（廣東東軟學(xué)院，廣東 佛山 528225）

在教育部近期頒布的《教育部關(guān)于深化高校教師考核評價制度改革的指導(dǎo)意見》（教師〔2016〕7號）中，師德被高頻提及，“加強(qiáng)師德考核力度”以專章的形式列出，并要求各高校“實(shí)行師德‘一票否決’”[1]。這既是對中國傳統(tǒng)中注重教師為師之道的回應(yīng)，也是對當(dāng)下存在的部分教師師德失范現(xiàn)象的極力糾偏，更是社會主義核心價值觀在教師這個關(guān)乎國家和社會未來的職業(yè)意識要求上的集中體現(xiàn)。

教師師德失范是近十幾年來一個突出的社會現(xiàn)象，它已經(jīng)嚴(yán)重侵蝕了中國教育的肌體，對社會主義精神文明建設(shè)產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。針對這個問題，政府采取了很多相應(yīng)的措施對教師行為進(jìn)行規(guī)范，但是在社會及個人等因素的影響下，這些措施治標(biāo)不治本，在一定程度上捆住了師德失范教師的手，但依然無法端正這些失范教師的心。一些學(xué)者從大學(xué)精神的角度討論如何進(jìn)行師德建設(shè)[2-4]。大學(xué)精神的確與師德有著天然的緊密聯(lián)系，但是大學(xué)精神作為思想意識的一種，不可能獨(dú)立于社會大環(huán)境而存在，在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期社會思想普遍比較迷茫的情況下，大學(xué)精神是否具有加強(qiáng)師德建設(shè)的強(qiáng)大輻射力，本身就是一件十分令人懷疑的事情。因此筆者嘗試從更深層次的思想領(lǐng)域——職業(yè)價值觀的角度探討師德建設(shè)的可能性和必要性，分析師德失范的根本原因，提出師德建設(shè)的具體對策。

一、從職業(yè)價值觀的角度研究師德的可能性和必要性

（一）教師是一種特殊的職業(yè)，師德建設(shè)有賴于教師職業(yè)價值觀的建立

人的外在行為是由內(nèi)在信念所指揮和引導(dǎo)的，所謂“內(nèi)得于己，外施于人”是也。道德作為一種社會性的行為準(zhǔn)則或規(guī)范，并不一定就可以內(nèi)化為個人的信念。這種更是深層的思想意識即人的內(nèi)在的信念，也就是價值觀?！叭藗儍?nèi)心究竟相信什么、需要什么、堅持什么、追求什么，是價值觀所特有的內(nèi)容，普遍滲透在社會的政治、經(jīng)濟(jì)、道德和文化領(lǐng)域，以及個人生活的方方面面。”[5]3簡言之，價值觀就是“喜歡”和“不喜歡”或者“認(rèn)為對”和“認(rèn)為錯”的問題。個人價值觀一旦確立，就作為他的一個內(nèi)在的主觀條件對其具體活動和行為具有判斷、規(guī)范、選擇、定向和引導(dǎo)的作用。正確的、積極的價值觀，如集體主義、無私奉獻(xiàn)價值觀就會將個體引導(dǎo)向高尚的道德思想行為上，而極端個人主義價值觀、利己主義價值觀、享樂主義價值觀則會將個體引向不道德的、錯誤、庸俗、消極的思想行為上。具體的職業(yè)則因職業(yè)的不同特點(diǎn)及社會對職業(yè)的不同要求而形成特定的職業(yè)價值觀。

教師作為一種職業(yè)自形成以來便有其特殊性，被認(rèn)為是神圣而崇高，與眾不同的，并與“道德”緊密聯(lián)系在一起，不僅要“傳道”，而且自己本身也“不可一日無德”?！抖Y記·文王世子》有言：“師也者，教之以事而喻諸德也?！睋P(yáng)雄也在《法言義疏一·字行卷》里說道：“師者，人之模范也?！秉S宗羲更是在《續(xù)師說》中直接指出：“茍無其德，寧虛其位，以待后之學(xué)者，不可使師道自我而壞也?！蹦堑赖率鞘裁茨兀俊榜R克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)、依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和?！盵5]2師德則是教師在教學(xué)科研活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及具有的道德觀念、情操和品質(zhì)。因此師德是在特定的社會條件下、為特定的社會階層所承認(rèn)、符合特定的階級利益要求，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念等維持的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，簡言之，它在一定條件下是屬于被人認(rèn)可的、正確的行為規(guī)范。對照這一套行為規(guī)范，教師在具體行為過程中就知道什么是“應(yīng)該”和“不應(yīng)該”，或“道德”和“不道德”的。

