鐵凝小說中女性形象嬗變?cè)蛱轿?/h1>
2017-03-10 21:56:08韓惠歡
青年文學(xué)家 2017年3期
摘 要：鐵凝，當(dāng)代著名的女作家。她的創(chuàng)作始終堅(jiān)守著人性中的真善美，始終關(guān)注著女性的生存境遇，為我們塑造出了許許多多姿態(tài)各異的女性形象。聯(lián)系鐵凝的小說創(chuàng)作實(shí)際，我們發(fā)現(xiàn)，鐵凝筆下的女性形象經(jīng)歷了一系列的轉(zhuǎn)變，其女性形象的嬗變之因，可從思潮影響、批評(píng)家的批評(píng)指導(dǎo)、作家自身創(chuàng)作等方面來思考。
關(guān)鍵詞：鐵凝；女性形象；變遷原因
作者簡(jiǎn)介：韓惠歡（1993-），女，陜西師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。
[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-03-0-02
鐵凝的小說創(chuàng)作貫穿整個(gè)新時(shí)期，以其小說創(chuàng)作的不同階段作為參照，我們發(fā)現(xiàn)鐵凝八十年代前期小說中的女性多為青春美好的青年女性，如香雪、安然，八十年代后期至九十年代初期，鐵凝筆下的女性形象多為成熟女性，既有大芝娘、米子、小臭子等農(nóng)村女性，也有司猗紋、姑爸、宋竹西這樣的城市女性。九十年代中后期至今，鐵凝小說更加深入地審視女性內(nèi)心，展現(xiàn)對(duì)理想女性的熱切呼喚。
一、“兩大熱潮”對(duì)鐵凝創(chuàng)作的影響
八十年代前期，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開始解放，但文學(xué)創(chuàng)作仍然受主流思想的影響，鐵凝的創(chuàng)作雖一開始就與主流保持距離，有自己獨(dú)特的藝術(shù)追求，但藝術(shù)來源于生活，時(shí)代的變革、文學(xué)思潮的涌現(xiàn)必定會(huì)對(duì)作家創(chuàng)作產(chǎn)生影響。
（一）尋根熱潮的影響
八十年代中期，文壇掀起文化尋根熱潮，許多作家深受鼓舞，積極創(chuàng)新，尋找新的素材和主題，這一思潮的影響下出現(xiàn)了一批尋根作品，在急涌的尋根熱潮中，鐵凝的小說創(chuàng)作必然會(huì)受到影響，《麥秸垛》就是鐵凝對(duì)此熱潮作出的回應(yīng)，表明了鐵凝對(duì)文化立場(chǎng)的認(rèn)同，袁學(xué)駿在《談<麥秸垛>》中認(rèn)為，鐵凝以一個(gè)現(xiàn)代人的身份關(guān)注農(nóng)村人際關(guān)系，以嚴(yán)肅的態(tài)度描述兩性關(guān)系，發(fā)掘和展現(xiàn)本真性愛關(guān)系的同時(shí)，糾正民族文化心理中的偏頗之處，在這種文化認(rèn)同中鐵凝筆下的女性形象轉(zhuǎn)變?yōu)榇笾ツ锸降某墒炫?，無論是受到拋棄只想要一個(gè)孩子的大芝娘，還是四川盲流花子，對(duì)她們悲情命運(yùn)的書寫無不充斥著對(duì)生生不息的生命的贊美。
（二）西方現(xiàn)代主義思潮的推動(dòng)
1985年之后，西方文化大量地引進(jìn)中國(guó)，小說、詩歌、戲劇領(lǐng)域都面臨著不同的創(chuàng)新壓力，受西方現(xiàn)代主義美學(xué)思潮的影響，“審丑”似乎成為了一種潮流，殘雪在她的一些作品中毫不避諱諸如跳蚤、虱子、蜘蛛這類的物象，莫言的作品中甚至出現(xiàn)對(duì)大便的歌頌，這種審丑潮流也是導(dǎo)致她作品中女性形象發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因?！睹倒彘T》塑造了司猗紋和姑爸這兩個(gè)變態(tài)丑陋的女性，小說中對(duì)諸如大便這樣的丑的事物采取不回避的態(tài)度，特別是對(duì)于一些丑陋場(chǎng)面加以細(xì)致描寫，比如竹西解剖耗子、捉洋拉子等場(chǎng)面，在《大浴女》中刻畫了唐津津被逼吃屎的不堪場(chǎng)面等，鐵凝的創(chuàng)作借鑒荒誕、幽默等現(xiàn)代主義手法展現(xiàn)人丑陋的人性，在她的許多小說中，正是通過對(duì)“丑”的正視來審視人們?cè)诿鎸?duì)欲望時(shí)的丑惡靈魂。
