lái)報(bào)復(fù)人類，給人類帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難，目前人類正飽嘗著這些災(zāi)難的苦果。第二，阻礙生產(chǎn)資料和生活資料的獲取。人類是通過(guò)對(duì)自然界中獲取的自然物進(jìn)行加工、改造來(lái)滿足人類生產(chǎn)和生活需要的。但人類對(duì)自然界的資源不合理的開(kāi)發(fā)和利用使人類在自然的獲取量大大減少，有的自然資源由于污染嚴(yán)重使人類無(wú)法開(kāi)發(fā)和利用，甚至還有的自然資源已經(jīng)在地球上滅絕。其結(jié)果必然阻礙人類對(duì)生產(chǎn)資料和生活資料的獲取，阻礙人類生產(chǎn)實(shí)踐的范圍，進(jìn)而影響人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。第三，嚴(yán)重危害人類的身心健康。生態(tài)危機(jī)最直接的危害是對(duì)人身心健康的侵蝕。環(huán)境的污染使人類生存條件惡化，人們的衣食住行都受到不同程度的侵害。在那些污染嚴(yán)重的地方，人們不能不擔(dān)心呼吸充滿灰塵、有毒氣體的空氣，吃著充滿激素的雞鴨魚(yú)肉以及殘存農(nóng)藥的蔬菜水果，住著甲醛超標(biāo)的房子，行走在充滿有毒氣體、強(qiáng)烈紫外線照射的街道上。由生態(tài)危機(jī)而導(dǎo)致的氣候異常、“溫室效應(yīng)”、酸雨等現(xiàn)象對(duì)人類的傷害頻繁發(fā)生。光污染、噪音污染無(wú)時(shí)不刻影響著人們工作和生活，侵蝕著人類的身心健康。隨著污染的加劇，人類也面臨著各種疾病的困擾，各種疑難雜癥和生存環(huán)境污染有必然的聯(lián)系，許多人死于環(huán)境污染導(dǎo)致的各種疾病。對(duì)此恩格斯指出：“我們不要過(guò)分地陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們”?！?〕如果人類不認(rèn)真地反思自身所犯的錯(cuò)誤，繼續(xù)破壞我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境，那么人類將毀于自身創(chuàng)造的文明。我們需要的是藍(lán)天白云、綠水青山而不是日益嚴(yán)重的生態(tài)惡化環(huán)境，我們給子孫后代留下的應(yīng)該是清澈的水而不是悔恨的眼淚。

