陶志猛

(遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029)

全面建成小康社會(huì)背景下公民道德素質(zhì)構(gòu)建研究

陶志猛

(遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029)

全面建成小康社會(huì)不僅是物質(zhì)水平的小康，同時(shí)也是精神指標(biāo)的小康。在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)公民思想道德素質(zhì)建設(shè)，完善公民道德修養(yǎng)內(nèi)涵，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)公民整體素質(zhì)、生活質(zhì)量提升的重要內(nèi)容，更是實(shí)現(xiàn)人自由全面發(fā)展的必要因素。公民道德素質(zhì)建設(shè)不僅需要了解和掌握面臨的現(xiàn)實(shí)困境，還要認(rèn)識(shí)其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，更加需要探索出符合現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要的路徑措施。

全面建成小康社會(huì)；公民道德素質(zhì)；建構(gòu)；路徑

1 全面建成小康社會(huì)中提升公民道德素質(zhì)的必要性

1.1 公民道德素質(zhì)提升有利于實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展

在全面小康社會(huì)建設(shè)中，人的自由全面發(fā)展不僅需要物質(zhì)財(cái)富極大豐富，更需要精神文化和道德層面的滿足。不僅以先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展為前提，更需要公民道德素質(zhì)提升為保障。公民道德素質(zhì)建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的組成部分，更是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。馬克思指出：“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)、與人們的物資交換、與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物。表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學(xué)等等的語言中的精神生產(chǎn)也是這樣?！盵1]科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，道德水平的高低將會(huì)制約著人的發(fā)展程度。要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，就需要人們不要停留在物質(zhì)條件的滿足，精神文化滿足也是人們所需求的，把公民思想道德素質(zhì)建設(shè)納入社會(huì)發(fā)展中，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展的必然基礎(chǔ)，更是豐富馬克思主義理論關(guān)于人自由全面發(fā)展思想的必然任務(wù)。

1.2 公民道德素質(zhì)提升是全面建成小康社會(huì)的內(nèi)容

道德作為一種社會(huì)意識(shí)，它的形成往往和社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)，尤其是公民思想道德發(fā)展水平，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著巨大的反作用。一定的社會(huì)或者國(guó)家發(fā)展，需要一定的道德準(zhǔn)則約束公民行為，這是因?yàn)榈赖聹?zhǔn)則有為一定社會(huì)發(fā)展服務(wù)的功能?？梢?，道德作為一種上層建筑，是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的，并且客觀反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情下，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)則下，公民的思想道德素質(zhì)一方面與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，同時(shí)公民的思想道德行為也反映著社會(huì)主義道德要求。社會(huì)主義道德體系必須堅(jiān)持為人民服務(wù)和集體主義的原則，堅(jiān)持共同富裕的發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持教育和實(shí)踐相結(jié)合，做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷創(chuàng)新豐富道德體系內(nèi)容，使社會(huì)主義道德體系能為全面小康社會(huì)建成提供支持。

1.3 公民道德素質(zhì)提升有利于展示中國(guó)良好的國(guó)際形象

道德是組成文化發(fā)展的要素，公民道德素質(zhì)高低顯示著一個(gè)國(guó)家發(fā)展程度，也是一個(gè)國(guó)家形象的顯示。“在參與國(guó)際事務(wù)中，各個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀念、文化底蘊(yùn)會(huì)有所差異，而這些差異需要國(guó)家形象來彌補(bǔ)。不可否認(rèn)的是，樹立良好的國(guó)際形象的基礎(chǔ)是一個(gè)國(guó)家的文化建設(shè)，而文化建設(shè)的重點(diǎn)就是該國(guó)公民的道德素質(zhì)?！盵2]一個(gè)國(guó)家的繁榮發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)實(shí)力的保障，也離不開先進(jìn)文化的支撐，而公民道德素質(zhì)好壞往往反映著文化發(fā)展程度。黨的十八大報(bào)告中提出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。要深化文化體制改革，……開創(chuàng)人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面?！盵3]增強(qiáng)文化的創(chuàng)造力，提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，彰顯中國(guó)魅力，顯示中國(guó)力量，不斷增強(qiáng)在國(guó)際上的影響力。

2 全面建成小康社會(huì)中公民道德素質(zhì)提升面臨的困境

全面小康社會(huì)建成與公民道德素質(zhì)建設(shè)是相輔相成的。小康社會(huì)全面建成為公民思想道德素質(zhì)發(fā)展提供物質(zhì)保障，公民思想道德素質(zhì)提升是全面建成小康社會(huì)階段目標(biāo)。在全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，我國(guó)公民的道德素質(zhì)得到顯著提升，社會(huì)道德風(fēng)尚日趨良好。但是，就具體方面來說，公民道德素質(zhì)建設(shè)還有許多要提高之處。在社會(huì)生活方面，公民職業(yè)道德缺乏、公民生態(tài)道德責(zé)任不強(qiáng)，在虛擬網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)道德行為失范等問題突出。

