山西省陽(yáng)泉市郊區(qū)西南舁聯(lián)校 張鴻雁 高瑞生

說(shuō)起“德”，德的作用是什么呢？在《論語(yǔ)》《為政篇》中，是這樣闡述“德”的：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”告訴我們一個(gè)國(guó)家執(zhí)政者以德治國(guó)的重要性，行之以德，民所環(huán)之，何其不昌也？其實(shí)類(lèi)推一下，這個(gè)道理放在我們班級(jí)里同樣適用，班級(jí)不就是一個(gè)小“國(guó)家”嗎？“為政者”就是我們班主任了！同樣的“以彼之道還之彼身”，為班以德，哪里還有“治”不好的班級(jí)呢？班里同學(xué)最終都會(huì)“我為人人”，從而達(dá)到“人人為我”的境界！

說(shuō)的倒是挺好的！那做為一名師者，一名班主任，怎樣就“德”了呢？具體點(diǎn)就是哪些方面做好就是“德”了呢？

我認(rèn)為從下面三點(diǎn)來(lái)著手。

一、服美以德之

我國(guó)自古就是禮儀之邦，幾千年來(lái)都是拿“禮”來(lái)治理天下的，個(gè)人是禮儀的實(shí)行者，儀表服飾是禮儀的重要組成部分，適當(dāng)?shù)膬x表是對(duì)彼此的尊重和以示友好的表現(xiàn)，做為繼承和傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的師者，更應(yīng)該明白這點(diǎn)，所謂“行為心表，言為心生”，適想一下，一個(gè)形象邋遢，不修邊幅的老師和一個(gè)形象清新，儀表得體的老師哪一個(gè)更受學(xué)生歡迎呢？答案是不言而喻的！注重衣表，是孩子們喜歡你并靠近你的一個(gè)重要條件，只有孩子們親近你了，你的所有“傳道”啊！“授業(yè)”??！“解惑”??！才會(huì)有事半功倍的效果。用偉大的俄羅斯作家契訶夫的話(huà)“人的一切都應(yīng)該是美的，美的心靈，美的語(yǔ)言，美的儀表”，莎士比亞也曾說(shuō)過(guò)，“一個(gè)人的穿著打扮，就是他地位，閱歷和教養(yǎng)的體現(xiàn)”，學(xué)生們跟著這樣的老師學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)直“如沐春風(fēng)”的感覺(jué)，“近朱者赤”亦不遠(yuǎn)矣！因此，服美之德是師“德”的一個(gè)重要組成部分。

二、文飾以德之

這個(gè)文飾不是“以文掩失”的意思，而是要拿文化，知識(shí)來(lái)“裝飾”你，武裝你的意思。一位合格的老師，不是以前所說(shuō)有“一桶水”的知識(shí)了，而是要有“一眼源源不斷”的活水，朱憙?cè)缇驼f(shuō)過(guò)“問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)”，幾千年前的人原來(lái)早已參透了為師者的道理，那就是要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不能固步自封，得過(guò)且過(guò)，因?yàn)槲覀兘逃氖亲鎳?guó)的未來(lái)，是炎黃子孫的下一代，師者，何其神圣，何其偉大。那這方面如何做就“德”了？