（二）生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源

生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn)和影響的復(fù)雜多樣性，決定了導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)根源的復(fù)雜多樣性，本文側(cè)重從哲學(xué)的視角探求導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的主要根源：第一，西方哲學(xué)的主客體二元對(duì)立思想、機(jī)械論世界觀和人類中心主義是產(chǎn)生生態(tài)危機(jī)的重要根源。主客體二元對(duì)立思想認(rèn)為，主體與客體、思維與存在、人與自然是對(duì)立的，作為主體的人要按照自然規(guī)律去改造自然和社會(huì)，只要掌握了自然規(guī)律和知識(shí)就擁有一切。但人又總是受自然和客體的約束，處于不自由的狀態(tài)。因此主體就需要不斷認(rèn)識(shí)客體，同客體進(jìn)行斗爭(zhēng)，并通過(guò)實(shí)踐去戰(zhàn)勝客體、征服自然。機(jī)械論世界觀認(rèn)為，自然是由基本粒子構(gòu)成的無(wú)生命的東西，人類可以無(wú)限制地、肆意的、瘋狂的開(kāi)發(fā)和利用。而人類中心主義認(rèn)為，人是萬(wàn)物、生物圈的中心，是萬(wàn)物的主宰和統(tǒng)治者，其它一切都應(yīng)從人的利益出發(fā)，為人的利益服務(wù)。在這些思想的影響下，“這就必然導(dǎo)致人類在實(shí)踐上對(duì)自然界開(kāi)發(fā)利用的無(wú)限度和破壞性，從而造成日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。”〔3〕第二，錯(cuò)誤的價(jià)值觀是產(chǎn)生生態(tài)危機(jī)的直接根源。正確的價(jià)值觀引導(dǎo)人類科學(xué)地認(rèn)識(shí)自然，利用自然改造社會(huì)，為人類造福，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。而錯(cuò)誤的價(jià)值觀則引導(dǎo)人類采取錯(cuò)誤的行動(dòng)，給人類帶來(lái)災(zāi)難。僅就生態(tài)危機(jī)而言，極端的實(shí)用主義、拜金主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生至關(guān)重要。極端的實(shí)用主義不注重動(dòng)機(jī)或原則，只注重行動(dòng)、效果，只要能達(dá)到目的或?qū)嵭У目梢圆粨袷侄巍０萁鹬髁x是一種盲目崇拜金錢(qián)、把金錢(qián)看作最高價(jià)值、一切都服從于金錢(qián)價(jià)值的行為和觀念。它認(rèn)為金錢(qián)是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)，為了錢(qián)可以不顧一切，可以不擇手段得到更多的錢(qián)。極端的實(shí)用主義和拜金主義的這種不擇手段自然包括對(duì)生態(tài)環(huán)境的攫取。享樂(lè)主義是一種主張人生的目的在于追求物質(zhì)和精神快樂(lè)的價(jià)值觀，是一種腐朽頹廢的思想。為了達(dá)到物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂(lè)目的，享樂(lè)主義者往往用一切手段進(jìn)行享受，必然造成消耗大量的社會(huì)財(cái)富，使本來(lái)就已經(jīng)很緊張的自然和社會(huì)資源更加緊張，甚至以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)來(lái)滿足自身的快樂(lè)，從而導(dǎo)致日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。第三，不合理的欲望是產(chǎn)生生態(tài)危機(jī)的根本根源。欲望是人的本質(zhì)的重要表現(xiàn)，它通常分為合理的欲望和不合理的欲望。合理的欲望不會(huì)給他人和社會(huì)造成傷害，也不會(huì)導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。而不合理的欲望通常表現(xiàn)在主體對(duì)客體的言行嚴(yán)重違背當(dāng)下的道德和法律，嚴(yán)重?fù)p害他人和社會(huì)的權(quán)益。貪婪、無(wú)端的殺戮和占有是不合理的欲望的集中體現(xiàn)。對(duì)生態(tài)危機(jī)而言，在不合理的欲望的驅(qū)使下，為了滿足永無(wú)止境的自私欲望，他們往往無(wú)視道德和法律的約束，對(duì)自然界進(jìn)行瘋狂的開(kāi)發(fā)和占有，嚴(yán)重地破壞了自然界的生態(tài)平衡系統(tǒng)。為了降低成本，他們往往違規(guī)設(shè)計(jì)建廠、違規(guī)生產(chǎn)、違規(guī)排放，使已經(jīng)遭到破壞的生態(tài)系統(tǒng)雪上加霜。

三、解決生態(tài)危機(jī)的有效途徑

為了解決日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)問(wèn)題，世界各國(guó)政府采取了各種解決的措施，有關(guān)專家學(xué)者提出了各種解決危機(jī)的途徑。在那些解決措施和途徑中，根據(jù)目前生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為以下三種途徑更為有效。

（一）增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)

錯(cuò)誤的行動(dòng)是在錯(cuò)誤的意識(shí)指導(dǎo)下形成的。日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)與人們的環(huán)保意識(shí)淡薄密不可分。為此我們應(yīng)該加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)宣傳教育，克服錯(cuò)誤的生態(tài)自然觀、價(jià)值觀，樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)自然觀、價(jià)值觀，真正認(rèn)識(shí)到生態(tài)危機(jī)給人類的生存和發(fā)展帶來(lái)的嚴(yán)重后果。人是一種高級(jí)的理性動(dòng)物，具有維護(hù)生存、趨利避害的本能，一旦認(rèn)識(shí)到危害的嚴(yán)重性，他就會(huì)自然改變自身錯(cuò)誤的行為，采用正確的意識(shí)，并把它變成自覺(jué)的行動(dòng)。人們環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)了,自然就會(huì)轉(zhuǎn)化為保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)的行動(dòng),生態(tài)危機(jī)問(wèn)題自然就會(huì)解決了。

