□潘彥憬(云南師范大學(xué)體育學(xué)院云南昆明650500)

民族傳統(tǒng)體育的傳承性價值及發(fā)展分析

□潘彥憬(云南師范大學(xué)體育學(xué)院云南昆明650500)

中國民族傳統(tǒng)體育作為中國傳統(tǒng)文化象征，具有促進(jìn)人類身心和諧發(fā)展的價值功能。但隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展利益化的追求及西方文化的沖擊，導(dǎo)致我國民眾對于傳承傳統(tǒng)體育文化的意識淡薄，使我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展受到制約。本文運(yùn)用文獻(xiàn)法、邏輯法、分析法等研究方法，從民族傳統(tǒng)體育的教育、娛樂、文化、人文精神多個方面進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)地詮釋，研究分析。提出我國民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的具體建議。

民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展價值

中國民族傳統(tǒng)體育是中華各族人民長期實(shí)踐活動中所形成的智慧結(jié)晶，也是中國體育文化傳承與發(fā)展的重要載體。同時受中國傳統(tǒng)文化思想的長期熏陶下，所形成的具有中國特色的文化體育項(xiàng)目。中華各民族都具有代表其民族文化特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，民族體育項(xiàng)目文化底蘊(yùn)濃厚，就以挖掘出的體育項(xiàng)目多達(dá)千計以上。民族傳統(tǒng)體育是具有傳承性、健身養(yǎng)生、娛樂、趣味性、藝術(shù)性、教育等多種價值功能的復(fù)合體。但隨著人類社會的發(fā)展，全球一體化的進(jìn)程，使對國家民族自身文化產(chǎn)生極大的影響，特別是在西方體育文化的全面介入，使這極其具有代表中國民族特色與獨(dú)立性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，受到前所未有的沖擊，如何傳承與發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育是我們所面臨一項(xiàng)艱巨任務(wù)。

1、民族傳統(tǒng)體育的傳承性價值分析

1.1、從文化傳承角度看民族傳統(tǒng)體育價值

民族傳統(tǒng)體育作為一個整體文化，具有極強(qiáng)的吸收性和兼容性，包涵了諸多傳統(tǒng)文化體系的精髓，是中國傳統(tǒng)文化的縮影。中國傳統(tǒng)文化的融入為其奠定了扎實(shí)的文化底蘊(yùn)。民族傳統(tǒng)體育注重禮儀規(guī)范、仁義道德和以人為本。這與現(xiàn)代西方競技體育所追求的競技精神截然不同，民族傳統(tǒng)體育具有較強(qiáng)的思想教育功能。民族傳統(tǒng)體育作為中國傳統(tǒng)文化與民族精神的象征，長期以來以它獨(dú)特的人文精神，培養(yǎng)中華各族人民的優(yōu)良品質(zhì)，規(guī)范人的行為，促進(jìn)人與人之間的交往，增強(qiáng)民族凝聚力，維護(hù)社會團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，發(fā)揮了巨大的價值作用。

1.2、從健身娛樂角度看民族傳統(tǒng)體育價值

民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生來源于生活，就是以滿足人們的健身娛樂需求為主要目的，具有較強(qiáng)的健身娛樂功能。例如最具有民族特色的武術(shù)體育項(xiàng)目太極拳，太極拳運(yùn)用古代五行陰陽學(xué)說及中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說等，形成的具有中國古典哲學(xué)內(nèi)涵的拳術(shù)理論體系。太極拳講究調(diào)息養(yǎng)心，以意運(yùn)氣從而調(diào)節(jié)全身氣血、經(jīng)脈、舒展筋骨，順應(yīng)人體自然運(yùn)動規(guī)律，強(qiáng)調(diào)體用結(jié)合。長期練習(xí)者可提高神經(jīng)過程的均衡性、靈活性加強(qiáng)神經(jīng)抑制過程的協(xié)調(diào)發(fā)展，還可以改善心血管機(jī)能等，有效預(yù)防各種疾病的發(fā)生。發(fā)揮著極大的健身價值。在娛樂方面，太極拳講究自然和諧，心境自然，可使人們緩解緊張繁重的心理壓力，調(diào)節(jié)人的情緒、陶冶情操，促進(jìn)人心理的和諧發(fā)展，滿足人自我精神需求。

1.3、學(xué)校民族傳統(tǒng)體育教育的傳承性價值

學(xué)校體育是以學(xué)生健康為指導(dǎo)思想，以增強(qiáng)體質(zhì)為目的，培育學(xué)生良好的思想品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。學(xué)校體育是民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的重要載體，傳播與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要途徑。民族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目種類繁多，內(nèi)容豐富多彩，具有多樣性與多元化的特性，而其所包含的健身性、趣味性、文化、社交等多種功能于一體，蘊(yùn)涵著極其豐富的教育價值。融入學(xué)校體育中對其發(fā)展具有極大地促進(jìn)作用。