舉個(gè)例子，在教學(xué)初中一篇古文《楊修之死》時(shí)，老師們大都這樣教，介紹楊修背景，然后照本宣科，解釋每句話(huà)意思，最后總結(jié)楊修死的原因，無(wú)非是“恃才放獷”，這樣教學(xué)顯然是淺顯的，語(yǔ)文者教授的是華夏文明的語(yǔ)言，是莊嚴(yán)的，所以要有宏大的語(yǔ)文關(guān)，從大局，橫向縱向把握好每一篇課文，不只研究文本，更要研究它背后的東西，其實(shí)小學(xué)就學(xué)過(guò)一篇短小的古文，叫《楊氏之子》，那里面的楊氏子長(zhǎng)大后就是曹操主簿楊修，小時(shí)侯那么聰明，難倒孔君平的楊修現(xiàn)在是不是更加聰明了呢？答案是肯定的，那他的前途必定光明，無(wú)可限量了，可惜結(jié)果并非如此，如果你的導(dǎo)課能這樣設(shè)計(jì)的話(huà)，學(xué)生們的興趣一下就上來(lái)了！接著，教學(xué)他恃才傲物的兩件事，這是導(dǎo)致他死亡的直接原因，但是你可以給孩子們留下疑問(wèn)，真是唯一原因嗎？可以當(dāng)作作業(yè)去布置，你也可以形象生動(dòng)講授其它原因，看，一節(jié)課就這樣活起來(lái)了，所以我們語(yǔ)文書(shū)上的每一篇課文并不只是上面所說(shuō)的那一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容，課文只是載體，我們師者要發(fā)現(xiàn)它背后隱藏的文化，挖掘它深層次的內(nèi)涵，這樣才能達(dá)到對(duì)知識(shí)舉一反三，看一葉而知整片森林的目的，這就是我們所說(shuō)的大語(yǔ)文觀，做到這點(diǎn)，就要靠你在課外不斷學(xué)習(xí)，鉆研其它相關(guān)中國(guó)文化，各種歷史典籍，久而久之，你必將樂(lè)學(xué)，好學(xué)，游刃有余地穿梭在課堂，課本，甚至古往今來(lái)，學(xué)生們耳濡目染，潛移默化，最后定會(huì)成為你的忠實(shí)跟隨者，成為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的愛(ài)好者，這就是文飾之德，這點(diǎn)是最重要的，老師，就是拿文化知識(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)，做為萬(wàn)師之表的孔子早就說(shuō)過(guò)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”可見(jiàn)，從古至今，做為師者不斷學(xué)習(xí)的重要性。

三、為班以德之

這點(diǎn)也很重要，說(shuō)的是管理班級(jí)的德，如何管理班級(jí)，班級(jí)里的每個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)，美好人格的塑造都和這息息相關(guān)，畢竟班級(jí)是孩子們的第二個(gè)家。我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”，什么意思呢？我還是舉個(gè)班級(jí)的例子，現(xiàn)在不都搞竟?fàn)巻?！班和班竟?fàn)帲茨膫€(gè)班拿到小紅旗，班級(jí)里組和組竟?fàn)帲茨膫€(gè)組分高，所以大家睜大眼睛互相監(jiān)督，你今天沒(méi)寫(xiě)作業(yè)，扣一分，他今天沒(méi)帶紅領(lǐng)巾，也扣一分，有的孩子不干了，他就說(shuō)了，“老師，是不是把分扣完了，我就可以每天不戴紅領(lǐng)巾，每天不寫(xiě)作業(yè)了??！”你看，這樣“道之以政，齊之以刑，”就換來(lái)“民免而無(wú)恥”的結(jié)果，孩子們都效仿逃避責(zé)罰，變的沒(méi)有廉恥了！做為這樣一個(gè)班級(jí)管理者是失敗的，原因在哪？那就是管理班級(jí)要“導(dǎo)之以德”，以德行管理班級(jí)體，孩子們做錯(cuò)事了，教育他，讓他明白這樣做錯(cuò)在哪里，將心比心，讓他明白“己所不欲，勿失于人”的道理，這樣才能達(dá)到“有恥且格”的境界，大家明白什么是恥辱，并且各行其事，每位同學(xué)都做好份內(nèi)的事，班級(jí)就管理好了，你就是那個(gè)為班以德的人，可見(jiàn)這點(diǎn)也是不可或缺的！

還有一點(diǎn)，看過(guò)《左傳》的都知道里面有一篇《臧僖伯諫觀魚(yú)》，說(shuō)的是魯國(guó)公子臧僖伯勸諫魯隱公不要去棠這個(gè)地方觀看捕魚(yú)的事情，告訴我們?yōu)榫咧挥袃杉轮匾?，祭祀和打仗，其它的都有人去做，不是?guó)君該管的事就別管，這樣才是為王之道，這樣才能樹(shù)立威嚴(yán)，聯(lián)系到我們班級(jí)，就是班主任就做好你班主任的事，不要細(xì)微末節(jié)的事啥都管，這并不是“德”的范圍，真正的“德”是有的放矢，知道什么該做，什么不該做，這樣才能樹(shù)立你威嚴(yán)的形象，這就是所說(shuō)的“威而治”，久而久之，你的班級(jí)將上下一心，各司其職，你的“光輝”形象就建立起來(lái)了！

終上所述去為之，師德何其不有呢？師者何樂(lè)不為呢？新時(shí)代的師德，結(jié)合先賢的優(yōu)秀思想，華夏的優(yōu)秀文明，真正的“昭德塞違”，在這樣師德澆灌下的花朵，必將結(jié)出曳曳的碩果！從而繼續(xù)譜寫(xiě)出華夏絕世的樂(lè)章！