徐孝虎

（黔南民族師范學(xué)院 歷史與民族學(xué)院，貴州 都勻 558000）

美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭研究淺析

徐孝虎

（黔南民族師范學(xué)院 歷史與民族學(xué)院，貴州 都勻 558000）

二戰(zhàn)之后，美國(guó)歷史學(xué)、美國(guó)歷史學(xué)家及美國(guó)歷史協(xié)會(huì)遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的過(guò)程中，歷史學(xué)的理論與方法、歷史學(xué)家的觀念與解釋及歷史組織的結(jié)構(gòu)與功能發(fā)生了深刻變化。追溯這種變化的一個(gè)途徑是研究美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席的演說(shuō)辭。這些演說(shuō)反映了美國(guó)史學(xué)界的“權(quán)威”人士對(duì)史學(xué)問(wèn)題的長(zhǎng)期思考。認(rèn)真研究這些主席演說(shuō)辭中提出的史學(xué)觀點(diǎn)及應(yīng)對(duì)之策對(duì)我們認(rèn)識(shí)戰(zhàn)后美國(guó)史學(xué)的演變具有重要意義。

美國(guó)歷史協(xié)會(huì)；主席演說(shuō)辭；研究淺析

一、美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭簡(jiǎn)介

19世紀(jì)法國(guó)歷史學(xué)家托克維爾在對(duì)美國(guó)的社會(huì)生活進(jìn)行了深入考察和認(rèn)真分析后指出，美國(guó)人熱愛(ài)結(jié)社活動(dòng)，他們結(jié)社的目的可以純粹是為了娛樂(lè)消遣，也可能是為了專業(yè)的合作。如果美國(guó)人需要傳播某種真理，或者樹(shù)立某種典范，他們就會(huì)組成一個(gè)團(tuán)體。在別處，人們見(jiàn)到的是另一番情形，在法國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)新興事業(yè)的核心力量是政府，而在英國(guó)，則是一個(gè)階級(jí)。[1]1185

美國(guó)歷史協(xié)會(huì)正是美國(guó)人創(chuàng)造的眾多社團(tuán)中的一個(gè)。與其他社會(huì)團(tuán)體一樣，美國(guó)歷史協(xié)會(huì)在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中也遇到了來(lái)自內(nèi)、外部的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。這既有發(fā)展中出現(xiàn)的人員擴(kuò)展、機(jī)構(gòu)擴(kuò)編及費(fèi)用擴(kuò)大等問(wèn)題，也有如何選出民主高效的管理機(jī)構(gòu)以便提高運(yùn)作水平及更好地為會(huì)員提供服務(wù)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，還有與政府相關(guān)機(jī)構(gòu)、其他學(xué)術(shù)組織相處過(guò)程中遇到的難題，更有作為美國(guó)最有影響力的歷史組織所面臨的如何帶領(lǐng)美國(guó)史學(xué)家走出困境的危機(jī)。追溯這些挑戰(zhàn)與變化的一個(gè)途徑是研究美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席的演說(shuō)辭。[2]

自從美國(guó)歷史協(xié)會(huì) 1884年成立起，任期一年的協(xié)會(huì)主席都在該協(xié)會(huì)的年會(huì)上發(fā)表一篇“告別演說(shuō)”。各位主席以其獨(dú)有的方式展現(xiàn)了過(guò)去 100多年來(lái)美國(guó)歷史學(xué)在不同發(fā)展階段的變化，他們或說(shuō)及知識(shí)界感興趣的話題，或談及史學(xué)界關(guān)注的問(wèn)題，或論及自己的專業(yè)性研究課題。這些主席演說(shuō)辭反映了美國(guó)史學(xué)界“權(quán)威”人士對(duì)歷史學(xué)的長(zhǎng)期思考。[3]序言為我們認(rèn)識(shí)美國(guó)歷史學(xué)的演變、美國(guó)歷史學(xué)家的思考及美國(guó)歷史協(xié)會(huì)的變遷提供了一個(gè)獨(dú)特、重要的視角。使我們可以洞觀美國(guó)歷史學(xué)界的爭(zhēng)論，洞悉美國(guó)歷史學(xué)的演變，洞察美國(guó)歷史協(xié)會(huì)的變遷。