二、批評(píng)家的批評(píng)指導(dǎo)
作家與批評(píng)家之間存在一種非常獨(dú)特的關(guān)系，這種關(guān)系既互相獨(dú)立也相互聯(lián)系，這種獨(dú)特的關(guān)系因文學(xué)創(chuàng)作而產(chǎn)生，由此在討論作家創(chuàng)作時(shí)也必然離不開對(duì)批評(píng)家角色的考慮。《哦，香雪》是鐵凝在八十年代初期的成熟之作，鋪就了鐵凝創(chuàng)作真善美的底色，孫犁對(duì)這篇小說贊賞道：“從頭到尾都是詩，它是一瀉千里的，始終一致的。這是一首純凈的詩，即是清泉。它所經(jīng)過的地方，也都是純凈的境界。”[1]可以說這是對(duì)鐵凝創(chuàng)作風(fēng)格的高度概括，鐵凝在聽到贊揚(yáng)的同時(shí)也聽到批評(píng)的聲音，王蒙在肯定鐵凝作品中的善和美的同時(shí)，認(rèn)為“她應(yīng)該在不失赤子之心的同時(shí)，艱苦地、痛苦地去探尋社會(huì)、人生、藝術(shù)的底蘊(yùn)?！盵2]隨著年齡的成熟和人生閱歷的豐富，對(duì)生活和人生的認(rèn)識(shí)更加深入，堅(jiān)守著真善美的同時(shí)探索社會(huì)和人生，毫不留情地揭露人性之丑陋，直面現(xiàn)實(shí)的邪惡與黑暗?！睹藁ǘ狻穼⑴灾糜谏鐣?huì)大背景中探討女性的生存問題，筆鋒直指男權(quán)社會(huì)下男性對(duì)女性的占有和征服；《玫瑰門》塑造了司猗紋這樣一個(gè)一直在追求被認(rèn)可卻一直都不被認(rèn)可的極具生命力的復(fù)雜形象，當(dāng)然作者在寫她的“惡”時(shí)也不忘用那殘存的善給予她幾分寬恕。
三、鐵凝自身的追求與超越
（一）作家主體精神的覺醒與堅(jiān)守
新時(shí)期到來之前，在文學(xué)作品中的人物，甚至作家們身上，受主流意識(shí)形態(tài)影響往往忽視乃至禁錮人的個(gè)性，藐視個(gè)體尊嚴(yán)，壓制個(gè)體內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)。八十年代中后期，作家的主體精神逐漸覺醒，開始自覺地關(guān)注人的命運(yùn)，尤其是對(duì)女性的關(guān)注，揭示著現(xiàn)代女性的歷史境遇。作家主體意識(shí)的覺醒尤其表現(xiàn)在作品中女性意識(shí)的不斷覺醒，王安憶的“雯雯”系列小說、“三戀”等，不斷書寫著女性對(duì)自我的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作中不回避對(duì)性心理的展現(xiàn)，鐵凝這一時(shí)期的作品同樣關(guān)注女性，書寫她們的悲劇命運(yùn)，八十年代后期發(fā)表的《麥秸垛》、《棉花垛》、《玫瑰門》中均不同程度涉及到“性”的描寫，九十年代以后，純文學(xué)在大眾消費(fèi)文化中遭遇尷尬，鐵凝既參與暢銷書的寫作（如《無雨之城》），也不放棄作家主體精神的堅(jiān)守。
（二）鐵凝創(chuàng)作上的不斷探索
