劉鑫洪，艾千靖

(衡陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院，湖南 衡陽(yáng) 421002)

從《改建船山書院片》看彭玉麟與船山研究的關(guān)系

劉鑫洪，艾千靖

(衡陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院，湖南 衡陽(yáng) 421002)

彭玉麟《改建船山書院片》從書院的創(chuàng)建過程、辦學(xué)制度以及他與王船山的關(guān)系等三個(gè)方面，具體分析了船山書院改建原因、過程、及影響；彭玉麟創(chuàng)辦船山學(xué)院，體現(xiàn)了他對(duì)王船山的推崇，以及對(duì)弘揚(yáng)船山精神所作出的巨大貢獻(xiàn)。

彭玉麟；王船山；改建船山書院片

一、船山書院的創(chuàng)建過程

從《改建船山書院片》中，我們可以看到整個(gè)船山書院的創(chuàng)建過程，可以清楚地了解到船山書院本建在南城外，后由彭玉麟出資改建至湘水東洲之上。就書院的改建過程及原因下面進(jìn)行具體分析。

(一)初建船山書院的情況

“……奉前學(xué)臣朱逌然面諭，創(chuàng)建船山書院于南城外，擇師主講，已閱一年”。[1]443這里道出船山書院最初的地理位置和其他概況：光緒年間，湖南提學(xué)使朱逌然倡議，衡州鄉(xiāng)紳彭玉麟等集捐建立“船山書院”，將王船山出生地衡陽(yáng)城內(nèi)王衙坪的“船山祠”，創(chuàng)辦為“船山書院”；書院內(nèi)祭祀船山神位，旨在學(xué)習(xí)、研究“船山學(xué)說”、傳播“船山思想”，這是中國(guó)最早以“船山”命名的學(xué)堂。

(二)改建船山書院

清光緒11年，彭玉麟認(rèn)為“院地逼近城市，湫隘囂塵，殊不足以安弦誦”。[1]443描寫了船山書院地勢(shì)低洼狹小，喧鬧揚(yáng)塵，不適合讀書的狀況。我國(guó)古代重視禮樂教化，該句中的“弦誦”，即弦歌誦讀，學(xué)校教學(xué)，與之相呼應(yīng)，這也成為改建書院的重要原因之一，因此他上書奏請(qǐng)朝廷：“復(fù)由臣捐貲，改建于湘水中之東洲”，獨(dú)捐銀12000兩將其遷建于湘江中的東洲島。這里交代了船山書院改建后的地理位置。

“其南城書院舊址，改作船山祠宇，祀夫之粟主其中”。[1]445這里講到，船山書院改建后，舊址被改作船山祠堂，并用小米等谷類來(lái)祭祀先人船山先生?！翱煞裾?qǐng)旨飭有司春秋致祭，俾士民有所觀感而昭激勸之處，出自逾格恩施”[1]445，這句話寫彭玉麟上書請(qǐng)求皇帝，命令官吏春秋時(shí)分祭祀船山先生，從而使百姓通過祭祀了解船山思想，受其潛移默化的影響。

王船山作為明末清初的三大思想家之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。彭玉麟評(píng)價(jià)其為“而夫之皆已發(fā)之于前，與后賢若合符契，不愧命世獨(dú)立之君子”。[1]444“洎乾隆中四庫(kù)館開，而夫之所著《易》《詩(shī)》《書》《春秋》諸經(jīng)裨疏始備著錄?！盵1]444則闡明自乾隆時(shí)期開始重視王船山的著作，將其增添進(jìn)四庫(kù)全書，更印證了其獨(dú)立之君子的地位。由此可見，改建船山書院一事尤為必要。

《改建船山書院片》里面提到，“臣與夫之生同里闬，親讀其書，私淑其人，敢不勉竭棉薄，力任重建書院之舉”。[1]444“闬”為鄉(xiāng)里巷門之意，“同里闬”則表明彭玉麟與王船山是同鄉(xiāng)關(guān)系；“私淑”是指未能親自受業(yè)但敬仰并尊之為師。表達(dá)出彭玉麟喜歡讀王船山的著作，并且愿意做其弟子之意。

上面了解到書院的創(chuàng)建歷程，接下我們將對(duì)船山書院的具體事項(xiàng)進(jìn)行分析，進(jìn)一步研究彭玉麟與王船山之間的關(guān)系。