二、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究淺析

雖然國(guó)內(nèi)外的歷史學(xué)家在其文章和著作中①這一類文章和著作很多，限于篇幅，僅舉幾例簡(jiǎn)要說(shuō)明。譬如：羅鳳禮.西方史學(xué)與傳統(tǒng)史學(xué)的一場(chǎng)論戰(zhàn)——美國(guó)歷史協(xié)會(huì)1988年會(huì)上的辯論[J].世界史研究動(dòng)態(tài),1990,(2).李劍鳴.伯納德·貝林的史學(xué)初論[J].史學(xué)理論研究,1999(1).鳳鳴整理,劉軍編校.方納談當(dāng)代美國(guó)史學(xué)[J].史學(xué)理論研究,2000(4).張廣智,張廣勇.現(xiàn)代西方史學(xué)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1996.姜芃主編.西方史學(xué)的理論和流派[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.徐浩,侯建新.當(dāng)代西方史學(xué)流派[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009. John Higham. The Future of American History[J].The Journal of American History, Vol. 80, No. 4 (Mar., 1994).pp.1289-1309. Gertrude Himmelfarb. Some Reflections on the New History[J].The American Historical Review, Vol. 94, No. 3 (Jun., 1989).pp.661-670. Peter Novick.That Noble Dream: The “Objectivity Question” and the American Historical Profession[M]. New York: Cambridge University Press, 1988等。頻頻提及美國(guó)歷史協(xié)會(huì)及其主席演說(shuō)辭，但專門(mén)以美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭為考察對(duì)象來(lái)研究美國(guó)歷史學(xué)演變的著作和文章稀少。就筆者所見(jiàn)，國(guó)外史學(xué)界對(duì)美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)的研究主要集中于赫爾曼·奧蘇伯爾博士的專著。

（一）國(guó)外對(duì)演說(shuō)辭的研究

1948年12月，哥倫比亞大學(xué)歷史助教奧蘇伯爾以美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭（1884—1945）為對(duì)象寫(xiě)成博士論文，1950年由牛津大學(xué)出版社出版同名專著。①Herman Ausubel.Historians and Their Craft: A Study of the Presidential Addresses of the American Historical Association,1884-1945[M]. New York: Oxford University Press, 1950.奧蘇泊爾的指導(dǎo)教師是羅伯特·利文斯頓·斯開(kāi)勒（Robert Livingston Schuyler，1883—1966）。饒有趣味的是，他在指導(dǎo)奧蘇伯爾研究美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭的博士論文后于1951年也擔(dān)任了該協(xié)會(huì)的主席。

奧蘇伯爾的著作除了導(dǎo)論和結(jié)論，主體分為歷史學(xué)的直接功用（一戰(zhàn)前）、歷史學(xué)的直接功用（一戰(zhàn)時(shí)和一戰(zhàn)后）、歷史學(xué)的直接功用（大蕭條和二戰(zhàn)時(shí)期）、歷史的文學(xué)性、歷史事實(shí)、歷史哲學(xué)與歷史科學(xué)（協(xié)會(huì)早期）、歷史哲學(xué)與歷史科學(xué)（協(xié)會(huì)近期）、歷史中的個(gè)人、歷史內(nèi)容（協(xié)會(huì)早期）以及歷史內(nèi)容（協(xié)會(huì)近期）等十章。由此可見(jiàn)，奧蘇伯爾是以演說(shuō)辭的內(nèi)容為依據(jù)，以時(shí)間為線索來(lái)安排其論文結(jié)構(gòu)的。

奧蘇伯爾在說(shuō)及論文主旨時(shí)指出，他的研究并不試圖探討各位主席的個(gè)性和學(xué)術(shù)生涯，也無(wú)意探析他們?nèi)康氖穼W(xué)思想，更不是探究他們歷史觀念的起源，而是著重研究美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席在演說(shuō)中表現(xiàn)出的歷史觀，即他們對(duì)歷史功用、歷史的文學(xué)性、歷史事實(shí)的選擇和解釋、歷史哲學(xué)、歷史人物的作用及歷史內(nèi)容等問(wèn)題的看法。[4]12可見(jiàn)，奧蘇伯爾關(guān)注的重點(diǎn)是美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭中與這些主題相關(guān)的論述。奧蘇泊爾這么運(yùn)用材料，既可以豐富對(duì)演說(shuō)辭內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，又能夠深化對(duì)史學(xué)問(wèn)題的理解。