1975年至1978年間鐵凝小說基本反映農(nóng)村生活，表現(xiàn)出對(duì)主流思想的認(rèn)同。在《灶火的故事》中“初次有了‘犯規(guī)的意向，向主人公那一輩子生活在‘原則里的生活提出質(zhì)疑?！盵3]此后鐵凝轉(zhuǎn)變思路寫出了具有清新明麗風(fēng)格的《哦，香雪》、《沒有紐扣的紅襯衫》等作品。1983年到1985年間鐵凝的寫作明顯發(fā)生了轉(zhuǎn)變，先后寫了《六月的話題》等，方偉這樣評(píng)價(jià)：“1984年、1985年的創(chuàng)作，在鐵凝是復(fù)雜、多樣的，她在開放自己、嘗試著發(fā)展變化自己的心理狀態(tài)下，創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生裂變”，同時(shí)他認(rèn)為，這兩年“她在內(nèi)容與形式上做出種種嘗試，卻沒有取得被普遍認(rèn)可的成功。非但如此，清新、純美、流麗的藝術(shù)個(gè)性倒?jié)u次失去原有的魅力，而變得迷離、含糊起來，很難使人得其‘要領(lǐng)，做出定論”。[4]1984年鐵凝成為河北省文聯(lián)專業(yè)作家，同年當(dāng)選為省文聯(lián)副主席，特殊的社會(huì)職務(wù)必然會(huì)影響到文學(xué)創(chuàng)作追求個(gè)性與文學(xué)的社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系，但對(duì)于鐵凝來說，創(chuàng)作上的不斷前進(jìn)正得意于將自己創(chuàng)作個(gè)性與社會(huì)責(zé)任巧妙地結(jié)合，在創(chuàng)作中努力做到三重身份相協(xié)調(diào)，即政治身份、作家身份和女性身份，特別是在《玫瑰門》中，她巧妙地將三重身份結(jié)合，從不同的視角去觀察社會(huì)、人生，使得文學(xué)作品更具深度。
九十年代初，鐵凝寫了《孕婦和?！?、《她嫂》等作品，《孕婦和?！房梢哉f是對(duì)前期明朗清麗風(fēng)格的延續(xù)，《她嫂》則冷靜中蘊(yùn)含著幽默。1996年鐵凝被當(dāng)選為中國(guó)作協(xié)副主席，自此鐵凝的創(chuàng)作進(jìn)入了凝練期，在追求藝術(shù)的同時(shí)思想上更加成熟，如《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》中對(duì)“仁義”這種公認(rèn)的美德作了思考，仁義之人受到贊賞，但這份“仁義”卻總被別有用心的人利用。此后在《笨花》中將宏大敘事與日常生活敘事相結(jié)合，把眾多普通人物置于社會(huì)大背景中去刻畫，也是創(chuàng)作上的一大探索。
（三）對(duì)女性自我的不斷審視
無論是《哦，香雪》、《沒有紐扣的紅襯衫》，還是《麥秸垛》、《孕婦和?！?，我們能夠感受到鐵凝發(fā)自內(nèi)心的對(duì)女性的贊美。在贊美著女性的同時(shí)也開始對(duì)女性生存展開思考，筆鋒轉(zhuǎn)向女性的生存方式、生存境況和悲劇命運(yùn)?！尔溄斩狻分写笾ツ锏纳砩霞扔心感怨廨x和崇高人性，也有傳統(tǒng)社會(huì)中農(nóng)村女性身上的愚昧和麻木，《玫瑰門》中司猗紋為了生存，一輩子不擇手段與人較量，與社會(huì)較量，與自己較量，鐵凝正是通過審視這種“惡”的靈魂，來挖掘女性的生存方式、生存狀態(tài)。
揭露丑陋后的鐵凝并不是將寫作停留在女性生存境遇上，而是轉(zhuǎn)向關(guān)注靈魂深處的自我反省。《午后懸崖》中的韓桂心正視過去，坦言曾經(jīng)所犯下的不為人知的罪惡，《大浴女》鐵凝塑造了具有理想人格的尹小跳，正視過去，一步一步走進(jìn)心靈深處的花園，這片花園是充滿生機(jī)而又和諧的凈土。
女性，一直都是鐵凝關(guān)注的主題?？v觀鐵凝作品中形形色色的女性形象，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者對(duì)這些女性形象的塑造似乎是在沿著某一條軌道前進(jìn)，是對(duì)人性的不斷審視，而每一次的深入探索都可以說是對(duì)女性、對(duì)世界的一次新的發(fā)現(xiàn)，她的創(chuàng)作也是在這樣不斷地探索中走向成熟。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫犁，成一.孫犁、成一談鐵凝新作《哦，香雪》[J].青年文學(xué)，1983（2）：92.
