摘 要：中國(guó)是世界上最古老的國(guó)家，擁有著五千年的古老歷史。在原始社會(huì)，人類的老祖先可不會(huì)寫(xiě)字，因?yàn)楫?dāng)時(shí)文字還沒(méi)有誕生，人類從用繩子打結(jié)來(lái)記事發(fā)展到在用石頭在骨頭或者動(dòng)物骨頭上刻記號(hào)。直到倉(cāng)頡以野獸的腳印為靈感，創(chuàng)造了文字，人類才開(kāi)始使用最簡(jiǎn)單的文字來(lái)記錄事情。有了漢字，就有了漢語(yǔ)，漢語(yǔ)是整個(gè)地球使用最為普及的語(yǔ)言之一，在我國(guó)，漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展歷史悠久，本文就漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀、當(dāng)前存在的困境以及以后的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；悠久歷史；當(dāng)前困境；發(fā)展趨勢(shì)

作者簡(jiǎn)介：隋家傲（1999.10-），女，漢族，山東省威海市人。

[中圖分類號(hào)]：I021 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-03--01

前言：

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，綜合國(guó)力的提升，我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，與世界各國(guó)的合作交流也越來(lái)越多，漢語(yǔ)作為我國(guó)的母語(yǔ)，在中國(guó)史發(fā)展的道路上占有很重要的地位，是傳承古老中華文明的重要工具，并且也是人類溝通的橋梁，漢語(yǔ)言文學(xué)提升了整個(gè)國(guó)家人們的人文素質(zhì)。漢語(yǔ)作為中國(guó)的母語(yǔ)開(kāi)始走向世界，世界掀起了一場(chǎng)“漢語(yǔ)熱”現(xiàn)在越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課，越來(lái)越多的外國(guó)人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，許多地區(qū)建立了孔子學(xué)院，學(xué)習(xí)中國(guó)漢語(yǔ)，學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀，漢語(yǔ)言文學(xué)正在當(dāng)今社會(huì)迅速發(fā)展中。

1、漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀

倉(cāng)頡造字，可以說(shuō)我國(guó)漢字的起源，相傳倉(cāng)頡在南巡時(shí)，經(jīng)過(guò)一個(gè)三岔路口聽(tīng)到三位獵人在爭(zhēng)吵，原因是三人根據(jù)地上三個(gè)不同動(dòng)物的足印都希望可以去到自己想要打獵的動(dòng)物的方向，倉(cāng)頡靈光一現(xiàn)：“不同的足印可以代表不同的動(dòng)物，世間其他的物體為什么不可以呢？”此后，倉(cāng)頡東奔西走，跋山涉水，觀察眼睛能看到的所有事物并牢記它們的形象，最終造出了最早的漢字——象形文字。文學(xué)是在文字出現(xiàn)之后產(chǎn)生的一種附屬品，不同文字排列組合成不同的語(yǔ)句，從而形成文學(xué)。我國(guó)最原始的文學(xué)是文言文，文言文以文字為基礎(chǔ)，喜歡引用歷史典故，通假字，講究前后句對(duì)稱，古人很容易理解，而現(xiàn)代人理解起來(lái)比較困難，所以，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，文言文慢慢地淡出了歷史舞臺(tái)，隨之出現(xiàn)的是白話文。

白話文作為現(xiàn)在中國(guó)乃至世界漢語(yǔ)言文學(xué)的代表，其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，言簡(jiǎn)意賅，無(wú)論是中國(guó)人自己還是正在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人，絕大多數(shù)的語(yǔ)句很容易可以理解。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)不是一成不變的，它的發(fā)展很好地適應(yīng)了社會(huì)的快速發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)出現(xiàn)在每個(gè)人的生活工作之中，起著至關(guān)重要的作用。

2、漢語(yǔ)言文學(xué)在發(fā)展中面臨的困境

每一項(xiàng)新鮮事物的發(fā)展都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，漢語(yǔ)言文學(xué)在最初和現(xiàn)在也同樣面臨著種種難關(guān)。

2.1文言文理解難度大

在文言文時(shí)代，文言文作為當(dāng)時(shí)最主要的字面文學(xué)，是受到過(guò)良好的教育，一種身份地位的象征。當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人、書(shū)生商人都在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后掌握了這種漢語(yǔ)言文學(xué)，而身份低微、沒(méi)有經(jīng)濟(jì)條件去學(xué)習(xí)的人只能望洋興嘆，根本理解不了這種復(fù)雜的漢語(yǔ)言文學(xué)的意思，并且在當(dāng)今社會(huì)，除了潛心去研究過(guò)文言文的專家，絕大多數(shù)的現(xiàn)代人同樣理解不了文言文。它的內(nèi)容太過(guò)復(fù)雜，引用太多通假字，太多歷史典故，是造成了理解難度過(guò)大的問(wèn)題，這就是漢語(yǔ)言文學(xué)在最初所面臨的困境。