因此，教師個體行為不僅要符合一定社會條件下的職業(yè)道德規(guī)范，更應(yīng)確立符合職業(yè)所特定要求教師的正確的價值觀。即教師的職業(yè)價值觀，即指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在教師職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，也就是一個人對教師職業(yè)的認(rèn)識、態(tài)度和行為取向，以及他對教師職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。

（二）現(xiàn)代教師職業(yè)道德素養(yǎng)要求教師確立與之契合的職業(yè)價值觀

教師職業(yè)價值觀決定了人們的職業(yè)期望、工作態(tài)度，從而決定了人們的職業(yè)發(fā)展情況和行為表現(xiàn)。這就是我們所看到的“不應(yīng)該”和“不道德”行為屢屢發(fā)生的根本原因。所以“失德”行為僅靠強(qiáng)調(diào)“師德建設(shè)”是治標(biāo)不治理，還應(yīng)該到人思想意識的更深層次領(lǐng)域里去尋求解決之道。只有確立明確、積極、高尚的價值觀，教師個體才有科學(xué)的價值導(dǎo)向，才會自覺抵制錯誤的價值觀念，形成與主導(dǎo)社會價值觀相一致的價值心理，才會自覺遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，從而表現(xiàn)出良好的師德。

雖然現(xiàn)代教師職業(yè)的在總體上仍脫不了“傳道、授業(yè)、解惑”的范圍，但是由于社會政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化等方面的變化，教師本身具有的“道”、所傳的“道”、以及“傳道”“授業(yè)”“解惑”的手段和方法都發(fā)生了巨大的變化，因此現(xiàn)代教師職業(yè)道德素養(yǎng)就有了新的內(nèi)涵和要求?，F(xiàn)代社會從“教師與教師職業(yè)關(guān)系”“教師與學(xué)生關(guān)系”“教師與他人關(guān)系”“教師言表風(fēng)紀(jì)”等方面體系化、制度化地規(guī)范了教師職業(yè)道德素養(yǎng)[6]219-251。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下教師更需要敬業(yè)與樂業(yè)精神，在信息化社會中教師要樹立新的教師權(quán)威，而學(xué)習(xí)化社會的到來要求教師要求教師進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，多元文化背景下要求教師平等公正地對待一切學(xué)生[7]21-24。蒙臺梭利曾說，“教育就是激發(fā)生命，充實(shí)生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神。”育雅斯貝爾斯進(jìn)一步指出，“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積?！苯處煕]有正確的價值觀，怎么能做好這些呢？

二、職業(yè)價值觀的不確定是師德失范的根本原因

目前中國大學(xué)師德失范的表現(xiàn)主要有：對教學(xué)不能做到盡心盡力，對教學(xué)工作無熱情，做不到教書育人，師生關(guān)系淡薄甚至緊張；對教學(xué)工作沒有鉆研精神，知識體系不能做到及時更新，教學(xué)手段陳舊；過分追求科研成果而忽視教學(xué)；在科研工作中沒有原創(chuàng)精神，存在剽竊、抄襲等現(xiàn)象；運(yùn)用不正當(dāng)手段獲取科研經(jīng)費(fèi)，濫用科研經(jīng)費(fèi)；生活上追求享受，不注重個人修養(yǎng)。

從表面上看，產(chǎn)生以上現(xiàn)象的原因主要有三個：一是有的教師對自己的需要和教師工作的要求不明確，所以無法做到樂業(yè)；二是有的教師為了獲取職稱和金錢等外在的利益，過多占用教書育人的精力和時間，不能做到敬業(yè)；三是有的教師根本不喜歡教師這種職業(yè)，所以他們無法做到愛崗。

實(shí)際上，這些原因歸根到底都是教師的職業(yè)價值觀出現(xiàn)了問題。對于第一種人而言，他們在社會大轉(zhuǎn)型中，因?yàn)闆]有建立良好的判斷力和選擇力，在多元價值觀的選擇中迷失了人生的方向，他們無法清晰地確認(rèn)自己的價值取向，也沒能將自己的價值觀與教師職業(yè)工作很好地進(jìn)行整合，因而無法全身心地投入到教學(xué)工作中。他們是職業(yè)價值觀不明晰的一群人。對于第二種人而言，他們的價值觀就是個人主義、功利主義的價值觀，一切工作都是以自己的利益出發(fā)，教師工作對他們而言只是一份普通的職業(yè)，是他們獲取利益、追求個人成功的手段，而不是生活本身的目的，故而是一群沒有職業(yè)價值觀的人。而第三種人屬于職業(yè)價值觀錯位，明明不喜歡教師這種職業(yè)，卻非要去從事教師工作，這樣真是誤人又誤己，應(yīng)該好好地對自己的職業(yè)取向進(jìn)行反思。