2.1 部分公民職業(yè)道德感急需提高

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公民的職業(yè)道德素質(zhì)發(fā)展程度要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平適應(yīng)，良好的職業(yè)道德對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用，良好的職業(yè)道德是市場(chǎng)交易得以進(jìn)行的保障?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》提出：“要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好的建設(shè)者?！盵4]雖然《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》對(duì)公民職業(yè)道德有明確規(guī)定，但是現(xiàn)實(shí)生活中公民職業(yè)道德缺失現(xiàn)象仍然存在。在社會(huì)商品交易中，一些企業(yè)生產(chǎn)者唯利是圖，缺失誠(chéng)信，制造假冒偽劣商品，以次充好，缺斤短兩，欺騙消費(fèi)者。在一些政府部門，辦事窗口雖寫著“為人民服務(wù)”，而在辦事過程中，辦事效率低、辦事不公、推諉責(zé)任、刁難百姓，官僚主義行為盛行，嚴(yán)重違背了“為人民服務(wù)”的宗旨，致使人民群眾對(duì)國(guó)家公職人員缺乏信任感。這些都是經(jīng)濟(jì)條件下的公民職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)。

2.2 公民生態(tài)道德責(zé)任感不強(qiáng)

長(zhǎng)期以來，公民對(duì)國(guó)家嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)缺乏深刻認(rèn)識(shí)，缺乏生態(tài)道德意識(shí)。首先，公民對(duì)日常生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識(shí)了解不足，在踐行綠色生態(tài)發(fā)展觀時(shí)，表現(xiàn)為公民生態(tài)道德行為失范，環(huán)境保護(hù)意識(shí)薄弱，生態(tài)環(huán)境保護(hù)能力不足。其次，公民生態(tài)道德素質(zhì)不高，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)則下，人們主要活動(dòng)是物質(zhì)生產(chǎn)，追求經(jīng)濟(jì)利益，忽視了對(duì)資源的節(jié)約利用和對(duì)環(huán)境的有效保護(hù)。最后，生態(tài)志愿服務(wù)精神不足，尤其在偏遠(yuǎn)落后地區(qū)人們很少主動(dòng)從事生態(tài)維護(hù)服務(wù)活動(dòng)。

2.3 公民網(wǎng)絡(luò)道德行為失范現(xiàn)象突出

隨著科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)以其數(shù)據(jù)更新快、消息傳播迅速占據(jù)了人們的日常生活。網(wǎng)上通訊、網(wǎng)上購(gòu)物、網(wǎng)上學(xué)習(xí)方便了人們，改變了人們思想觀念，互聯(lián)網(wǎng)也擴(kuò)展了人們另一個(gè)生活的空間。但由于網(wǎng)絡(luò)立法監(jiān)督和網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的滯后，一些人在從事網(wǎng)絡(luò)行為時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管制度不健全進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)色情傳播、網(wǎng)絡(luò)傳銷等一系列不道德行為，危害人們生活。更為嚴(yán)重的是，西方國(guó)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行文化侵略，宣揚(yáng)西方民主、自由、人權(quán)觀念，傾銷自己的文化，加劇了國(guó)家之間、地區(qū)之間道德和文化的沖突。另一方面，現(xiàn)有的用以約束消除網(wǎng)絡(luò)道德行為失范現(xiàn)象、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德行為失序的管理、監(jiān)督、制裁等種種道德他律手段，已不足以維護(hù)網(wǎng)絡(luò)生活秩序。在嚴(yán)峻的形勢(shì)下，如何充分利用網(wǎng)絡(luò)帶給我們的便利，抵消其消極、負(fù)面的作用，是擺在我們面前十分緊迫的任務(wù)。

3 全面建成小康社會(huì)中強(qiáng)化公民道德素質(zhì)的路徑

3.1 完善提升公民職業(yè)道德素質(zhì)的工作機(jī)制

首先，加強(qiáng)公民職業(yè)道德建設(shè)，需要建立健全社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，用必要的社會(huì)機(jī)制約束公民的職業(yè)活動(dòng)；同時(shí)，建立公民職業(yè)道德素質(zhì)提升的獎(jiǎng)罰機(jī)制，對(duì)于不遵守職業(yè)道德的公民通過媒體給予曝光，施加輿論譴責(zé)。其次，建立健全公民職業(yè)道德宣傳機(jī)制，積極宣傳職業(yè)道德模范人物的先進(jìn)事跡，營(yíng)造良好的道德模范事跡宣傳氛圍，形成人們追求真、善、美，抵制假、惡、丑的良好社會(huì)風(fēng)尚，讓職業(yè)道德楷模發(fā)揮其應(yīng)有的引導(dǎo)作用。

3.2 提高公民生態(tài)道德意識(shí)