二、船山書院的辦學(xué)制度

(一)辦學(xué)目的

乾隆年間，王船山著述流行于世，而后錄入《四庫(kù)全書》，名聲稍彰，得到朝廷大力支持，因此初建船山書院，揚(yáng)其學(xué)說。在《改建船山書院片》中寫道的“茲學(xué)臣朱逌然既創(chuàng)立學(xué)院，期講明夫之之學(xué)”[1]444，講明了船山書院辦學(xué)的最初目的，即講明夫之之學(xué)。

光緒年間，“當(dāng)此海氛不靖，異數(shù)厖雜”[1]444，社會(huì)動(dòng)蕩，奸佞當(dāng)?shù)?。彭玉麟認(rèn)為：“補(bǔ)救之術(shù)惟在扶植人才，出膺艱巨，而人才之賢否，端賴學(xué)校之陶成”。[1]444-445這句話是說，只有扶植人才，才能解救當(dāng)時(shí)的社會(huì)。而人才是否賢能，則依賴于學(xué)校的培養(yǎng)。這正道出了船山書院培養(yǎng)人才的辦學(xué)目的。

“……實(shí)于皇上興學(xué)育才之道，不無(wú)裨益”。[1]445這說明船山書院的創(chuàng)辦符合皇上興學(xué)育才的方針政策。因而也得到了朝廷的大力支持。

(二)制度內(nèi)容

書院管理：“惟是該書院系集衡、永、郴、桂府州所屬舉貢生監(jiān)肄業(yè)其中，則凡延聘師儒、甄別生徒、整飭院規(guī)、給發(fā)膏獎(jiǎng)，皆應(yīng)歸衡州分巡道主持其事”[1]444。這里我們可以得出，船山書院由衡州分巡道掌管，歸當(dāng)時(shí)的政府管理相關(guān)事宜。在這里有一個(gè)問題值得我們注意，“……書院則由臣買地改建，業(yè)已告成，未支公款……”[1]445，我們可以推斷出，彭玉麟自掏腰包買地建校，培養(yǎng)天下賢才，而后卻交由朝廷管理。由此可見彭玉麟一腔熱血照汗青。

正是因?yàn)榕碛聍氲某绺叩匚患傲x舉提高了船山書院的地位和影響力，因而船山書院得到當(dāng)時(shí)政府的大力扶持。

招生方面：首先，“先由巡道札飭各府縣及各學(xué)，公同詳慎舉報(bào)，出具切實(shí)考語(yǔ)，送道應(yīng)試”。[1]444即由各府縣學(xué)校謹(jǐn)慎舉薦學(xué)生，隨后送其到衡州分巡道參加考試；其次，“每年期定二月初旬由道甄別一次，復(fù)復(fù)試以定錄取，課分超特一三等限定額無(wú)多”，[1]444通過層層考試與選拔，學(xué)生被錄取后將按成績(jī)高低獲得相應(yīng)等級(jí)的獎(jiǎng)學(xué)金?！啊~無(wú)多，載在章程內(nèi)，俟經(jīng)費(fèi)稍足再行推廣?！盵1]444此句說明獎(jiǎng)學(xué)金有定額有指標(biāo)，也體現(xiàn)出船山書院的管理日益規(guī)范化。