人們的職業(yè)選擇傾向受其價值觀的影響，不同的職業(yè)又為人們提供不同的價值期待，只有當(dāng)職業(yè)價值與自己的價值觀相吻合時，人們才能愛崗敬業(yè)，才能表現(xiàn)出對事業(yè)的忠誠?？稍诂F(xiàn)實(shí)中，很多人在擇業(yè)時甚至終其一生并沒有對自己的價值觀和職業(yè)價值觀做一個清楚的分析，很多時候都是順著當(dāng)時的擇業(yè)大流，選擇一份公認(rèn)的、或者別人看起來不錯的職業(yè)，自己是否合適或喜歡并不重要。對此，需要用人單位和個人都預(yù)先有所判別。

大學(xué)師德建設(shè)就是糾正大學(xué)校園里的師德失范現(xiàn)象，重新樹立大學(xué)在精神和智識上的引領(lǐng)作用。針對上面所說的三種因職業(yè)價值觀問題引起的師德失范現(xiàn)象，師德建設(shè)的根本途徑就是使教師確立與師德要求所契合的職業(yè)價值觀。也就是說要將教師的價值觀即“教師認(rèn)為對的”教師工作價值觀即“教師喜歡做的”和師德即“教師應(yīng)該做的”三者從偏差走向無縫重合，健康的校園秩序才可能重新建立。

三、確立正確的職業(yè)價值觀促進(jìn)師德建設(shè)的具體措施

教師師德失范是社會轉(zhuǎn)型時期發(fā)生在教師職業(yè)上的價值沖突的外在表現(xiàn)之一，因?yàn)閭鹘y(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的社會轉(zhuǎn)型為多元價值觀的形成提供了社會基礎(chǔ)，對外開放帶來的西方文化為多元價值觀提供了參照，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的利益調(diào)整使價值主體多元化，而社會主義初級階段的現(xiàn)實(shí)又決定了價值客體的暫時匱乏。這種沖突是社會發(fā)展過程中特定時期的客觀存在，為更加符合社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化特點(diǎn)的新型價值觀的確立提供了資源和條件。從這種意義上講，十八大提出的“社會主義核心價值觀”就是應(yīng)時而生的產(chǎn)物，是多元價值觀沖突交鋒最后塵埃落定的結(jié)果，是當(dāng)前中國人們渴望重建科學(xué)、穩(wěn)定的價值體系的反映，是當(dāng)今中國的主導(dǎo)價值觀。以此為基礎(chǔ)，確立正確的價值觀進(jìn)行師德建設(shè)勢在必行。

（一）在“社會主義核心價值觀”基礎(chǔ)上，建立社會主義的教師職業(yè)價值觀

社會是由無數(shù)個個體組成的，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的生活環(huán)境、社會地位、教育程度、道德修養(yǎng)和所屬社會階層和團(tuán)體存在著差異，由此而形成的價值觀也存在著不可避免的差異。這種差異在一定程度上為主導(dǎo)價值觀提供了有益的補(bǔ)充。但是為了國家和社會的發(fā)展、為了絕大多數(shù)人的共同利益，主導(dǎo)價值觀應(yīng)該在社會上占絕對的支配地位，因?yàn)橹鲗?dǎo)價值觀“可以從總體上決定人們的價值取向和價值選擇，使各個不同的價值觀念達(dá)到較高的一致性，使社會個體的活動從分散達(dá)到集中，從而保證社會整體價值體系和價值理想較順利地得到實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)社會發(fā)展，保持社會穩(wěn)定”[5]21。

黨和國家十八大以來積極倡導(dǎo)“社會主義核心價值觀”。其中富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善則是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。社會主義核心價值觀是社會主義價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義價值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會主義價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。是國家對每一個成員的期望和要求。教師作為國家的普通個體成員即應(yīng)理解、接受并實(shí)踐“社會主義核心價值觀”；而作為富有教育、訓(xùn)導(dǎo)國家年青一代新成員重任的教師職業(yè)，則更應(yīng)“學(xué)為人師、行為世范?！辈粌H自己要首先深入領(lǐng)會與積極踐行“社會主義核心價值觀”，將其作為人生道路的指南、職業(yè)價值觀確立的依據(jù)以及師德建設(shè)的信念基礎(chǔ)；同時還應(yīng)大力宣講、引導(dǎo)青年學(xué)生樹立“社會主義核心價值觀”，并在此基礎(chǔ)上幫助他們建立未來的職業(yè)價值觀。