2.2國(guó)人對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的不重視

漢語(yǔ)言文學(xué)盡管是我國(guó)歷史發(fā)展所產(chǎn)生的重要產(chǎn)物，但隨著社會(huì)發(fā)展腳步的加快，這一傳統(tǒng)文學(xué)也慢慢遭到了冷漠。教授漢語(yǔ)言文學(xué)最好的地方是學(xué)校，古時(shí)候人們只讀四書(shū)五經(jīng)，而現(xiàn)在，數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)各種各樣新興的學(xué)科慢慢霸占了漢語(yǔ)言文學(xué)的地位，許多學(xué)?；蛘邔W(xué)生為了整體成績(jī)的提高慢慢忽視了對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的關(guān)注，把更多的注意力投入到了其他學(xué)科，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)只做到了略知一二，這種不重視，使得漢語(yǔ)言文學(xué)的教育問(wèn)題越來(lái)越大。

2.3外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的沖擊

中國(guó)在發(fā)展， 發(fā)展的過(guò)程中必定會(huì)產(chǎn)生交流，我國(guó)拿出傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)與人交流，外國(guó)人也用自己的語(yǔ)言文學(xué)與我們溝通，語(yǔ)言文學(xué)的交換是一個(gè)交融的過(guò)程，但要想跟上時(shí)代的步伐，必須學(xué)習(xí)不同的外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。所以，不僅在外國(guó)可以看到孔子學(xué)堂，在中國(guó)，也可以看到許多外國(guó)語(yǔ)培訓(xùn)班，越來(lái)越多的外國(guó)人來(lái)到中國(guó)教給中國(guó)人外國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)，這對(duì)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)無(wú)疑是一種文化的沖擊。

3、漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，漢語(yǔ)言文學(xué)快速向前發(fā)展是必然趨勢(shì)。雖然面對(duì)著當(dāng)前教育的忽視，外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的沖擊等不利因素，但我們應(yīng)該堅(jiān)定發(fā)展的理念，作推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的源動(dòng)力。筆者認(rèn)為，在當(dāng)前的形勢(shì)下，要想推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

3.1就宏觀來(lái)說(shuō)，中國(guó)作為漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)源地，應(yīng)該努力提升我國(guó)的綜合國(guó)力，提升在世界范圍內(nèi)的影響力。只有提升了影響力，才有機(jī)會(huì)更好的漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力散播到世界各地。只有國(guó)家強(qiáng)大了，其他國(guó)家才會(huì)好奇這個(gè)國(guó)家的歷史和文化，才會(huì)想方設(shè)法去學(xué)習(xí)它的文化，這是把漢語(yǔ)言文學(xué)通過(guò)國(guó)家發(fā)展的最為便捷的途徑。

3.2作為中國(guó)大家庭的一份子，我們應(yīng)該盡自己的所能，為漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展加一份力。就個(gè)人而言，加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的關(guān)注和幫助傳播教育是最好的方式，我們應(yīng)該對(duì)身邊的人尤其是學(xué)生講述漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力，告訴他們漢語(yǔ)言文學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)的文化，應(yīng)該被大力支持和發(fā)展。作為學(xué)生，要注重對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，不能偏科，把更多的注意力放在其他學(xué)科上，而忽視了對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的關(guān)注。作為施教者，本身要把漢語(yǔ)言文學(xué)放在一個(gè)很重要的地位上，才能更好地把這一國(guó)粹傳授給他人，在傳授時(shí)，要根據(jù)時(shí)代的變化適當(dāng)?shù)母淖兎绞胶头椒ǎ尡皇┙陶吣芨玫亟邮苓@一中國(guó)傳統(tǒng)文化。

3.3努力傳播古典漢語(yǔ)言文學(xué)。古典漢語(yǔ)言文學(xué)種類多樣，其中詩(shī)詞歌賦最為著名，而作為中國(guó)古代文學(xué)的典型代表，不同時(shí)期的詩(shī)詞歌賦都有所不同，這些不同正是古典漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力所在，我國(guó)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)古典漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)傳播，把古典文學(xué)推向全世界。

4、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)言文學(xué)同京劇、書(shū)法一樣同為中國(guó)的國(guó)粹，國(guó)家或者個(gè)人都應(yīng)加大對(duì)其的重視。國(guó)家優(yōu)先發(fā)展綜合國(guó)力，幫助漢語(yǔ)言文學(xué)的散播，個(gè)人要加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視，學(xué)習(xí)和傳授這一中國(guó)傳統(tǒng)文化。漢語(yǔ)言文學(xué)的快速發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)前進(jìn)的必然趨勢(shì)。

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