改革開放以來，國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中忽視了生態(tài)環(huán)境保護(hù)，造成了生態(tài)環(huán)境的污染和破壞。隨著改革不斷深入，人們?cè)絹碓角逍训卣J(rèn)識(shí)到人與自然和諧相處的必要性。“生態(tài)文明視野下要求加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境道德建設(shè)，不僅是人與人、人與社會(huì)和諧，更是人與自然和諧共生，人與社會(huì)全面發(fā)展、持續(xù)繁榮，物質(zhì)的良性循環(huán)的文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和文化倫理形態(tài)。”[5]因此，在社會(huì)主義改革過程中，我們必須樹立生態(tài)發(fā)展觀，開展生態(tài)教育，普及公民生態(tài)環(huán)境的道德知識(shí)，強(qiáng)化公民生態(tài)環(huán)境道德意識(shí)，踐行生態(tài)發(fā)展理念，樹立尊重自然、善待自然、保護(hù)環(huán)境、人與自然和諧相處的價(jià)值觀念，提高公民生態(tài)環(huán)境保護(hù)的道德水準(zhǔn)，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，讓公民的生態(tài)道德理念深入人心，建設(shè)“美麗中國(guó)”。

3.3 加大網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)立法是開展網(wǎng)絡(luò)治理的必要的手段。依據(jù)互聯(lián)網(wǎng)傳播迅速性的特點(diǎn)，監(jiān)管部門應(yīng)制定相應(yīng)的法律制度彌補(bǔ)互聯(lián)網(wǎng)的不足。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息開放性、多樣性、資源共享性等特征，應(yīng)制定針對(duì)性的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，如《網(wǎng)絡(luò)法》《電子商務(wù)法》等，為網(wǎng)絡(luò)治理提供強(qiáng)有力的武器。在強(qiáng)化立法同時(shí)，加強(qiáng)執(zhí)法機(jī)構(gòu)隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化執(zhí)法人員的素質(zhì)，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪行為，建設(shè)一個(gè)綠色健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，促使公民網(wǎng)絡(luò)道德行為更加規(guī)范。

3.4 弘揚(yáng)公民志愿服務(wù)精神

志愿服務(wù)精神是公民思想道德素質(zhì)必不可少的組成部分。志愿服務(wù)具有志愿性、無償性等特點(diǎn)，是人們發(fā)自內(nèi)心的積極主動(dòng)行為。國(guó)家及相關(guān)部門應(yīng)組織各類大型社會(huì)公益活動(dòng)，組織開辦公益機(jī)構(gòu)，招募公益志愿者和公益活動(dòng)大使，建立健全志愿服務(wù)保障機(jī)制，為志愿服務(wù)活動(dòng)提供物質(zhì)支持，讓公民真正參與到公益活動(dòng)當(dāng)中，激發(fā)公民志愿服務(wù)熱情。

綜上所述，在小康社會(huì)全面建成的攻堅(jiān)階段，要同時(shí)全面提高公民思想道德素質(zhì)建設(shè)，鞏固道德建設(shè)成果，需要我們總結(jié)反思公民思想道德素質(zhì)建設(shè)的缺陷，針對(duì)當(dāng)前思想道德素質(zhì)建設(shè)的問題深入研究解決方法，創(chuàng)新思想道德素質(zhì)建設(shè)途徑，使公民的道德素質(zhì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，與全面建成小康社會(huì)相同步，從而為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大的“中國(guó)夢(mèng)”提供精神動(dòng)力。

[1]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1972：72.

[2]彭麗麗.全面建成小康社會(huì)背景下提升公民道德素質(zhì)研究[J].知與行,2015(4):121.

[3]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[J].求是，2012(22).

[4]公民道德建設(shè)實(shí)施綱要[N].人民日?qǐng)?bào)，2001-10-25(1).

[5]莫神星.生態(tài)文明視野下的環(huán)境道德建設(shè)[J].生態(tài)經(jīng)濟(jì)，2009(12)：188—193.

責(zé)任編輯：盧宏業(yè)

Research on the Construction of Civil Moral Quality under the Background of Building a Well-off Society in an All-round Way

TAO Zhi-meng

(Liaoning Normal University, Dalian 116029, China)

Building a well-off society is not only the material level, but also the spirit of the well-off index. In the critical period of building a moderately prosperous society, strengthen the citizen morality construction, perfect the connotation of citizen morality in socialist spiritual civilization construction task is to achieve the overall quality of citizens, the important content to improve the quality of life, and is a necessary factor to achieve the construction, not only needs to understand and grasp the difficulties facing the reality, but also understand the real value, and need to explore more realistic development measures.

completing the process of building a moderately well-off society in all aspects; citizen moral quality； construction; way

10.3969/j.issn.1674-6341.2017.01.014

2016-11-15

陶志猛(1991—)，男，內(nèi)蒙古呼倫貝爾人，馬克思主義學(xué)院2015級(jí)碩士研究生。研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。

B22.1

1674-6341(2017)01-0041-02