那么教師的職業(yè)價值觀到底該如何具體界定呢？當(dāng)前許多學(xué)者對這個問題有很多說法，但個人比較認(rèn)同學(xué)者張鳳琴的觀點(diǎn)：1.要實(shí)現(xiàn)教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展的統(tǒng)一。即不僅要通過教育使學(xué)生獲得未來社會生活發(fā)展的能力，也要保證教師能夠不斷自我提升、完善和進(jìn)步。2.要實(shí)現(xiàn)教師角色自我與個性自我的統(tǒng)一。即個性愛好興趣符合本職工作需要，并且認(rèn)同教師角色所帶來的地位和影響，使教師成為自覺創(chuàng)造其職業(yè)生命和職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的主體。這樣才能熱愛本職工作，積極主動投入到工作中去。3.要實(shí)現(xiàn)師生創(chuàng)造與享受的內(nèi)在統(tǒng)一。即能從本職工作中找到人生的意義、價值和樂趣，得到精神上的享受和愉悅，這樣才不會太過于計較相對清貧的職業(yè)收入，安心地投入到教師職業(yè)中去。[8]

同時建議再加上一條：4.要實(shí)現(xiàn)教師思想覺悟與專業(yè)技能的統(tǒng)一，即教師職業(yè)的特殊性要求其不僅要有教師職業(yè)所需要的專業(yè)技能水準(zhǔn)，而且一定要有較強(qiáng)的社會責(zé)任意識，這樣才能拓展視野，很好達(dá)到“學(xué)為人師、行為世范”的期許。以上四點(diǎn)與“社會主義核心價值觀”個人層面的“敬業(yè)、誠信、友善、愛國”一一對應(yīng)。共同構(gòu)成當(dāng)前國家、社會與教師個人共同需要的教師職業(yè)價值觀。

（二）建立科學(xué)的用人機(jī)制，組建擁有良好職業(yè)價值觀熱愛教師事業(yè)的教師隊伍

師德能否遵守和履行，主要在于教師個人和學(xué)校的價值取向是否一致。學(xué)校教育水平和質(zhì)量的提升有賴于一支真正熱愛教育事業(yè)的教師隊伍。所以學(xué)校在聘用教師方面，除了考察教師的個人品德和專業(yè)水平，也應(yīng)該教師是否有明確的職業(yè)價值觀作為聘用考察的一個重要因素，以期保證教師隊伍中的每個人都能順應(yīng)教師職業(yè)的特定要求，樹立正確的職業(yè)認(rèn)識、期望和行為取向，進(jìn)而從源頭上根本改善教師師德水平。

在這方面筆者有三點(diǎn)建議：一是在引進(jìn)教師時考察教師的職業(yè)價值觀，判斷應(yīng)聘者是否適合和熱愛教師職業(yè)。考察方式可以通過詢問和填寫職業(yè)價值觀量表相結(jié)合的方式進(jìn)行。通過詢問，考察者可以了解應(yīng)聘教師對教師職業(yè)的主觀看法，職業(yè)價值觀量表的測試結(jié)果可以作為應(yīng)聘者是否適合教師職業(yè)的一個客觀參照。二是在教師考核中建立柔性教師退出機(jī)制。在教師考核中，學(xué)校應(yīng)該區(qū)別對待師德考核不合格的教師。對因價值觀偏差而導(dǎo)致的師德不合格教師，學(xué)校可以應(yīng)用懲戒性的約束方式，而對于教師個人職業(yè)價值觀與教師職業(yè)要求不符的教師，學(xué)?？梢詭椭涿鞔_個人職業(yè)價值觀，找到其適合的職業(yè)選擇，鼓勵這樣的教師做出合理的職業(yè)轉(zhuǎn)向。三是對現(xiàn)有教師隊伍加強(qiáng)思想觀念與價值取向的熏陶與引導(dǎo)，特別是大力倡導(dǎo)踐行社會主義核心價值觀與教師職業(yè)價值觀。

總之，師德作為一種教師職業(yè)活動中的實(shí)踐精神，它是由教師職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)作風(fēng)等要素構(gòu)成的，它內(nèi)在地受教師的職業(yè)價值觀所引導(dǎo)和驅(qū)使，因此大學(xué)師德建設(shè)一定要以科學(xué)、正確的職業(yè)價值觀為基礎(chǔ)，社會主義師德建設(shè)一定要以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)。

[1]教育部.教育部關(guān)于深化高校教師考核評價制度改革的指導(dǎo)意見[EB/OL].(2016-09-21)[2017-01-10].http：//www.gov.cn/xinwen/2016-09/21/content_5110529.htm.

[2]宋緒福.大學(xué)與大師—論大學(xué)精神與師德建設(shè)[J].長春理工大學(xué)學(xué)報社會科學(xué)版,2013,26(11)：178-180.

[3]戴衛(wèi)民,宋先紅.師德建設(shè)的關(guān)鍵在于重振大學(xué)精神[J].清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2016,9(5)：82-85.

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[8]張鳳琴.教師職業(yè)價值觀——教師職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動因[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報教育科學(xué)版,2004,17(3)：63-66.