（1）豐富學(xué)校體育課程資源、促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

目前我國學(xué)校體育課程是以球類和田徑類為主導(dǎo)，注重對抗和競技，傾向于自我主義，對學(xué)生的拼搏精神與個性發(fā)展起到一定的作用。但是我們不難發(fā)現(xiàn)，對于一些身體素質(zhì)差的學(xué)生而言，喪失了體育鍛煉的信心，也缺乏對體育鍛煉的興趣與動力。加上教學(xué)模式、方法單一，趣味性濃度不夠，調(diào)不動學(xué)生積極參與性，導(dǎo)致學(xué)生能夠?qū)σ豁?xiàng)體育運(yùn)動的長期鍛煉的持久性不高。然而，民族傳統(tǒng)體育大都是簡單易學(xué)，對身體素質(zhì)要求不高，內(nèi)容上更豐富多彩，形式多樣，趣味性濃郁。比如：健身養(yǎng)生類，武術(shù)、氣功、五禽戲；娛樂類，舞龍舞獅、龍舟、秋千等等，具有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

（2）培養(yǎng)學(xué)生民族精神與民族責(zé)任感。

民族精神是一個國家公民所具備的最基本精神，民族精神是民族文化的核心價值體現(xiàn)，而中華民族傳統(tǒng)體育反映了中華民族文化與民族精神。像武術(shù)最深層價值理念，主要內(nèi)容表現(xiàn)為精忠報國，愛國之心與天下興亡的歷史責(zé)任感。例如：古有唐朝十三棍僧救唐王的經(jīng)典事故，近代有陳真、霍元甲等，無數(shù)武術(shù)家奮起迎敵，捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，為中華民族雪洗“東亞病夫”之恥。學(xué)生通過傳統(tǒng)體育項(xiàng)目鍛煉的同時，為學(xué)生講解傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的歷史人物典故、歷史淵源，以及采用以傳統(tǒng)體育的故事背景為主題，進(jìn)行創(chuàng)新編排角色的扮演等方式。激發(fā)學(xué)生對民族精神的情懷與民族責(zé)任感，提高學(xué)生的民族凝聚力和認(rèn)同感。讓民族傳統(tǒng)體育為培養(yǎng)民族精神、弘揚(yáng)民族文化做出更大貢獻(xiàn)。

2、民族傳統(tǒng)體育發(fā)展中所面臨的困境

2.1、民族傳統(tǒng)體育的民族性制約

在不同的生活方式、行為習(xí)慣、宗教信仰、思維方式、價值觀念下，所表現(xiàn)出的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的民族特性或象征迥然各異。然而各民族產(chǎn)生的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，就不太容易被其他民族所接受。例如：云南怒江的獨(dú)龍族、怒族、由于所處自然地理環(huán)境不同，經(jīng)常會在崇山峻嶺，懸崖峭壁，河流湍急中游走。因此，爬山涉水、過溜索的技能，對于其他民族來說是不僅需要膽量、體魄，更需要技巧，但對于獨(dú)龍族和怒族來說卻是一項(xiàng)非常簡單的技能。因此，一部分傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展僅限于本民族地區(qū)，難以在全國范圍內(nèi)普及和推廣。

2.2、民族傳統(tǒng)體育的地域性制約

我國地域遼闊，各民族在特定的地理環(huán)境下產(chǎn)生的傳統(tǒng)體育，由于生活地域和自然環(huán)境不同，具有一定的空間性，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展受地理環(huán)境的制約。例如：（1）北方的賽駱駝，是蒙古族游牧生活中特有的傳統(tǒng)體育，駱駝素有“沙漠之舟”的美譽(yù)，而駱駝在中國生存的活動空間主要是西北、蒙古等地，還有賽馬術(shù)、賽耗牛、冰雪項(xiàng)目等等，受地理環(huán)境制約，難以開展；（2）南方的龍舟，龍是中華民族的標(biāo)志象征，有龍裝飾的船稱為龍舟，龍舟體育項(xiàng)目的開設(shè)受水域環(huán)境的限制。地域環(huán)境的影響，制約著少部分民族傳統(tǒng)體育的難以發(fā)展的主要因素。

2.3、外來文化的沖擊

目前體育已經(jīng)成為世界各國各領(lǐng)域之間競爭的主要方式之一，不僅體現(xiàn)在競技的地位，更體現(xiàn)在一個國家的傳統(tǒng)體育在世界范圍內(nèi)所起到的價值作用。當(dāng)今奧運(yùn)會大多數(shù)項(xiàng)目與一些主導(dǎo)項(xiàng)目均來自西方民族體育當(dāng)中，在這緊迫的形勢下，我們應(yīng)積極面對我國傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代化過程中面臨的困難，在保存民族文化特色和中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析和思考近一步挖掘其價值功能，開創(chuàng)出新的發(fā)展路徑，以實(shí)現(xiàn)中國民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化。