校長(zhǎng)聘請(qǐng)：一個(gè)出色的管理者，在書院中顯得尤為重要?！安灰越璨女惖貫橄樱巴馐〖灲钥伞?。[1]444這里闡明了書院“廣納賢才”的應(yīng)聘原則。同時(shí)，“惟擇學(xué)問名望素優(yōu)者，由本籍士紳商請(qǐng)巡道關(guān)聘，仍由巡道轉(zhuǎn)達(dá)學(xué)政，不得徇私由人濫薦，亦不得掌教不到院，致送干脩，以昭慎重而節(jié)虛靡”。[1]444這里指出了聘請(qǐng)校長(zhǎng)的公平性，也從側(cè)面反映出校長(zhǎng)的地位之高。有書記載，當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)正是聲名顯赫的當(dāng)世大儒王闿運(yùn)。船山書院任教的先生由“四府士紳商請(qǐng)”，像楊柏壽、夏彝恂等都是“學(xué)問名望素優(yōu)之士”，主持書院的山長(zhǎng)更非當(dāng)世大儒不可，彭玉麟第一個(gè)想到了湘學(xué)泰斗王闿運(yùn)。早在咸豐三年(1853)秋，曾國(guó)藩衡州編練湘軍時(shí)，二人就已相識(shí)，并素相友善。睥睨群雄的王闿運(yùn)，對(duì)彭玉麟評(píng)價(jià)頗高。彭玉麟對(duì)王闿運(yùn)的學(xué)問人品亦極為推崇，因此多次邀請(qǐng)他前來(lái)掌教船山書院。只因王闿運(yùn)其時(shí)正主講四川尊經(jīng)書院，不能辜負(fù)川督丁寶楨的禮遇和川中士子的信任，因此未能到任。直到光緒十七年(1891)初春，四川事了，他才在衡州知府竇世德的恭請(qǐng)下，從湘潭云湖橋來(lái)到東洲，掌教船山書院。自此，他在這兒度過了生命中最后的時(shí)光，“應(yīng)聘掌教亦二十五年矣。”這里說到王闿運(yùn)做了二十五年的山長(zhǎng)，時(shí)間如此之長(zhǎng)，我們可以進(jìn)一步探究他愿意連任這么長(zhǎng)時(shí)間的原因。據(jù)我們有限的水平只能猜測(cè)三點(diǎn)原因：一是，王闿運(yùn)與彭玉麟多年的好友關(guān)系，兩人志同道合，王闿運(yùn)誓將彭玉麟的事業(yè)繼續(xù)辦下去。上面提到彭玉麟對(duì)其學(xué)問人品亦極為推崇，在彭玉麟去世后，王闿運(yùn)曾親手寫過一副對(duì)聯(lián)貼在書院，表達(dá)了辦好船山書院的鈞天之志，聯(lián)曰：“海疆歸日啟文場(chǎng)，須知回雁傳經(jīng)，南岳萬(wàn)年扶正統(tǒng);石鼓宗風(fēng)承宋派，愿與重華敷衽，成均九奏協(xié)簫韶”；二是，在王闿運(yùn)二十五年的管理下，船山書院的發(fā)展?fàn)顟B(tài)良好。因?yàn)橥蹶]運(yùn)的到來(lái)，船山書院名聲大振，不但省內(nèi)岳麓、城南、淥江等書院的高才學(xué)子紛紛南下，就連鄰省江西、廣東、福建的莘莘學(xué)子也負(fù)笈前來(lái)，船山書院一時(shí)有“學(xué)在船山”之譽(yù)，因此成為晚清十大書院之一；三是，由于書院是交給政府管理，作為一院之長(zhǎng)的待遇肯定也是可觀的。

通過以上論述得知：船山書院是由政府管理，彭玉麟自己出資建的，以培養(yǎng)天下人才為目標(biāo)。

三、探究彭玉麟與王船山的關(guān)系

王船山一生以明遺臣自居，終身不剃發(fā)、不易服，個(gè)性十分鮮明，其孤高耿介的個(gè)性當(dāng)時(shí)少有。船山先生一生潛心學(xué)術(shù)，著述很多，其人格精神與學(xué)問思想得到了湖湘士子的欽佩和頌揚(yáng)。他的人格精神主要包括三個(gè)方面：以堅(jiān)貞之遺臣所體現(xiàn)的民族氣節(jié)、集豪杰與圣賢一體的人格理想和即事窮理的求實(shí)精神。 尤其是晚清時(shí)期湘軍集團(tuán)的將領(lǐng)們大多十分推崇船山學(xué)，因而船山先生的人格精神對(duì)湘軍水師統(tǒng)帥彭玉麟產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