[2]王蒙.香雪的善良的眼睛——讀鐵凝的小說，文藝報(bào)，1985（6）.
[3]鐵凝.《鐵凝文集》自序五章[N].文論報(bào)，1995-03-01.
[4]萬偉.論鐵凝審美意向與藝術(shù)個(gè)性之流變[J].河北學(xué)刊，1988（6）：80-81.
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關(guān)鍵詞：鐵凝；女性形象；變遷原因
作者簡(jiǎn)介：韓惠歡（1993-），女，陜西師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。
[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-03-0-02
鐵凝的小說創(chuàng)作貫穿整個(gè)新時(shí)期，以其小說創(chuàng)作的不同階段作為參照，我們發(fā)現(xiàn)鐵凝八十年代前期小說中的女性多為青春美好的青年女性，如香雪、安然，八十年代后期至九十年代初期，鐵凝筆下的女性形象多為成熟女性，既有大芝娘、米子、小臭子等農(nóng)村女性，也有司猗紋、姑爸、宋竹西這樣的城市女性。九十年代中后期至今，鐵凝小說更加深入地審視女性內(nèi)心，展現(xiàn)對(duì)理想女性的熱切呼喚。
一、“兩大熱潮”對(duì)鐵凝創(chuàng)作的影響
八十年代前期，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開始解放，但文學(xué)創(chuàng)作仍然受主流思想的影響，鐵凝的創(chuàng)作雖一開始就與主流保持距離，有自己獨(dú)特的藝術(shù)追求，但藝術(shù)來源于生活，時(shí)代的變革、文學(xué)思潮的涌現(xiàn)必定會(huì)對(duì)作家創(chuàng)作產(chǎn)生影響。
（一）尋根熱潮的影響
八十年代中期，文壇掀起文化尋根熱潮，許多作家深受鼓舞，積極創(chuàng)新，尋找新的素材和主題，這一思潮的影響下出現(xiàn)了一批尋根作品，在急涌的尋根熱潮中，鐵凝的小說創(chuàng)作必然會(huì)受到影響，《麥秸垛》就是鐵凝對(duì)此熱潮作出的回應(yīng)，表明了鐵凝對(duì)文化立場(chǎng)的認(rèn)同，袁學(xué)駿在《談<麥秸垛>》中認(rèn)為，鐵凝以一個(gè)現(xiàn)代人的身份關(guān)注農(nóng)村人際關(guān)系，以嚴(yán)肅的態(tài)度描述兩性關(guān)系，發(fā)掘和展現(xiàn)本真性愛關(guān)系的同時(shí)，糾正民族文化心理中的偏頗之處，在這種文化認(rèn)同中鐵凝筆下的女性形象轉(zhuǎn)變?yōu)榇笾ツ锸降某墒炫?，無論是受到拋棄只想要一個(gè)孩子的大芝娘，還是四川盲流花子，對(duì)她們悲情命運(yùn)的書寫無不充斥著對(duì)生生不息的生命的贊美。
（二）西方現(xiàn)代主義思潮的推動(dòng)
1985年之后，西方文化大量地引進(jìn)中國(guó)，小說、詩歌、戲劇領(lǐng)域都面臨著不同的創(chuàng)新壓力，受西方現(xiàn)代主義美學(xué)思潮的影響，“審丑”似乎成為了一種潮流，殘雪在她的一些作品中毫不避諱諸如跳蚤、虱子、蜘蛛這類的物象，莫言的作品中甚至出現(xiàn)對(duì)大便的歌頌，這種審丑潮流也是導(dǎo)致她作品中女性形象發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因?！睹倒彘T》塑造了司猗紋和姑爸這兩個(gè)變態(tài)丑陋的女性，小說中對(duì)諸如大便這樣的丑的事物采取不回避的態(tài)度，特別是對(duì)于一些丑陋場(chǎng)面加以細(xì)致描寫，比如竹西解剖耗子、捉洋拉子等場(chǎng)面，在《大浴女》中刻畫了唐津津被逼吃屎的不堪場(chǎng)面等，鐵凝的創(chuàng)作借鑒荒誕、幽默等現(xiàn)代主義手法展現(xiàn)人丑陋的人性，在她的許多小說中，正是通過對(duì)“丑”的正視來審視人們?cè)诿鎸?duì)欲望時(shí)的丑惡靈魂。