3、民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的措施

3.1、發(fā)揮其價值功能

整合我國民族傳統(tǒng)體育價值，以現(xiàn)代社會的理念指導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，充分利用其豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)“以人為本，自然和諧”內(nèi)在的人文價值，在實(shí)踐中準(zhǔn)確有效地運(yùn)用其外部技術(shù)動作進(jìn)行改進(jìn)、創(chuàng)新，開拓健身價值。以達(dá)到弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)我國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，促進(jìn)人的身體健康、人文精神、倫理道德觀念的認(rèn)識，從而達(dá)到身心和諧統(tǒng)一的全面發(fā)展。

3.2、發(fā)揮學(xué)校教育功能

學(xué)校體育是我國傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的重要載體，學(xué)校體育教學(xué)中開設(shè)傳統(tǒng)體育課程與傳統(tǒng)文化理論相結(jié)合，將其運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)活動中，形成知行合一的體育教學(xué)模式，充分發(fā)揮我國民族傳統(tǒng)體育文化獨(dú)特的教育價值優(yōu)勢，幫助學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化了解，以學(xué)校體育帶動社區(qū)體育及家庭體育促進(jìn)傳統(tǒng)體育的傳播。培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育的各種專門性人才，從傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的科學(xué)價值、技術(shù)特點(diǎn)及民族性、地域性進(jìn)行研究分析，運(yùn)用體育學(xué)原理加以完善，并引入教學(xué)實(shí)踐，從而推動我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

3.3、提高民眾對民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識

（1）通過國內(nèi)外大型活動、體育賽事及文化交流活動過程中，將民族傳統(tǒng)體育文化作為一種民族文化符號，民族特色，從而傳承下去。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體等轉(zhuǎn)播傳統(tǒng)體育賽事及開設(shè)傳統(tǒng)體育類節(jié)目；（2）國內(nèi)各大景區(qū)推出以民族傳統(tǒng)體育為主題的娛樂項(xiàng)目，一方面使游客親身體育傳統(tǒng)體育的魅力，提高對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。另一方面也為景區(qū)樹立了文化品牌、提高景區(qū)知名度，做出了積極有益的貢獻(xiàn)；（3）政府、社會與民間組織，應(yīng)多組織一些民族傳統(tǒng)體育類活動，如體育競賽、健身養(yǎng)生、體育文藝表演和傳統(tǒng)體育文化交流活動等。通過這些方式讓民族傳統(tǒng)體育出現(xiàn)在人民的日常生活中，加深人們對傳統(tǒng)體育文化的了解與認(rèn)識，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的延續(xù)和發(fā)展。

3.4、加強(qiáng)自主創(chuàng)新

事物的發(fā)展離不開創(chuàng)新，民族傳統(tǒng)體育文化也已如此。我國民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新過程中，首先認(rèn)清楚我國傳統(tǒng)體育的原始核心，創(chuàng)新應(yīng)該從原始核心出發(fā)，突出民族特色，注重內(nèi)容和形式發(fā)展。西方體育文化創(chuàng)新在于具有較強(qiáng)的競爭性和功利性特點(diǎn)，而忽視了人的道德教育，容易產(chǎn)生暴力。而我國民族傳統(tǒng)體育文化所追的“健與壽”，重視以天人合一、健身養(yǎng)生、修心養(yǎng)性、重視人與自然和諧相處等觀點(diǎn)，具有濃郁的人文精神，表現(xiàn)出以人為本的理念，這就是我們的優(yōu)勢也是創(chuàng)新的基點(diǎn)所在。例如：（1）運(yùn)用現(xiàn)代體育科學(xué)的理論方法，改革傳統(tǒng)體育的規(guī)則與裁判方法，取消體育賽事的奪金主義，通過一、二、三等獎的方式，以體現(xiàn)人道主義；（2）將傳統(tǒng)體育與中醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、傳統(tǒng)文化禮儀等有機(jī)結(jié)合，以關(guān)注人的心身健康發(fā)展。我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展應(yīng)根據(jù)以滿足人類需求為主，以人為本的理念方式，走進(jìn)人類的視野。只有這樣我國民族傳統(tǒng)體育，才能得以延續(xù)和發(fā)展。

4、結(jié)論

我國民族傳統(tǒng)體育是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，蘊(yùn)藏著極其深厚的倫理道德和價值觀念。民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展必須保留其獨(dú)特性和真實(shí)性，充分利用民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢資源，進(jìn)行創(chuàng)新以求多樣性發(fā)展，來順應(yīng)人類社會主體的發(fā)展需求。以自然和諧、身心統(tǒng)一的觀點(diǎn)，展現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵。發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的教育價值與人文精神，促進(jìn)人們對我國民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識，改變原有價值觀念。從而形成我國特色的傳統(tǒng)體育價值體系和富有時代氣息的傳承體系，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)體育的魅力，為中國傳統(tǒng)體育走向世界，促進(jìn)人類社會的體育發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

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