彭玉麟與王船山是同鄉(xiāng)，他較早地接觸到了船山的學(xué)說，對(duì)王船山的人格和學(xué)說有著深刻的認(rèn)識(shí)，曾“親讀其書，私淑其人”[1]444,船山大儒的人格氣象深深地影響了他。彭玉麟在為船山立傳時(shí)說：“人臣當(dāng)破國(guó)亡家之際，莫不欲矢忠以報(bào)君，仗節(jié)以自處。屈原放逐，眷眷于懷王，頃襄昏愚之君，至于懷石沉湘，以得死為登仙。夫之于永明王，非有圖議國(guó)政之親；永歷之勢(shì)，無(wú)傾襄全楚之強(qiáng)，明社先亡，無(wú)沅湘江潭之可游。崎嶇五六十年，褒衣峨冠，鑾壞而居，聞人聲則心悲悼，見訪問則神怵惕。語(yǔ)曰：“誰(shuí)為為之，就令聽之！天之窮民，謂之何哉！”[2]242-243彭玉麟在此給予船山一種深切的同情和理解，同時(shí)也深受船山愛國(guó)主義精神的熏陶。彭玉麟堅(jiān)貞的人格自有淵源，往大處說即為湖湘文化的熏陶，往小處講，則船山的影響不容忽視。由此可以推之，彭玉麟特立獨(dú)行的處世態(tài)度乃是學(xué)習(xí)船山的圣賢氣象，追求儒家的理想人格，以期塑造自身成為“醇儒”。中國(guó)文人常借物詠志，船山晚年以所居寓所外的石船山的頑石自喻，“船山，山之岑有石如船，頑石也，可以之名……老且死，而船山者仍還其頑石”。[3]128-129以凸顯自己耿介不阿的“抱獨(dú)之情”。彭玉麟則“平生最薄封侯愿，愿與梅花過一生” 顯示出他高潔、清幽、孤標(biāo)脫俗的品性和“三不要精神”，即不要官，不要錢，不要命。雖相隔二百多年，但兩人的節(jié)氣、情操異常相似，令人陡生無(wú)限欽佩之情。

王船山重視實(shí)學(xué)等教育思想對(duì)彭玉麟的人才觀影響頗深。彭玉麟在《保舉人才折》中寫到：“臣愚以為，才難得其全，惟明體斯可達(dá)用；才必征其實(shí)，雖片技亦可奏功”。[1]279強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才應(yīng)學(xué)以致用，重視真才實(shí)學(xué)，將經(jīng)義與治事有機(jī)結(jié)合。在《保舉文武人才片》中提及“水師扼江海之要害，必須身經(jīng)百戰(zhàn)，胸嫻將略，忠義奮發(fā)，謀勇兼優(yōu)……且能操守清廉，勤于訓(xùn)練，知人善任，賞罰公平……”[1]342，彭玉麟認(rèn)為水師應(yīng)有勇有謀，勤于訓(xùn)練，制定合理的獎(jiǎng)懲制度等。同時(shí)，他將自己的人才觀運(yùn)用至船山書院的管理之中，使書院人才輩出。

可以說，彭玉麟因王船山增添了精神源泉與寄托。同時(shí)，彭玉麟對(duì)弘揚(yáng)船山精神也做出了巨大貢獻(xiàn)。

彭玉麟尊崇王船山，崇拜其學(xué)說，因而創(chuàng)辦船山書院，并將船山思想推至天下，名聲稍彰，影響一代又一代的熱血青年。

[1] 梁紹輝.彭玉麟集：上冊(cè)[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2003.

[2] 彭玉麟.彭玉麟集：下冊(cè)[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2003.

[3] 王夫之.船山全書：第十五冊(cè)[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，1996.

(編校 鄧胤龍)

On Relationship between Peng Yu-lin and Wang Chuan-shan Studies fromRebuildofWangChuan-shanAcademy

LIUXin-hong,AIQian-jing

(College of Chinese Language and Literature,Hengyang Normal University,Hengyang Hunan 421002,China)

Taking theRebuildofWangChuan-shanAcademywritten by Peng Yu-lin as evidence,the paper discussed three aspects of the process of the creation of the Academy,school-running systems and the relationship between Peng Yu-lin and Wang Chuan-shan and analyzed specifically the reasons,process and influence of theRebuildofWangChuan-shanAcademy.The creation of Chuan-shan Academy embodied Peng Yu-lin's highly value to Wang Chuan-shan and the great contribution to develop Chuan-shan spirit.

Peng Yu-lin; Wang Chuan-shan;RebuildofWangChuan-shanAcademy

2016-11-07

衡陽(yáng)師范學(xué)院大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品“王船山思想推廣與大學(xué)生人格完善研究”項(xiàng)目(編號(hào)：校科學(xué)[2017]2號(hào)-171)研究成果。

劉鑫洪(1996—)女，湖南衡南人，現(xiàn)為衡陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院學(xué)生。

K252

A

1673-0313(2017)02-0062-03