二、批評(píng)家的批評(píng)指導(dǎo)
作家與批評(píng)家之間存在一種非常獨(dú)特的關(guān)系，這種關(guān)系既互相獨(dú)立也相互聯(lián)系，這種獨(dú)特的關(guān)系因文學(xué)創(chuàng)作而產(chǎn)生，由此在討論作家創(chuàng)作時(shí)也必然離不開對(duì)批評(píng)家角色的考慮。《哦，香雪》是鐵凝在八十年代初期的成熟之作，鋪就了鐵凝創(chuàng)作真善美的底色，孫犁對(duì)這篇小說贊賞道：“從頭到尾都是詩，它是一瀉千里的，始終一致的。這是一首純凈的詩，即是清泉。它所經(jīng)過的地方，也都是純凈的境界。”[1]可以說這是對(duì)鐵凝創(chuàng)作風(fēng)格的高度概括，鐵凝在聽到贊揚(yáng)的同時(shí)也聽到批評(píng)的聲音，王蒙在肯定鐵凝作品中的善和美的同時(shí)，認(rèn)為“她應(yīng)該在不失赤子之心的同時(shí)，艱苦地、痛苦地去探尋社會(huì)、人生、藝術(shù)的底蘊(yùn)?！盵2]隨著年齡的成熟和人生閱歷的豐富，對(duì)生活和人生的認(rèn)識(shí)更加深入，堅(jiān)守著真善美的同時(shí)探索社會(huì)和人生，毫不留情地揭露人性之丑陋，直面現(xiàn)實(shí)的邪惡與黑暗?！睹藁ǘ狻穼⑴灾糜谏鐣?huì)大背景中探討女性的生存問題，筆鋒直指男權(quán)社會(huì)下男性對(duì)女性的占有和征服；《玫瑰門》塑造了司猗紋這樣一個(gè)一直在追求被認(rèn)可卻一直都不被認(rèn)可的極具生命力的復(fù)雜形象，當(dāng)然作者在寫她的“惡”時(shí)也不忘用那殘存的善給予她幾分寬恕。
三、鐵凝自身的追求與超越
（一）作家主體精神的覺醒與堅(jiān)守
新時(shí)期到來之前，在文學(xué)作品中的人物，甚至作家們身上，受主流意識(shí)形態(tài)影響往往忽視乃至禁錮人的個(gè)性，藐視個(gè)體尊嚴(yán)，壓制個(gè)體內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)。八十年代中后期，作家的主體精神逐漸覺醒，開始自覺地關(guān)注人的命運(yùn)，尤其是對(duì)女性的關(guān)注，揭示著現(xiàn)代女性的歷史境遇。作家主體意識(shí)的覺醒尤其表現(xiàn)在作品中女性意識(shí)的不斷覺醒，王安憶的“雯雯”系列小說、“三戀”等，不斷書寫著女性對(duì)自我的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作中不回避對(duì)性心理的展現(xiàn)，鐵凝這一時(shí)期的作品同樣關(guān)注女性，書寫她們的悲劇命運(yùn)，八十年代后期發(fā)表的《麥秸垛》、《棉花垛》、《玫瑰門》中均不同程度涉及到“性”的描寫，九十年代以后，純文學(xué)在大眾消費(fèi)文化中遭遇尷尬，鐵凝既參與暢銷書的寫作（如《無雨之城》），也不放棄作家主體精神的堅(jiān)守。
（二）鐵凝創(chuàng)作上的不斷探索