（二）加強(qiáng)環(huán)境法制建設(shè)

法律是規(guī)范人們言行的強(qiáng)制性手段，也是解決生態(tài)危機(jī)的有效法律手段。加強(qiáng)環(huán)境法制建設(shè)對(duì)解決生態(tài)危機(jī)至關(guān)重要。目前在解決生態(tài)危機(jī)的環(huán)境法制建設(shè)方面，就我國(guó)而言取得了一定的成績(jī)，在一定程度上遏制了生態(tài)危機(jī)的進(jìn)一步惡化，但它還存在著許多弊病。如環(huán)保的法律法規(guī)還不夠健全和完善，有的地方違法亂紀(jì)現(xiàn)象還比較嚴(yán)重，存在著執(zhí)法不嚴(yán)現(xiàn)象，執(zhí)法機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍不夠健全和完善，對(duì)違法亂紀(jì)現(xiàn)象的處罰力度不夠，存在著嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象等。針對(duì)上述存在的問(wèn)題，我們應(yīng)該加強(qiáng)環(huán)保立法，進(jìn)一步健全和完善環(huán)保的法律法規(guī)，加強(qiáng)執(zhí)法機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍的建設(shè)，健全和完善法律監(jiān)督檢查機(jī)制，堅(jiān)決抵制各種腐敗現(xiàn)象，對(duì)各種違法亂紀(jì)現(xiàn)象嚴(yán)懲不貸。只有這樣，才能有效地解決生態(tài)危機(jī)問(wèn)題。

（三）加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的系統(tǒng)工程建設(shè)

生態(tài)危機(jī)問(wèn)題不僅是復(fù)雜的自然問(wèn)題，而且是復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題；不僅是一國(guó)的問(wèn)題，而且是全球性的問(wèn)題；不僅涉及自然科學(xué)，而且涉及到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等多種科學(xué)。生態(tài)危機(jī)的復(fù)雜多樣性決定了生態(tài)環(huán)境治理復(fù)雜多樣性。生態(tài)環(huán)境治理是一項(xiàng)復(fù)雜的綜合系統(tǒng)工程。在這個(gè)綜合的系統(tǒng)工程中，我們應(yīng)該正確處理以下幾個(gè)方面的關(guān)系：一是正確處理資源開(kāi)發(fā)、環(huán)境保護(hù)和治理污染的關(guān)系，使三者形成一個(gè)有機(jī)的整體。二是正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，絕不能走資本主義先發(fā)展后治理的老路，絕不能為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度而犧牲環(huán)境。三是正確處理科學(xué)技術(shù)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)保護(hù)環(huán)境、治理環(huán)境。四是正確處理發(fā)展生產(chǎn)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，積極鼓勵(lì)發(fā)展低碳、環(huán)保產(chǎn)業(yè)，把先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)運(yùn)用到企業(yè)生產(chǎn)中，并在企業(yè)生產(chǎn)的整個(gè)過(guò)程中堅(jiān)持“三同時(shí)”的方針。五是正確處理人口增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，堅(jiān)持“適度人口”的原則，把人口增長(zhǎng)控制在自然資源允許的范圍內(nèi)。

〔1〕劉月.生態(tài)危機(jī)問(wèn)題的哲學(xué)反思〔D〕.沈陽(yáng)師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012：10.

〔2〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：383.

〔3〕劉秦民.生態(tài)社會(huì)主義關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)反思〔J〕.山東社會(huì)科學(xué)，2012，（12）：22.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>

B02，X2

A

1009—2234（2017）08—0026—03

2017—08—03

趙秉峰（1962—），男，黑龍江克山人，副教授，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。