1975年至1978年間鐵凝小說基本反映農(nóng)村生活，表現(xiàn)出對(duì)主流思想的認(rèn)同。在《灶火的故事》中“初次有了‘犯規(guī)的意向，向主人公那一輩子生活在‘原則里的生活提出質(zhì)疑?！盵3]此后鐵凝轉(zhuǎn)變思路寫出了具有清新明麗風(fēng)格的《哦，香雪》、《沒有紐扣的紅襯衫》等作品。1983年到1985年間鐵凝的寫作明顯發(fā)生了轉(zhuǎn)變，先后寫了《六月的話題》等，方偉這樣評(píng)價(jià)：“1984年、1985年的創(chuàng)作，在鐵凝是復(fù)雜、多樣的，她在開放自己、嘗試著發(fā)展變化自己的心理狀態(tài)下，創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生裂變”，同時(shí)他認(rèn)為，這兩年“她在內(nèi)容與形式上做出種種嘗試，卻沒有取得被普遍認(rèn)可的成功。非但如此，清新、純美、流麗的藝術(shù)個(gè)性倒?jié)u次失去原有的魅力，而變得迷離、含糊起來，很難使人得其‘要領(lǐng)，做出定論”。[4]1984年鐵凝成為河北省文聯(lián)專業(yè)作家，同年當(dāng)選為省文聯(lián)副主席，特殊的社會(huì)職務(wù)必然會(huì)影響到文學(xué)創(chuàng)作追求個(gè)性與文學(xué)的社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系，但對(duì)于鐵凝來說，創(chuàng)作上的不斷前進(jìn)正得意于將自己創(chuàng)作個(gè)性與社會(huì)責(zé)任巧妙地結(jié)合，在創(chuàng)作中努力做到三重身份相協(xié)調(diào)，即政治身份、作家身份和女性身份，特別是在《玫瑰門》中，她巧妙地將三重身份結(jié)合，從不同的視角去觀察社會(huì)、人生，使得文學(xué)作品更具深度。
九十年代初，鐵凝寫了《孕婦和?！?、《她嫂》等作品，《孕婦和?！房梢哉f是對(duì)前期明朗清麗風(fēng)格的延續(xù)，《她嫂》則冷靜中蘊(yùn)含著幽默。1996年鐵凝被當(dāng)選為中國(guó)作協(xié)副主席，自此鐵凝的創(chuàng)作進(jìn)入了凝練期，在追求藝術(shù)的同時(shí)思想上更加成熟，如《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》中對(duì)“仁義”這種公認(rèn)的美德作了思考，仁義之人受到贊賞，但這份“仁義”卻總被別有用心的人利用。此后在《笨花》中將宏大敘事與日常生活敘事相結(jié)合，把眾多普通人物置于社會(huì)大背景中去刻畫，也是創(chuàng)作上的一大探索。
（三）對(duì)女性自我的不斷審視
無論是《哦，香雪》、《沒有紐扣的紅襯衫》，還是《麥秸垛》、《孕婦和?！?，我們能夠感受到鐵凝發(fā)自內(nèi)心的對(duì)女性的贊美。在贊美著女性的同時(shí)也開始對(duì)女性生存展開思考，筆鋒轉(zhuǎn)向女性的生存方式、生存境況和悲劇命運(yùn)?！尔溄斩狻分写笾ツ锏纳砩霞扔心感怨廨x和崇高人性，也有傳統(tǒng)社會(huì)中農(nóng)村女性身上的愚昧和麻木，《玫瑰門》中司猗紋為了生存，一輩子不擇手段與人較量，與社會(huì)較量，與自己較量，鐵凝正是通過審視這種“惡”的靈魂，來挖掘女性的生存方式、生存狀態(tài)。
揭露丑陋后的鐵凝并不是將寫作停留在女性生存境遇上，而是轉(zhuǎn)向關(guān)注靈魂深處的自我反省。《午后懸崖》中的韓桂心正視過去，坦言曾經(jīng)所犯下的不為人知的罪惡，《大浴女》鐵凝塑造了具有理想人格的尹小跳，正視過去，一步一步走進(jìn)心靈深處的花園，這片花園是充滿生機(jī)而又和諧的凈土。
女性，一直都是鐵凝關(guān)注的主題?？v觀鐵凝作品中形形色色的女性形象，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者對(duì)這些女性形象的塑造似乎是在沿著某一條軌道前進(jìn)，是對(duì)人性的不斷審視，而每一次的深入探索都可以說是對(duì)女性、對(duì)世界的一次新的發(fā)現(xiàn)，她的創(chuàng)作也是在這樣不斷地探索中走向成熟。
參考文獻(xiàn)：
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