奧蘇伯爾在談及他的研究方法時(shí)指出，因?yàn)楦魑粎f(xié)會(huì)主席不斷出現(xiàn)在不同的章節(jié)，所以對(duì)一些背景和重要材料的介紹就難免會(huì)有重復(fù)。譬如，美國(guó)歷史協(xié)會(huì)第一任主席安德魯·D.懷特有關(guān)歷史功用的認(rèn)識(shí)就與其對(duì)歷史事實(shí)的選擇、歷史哲學(xué)以及歷史的內(nèi)容等問(wèn)題的看法密切相關(guān)。另外，盡管所有協(xié)會(huì)主席的演說(shuō)在發(fā)表的時(shí)候都有一個(gè)題目，但這些題目并不總是能夠準(zhǔn)確反映各位主席在演說(shuō)中運(yùn)用的材料。[4]12-13

1975年，美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席戈登·賴特在《歷史是一門(mén)倫理學(xué)》的演說(shuō)辭中提到了奧蘇伯爾的著作。他指出：“若干年前，一位年輕的美國(guó)歷史學(xué)家進(jìn)行了一項(xiàng)從故紙堆中發(fā)掘本協(xié)會(huì)創(chuàng)建以來(lái)第一個(gè) 60年中發(fā)表的所有主席演說(shuō)的艱巨工作。②譯文為“第一個(gè) 50年”，參見(jiàn)賴特.歷史是一門(mén)倫理學(xué)，載中國(guó)美國(guó)史研究會(huì)編譯.現(xiàn)代史學(xué)的挑戰(zhàn)——美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)集（1961—1988）[M].王建華等譯.上海：上海人民出版社，1990.p258.英文原文為“during the first fifty years of its existence”，參見(jiàn)Gordon Wright. History as a Moral Science[J].The American Historical Review, Vol. 81, No. 1. (Feb., 1976).p1.賴特提及的奧蘇伯爾的著作實(shí)際上涵蓋美國(guó)歷史協(xié)會(huì)前60年的主席演說(shuō)辭，參見(jiàn)Herman Ausubel.Historians and Their Craft: A Study of the Presidential Addresses of the American Historical Association, 1884-1945[M]. New York: Russell & Russell Inc., 1965.此處疑為原文有誤，譯文因此也有誤，應(yīng)為“第一個(gè)60年”?！P者注。其目的除了求得博士學(xué)位外，還在于發(fā)現(xiàn)歷史專業(yè)在那半個(gè)世紀(jì)所面臨的種種問(wèn)題，或者至少是協(xié)會(huì)主席所認(rèn)為的重要問(wèn)題?！盵5]258從賴特的評(píng)語(yǔ)之中，我們可以看出他對(duì)奧蘇伯爾研究的肯定，特別是對(duì)奧蘇伯爾通過(guò)發(fā)掘主席演說(shuō)辭發(fā)現(xiàn)美國(guó)歷史學(xué)在那一時(shí)期所遇問(wèn)題的方法表示了贊賞。

除了賴特在其演說(shuō)中提及奧蘇泊爾對(duì)美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭的研究以外，另有幾位歷史學(xué)家在重要史學(xué)刊物發(fā)表書(shū)評(píng)，對(duì)這本獨(dú)具特色的著作作了評(píng)析。美國(guó)歷史學(xué)家巴恩斯在其為奧蘇伯爾著作所寫(xiě)的書(shū)評(píng)中寫(xiě)到：“奧蘇伯爾的著作可以看做近年來(lái)美國(guó)史學(xué)界出現(xiàn)的最重要的對(duì)歷史編撰學(xué)和歷史寫(xiě)作的貢獻(xiàn)。”“這本著作應(yīng)該成為今天對(duì)我們國(guó)家過(guò)去65年歷史寫(xiě)作的內(nèi)容和演變感興趣的歷史學(xué)家的必備讀物?！盵6]163-164卡爾·維特克在《密西西比河流域歷史評(píng)論》上發(fā)表了書(shū)評(píng)，稱贊奧蘇伯爾既能盡量減少重復(fù)介紹，又能避免自己的主觀判斷，從而為歷史學(xué)界奉獻(xiàn)了一本樂(lè)意閱讀、思考和討論的著作。[7]144后來(lái)?yè)?dān)任美國(guó)歷史協(xié)會(huì)1970年主席的帕爾默認(rèn)為奧蘇伯爾的著作很成功，是所有的協(xié)會(huì)會(huì)員都非常樂(lè)意擁有的書(shū)籍，但令帕爾默稍感遺憾的是，奧蘇伯爾未能注意到幾十年演說(shuō)主題的顯著差異和演變趨勢(shì)。[8]240沃爾德·聚福德·樂(lè)蘭德指出：“奧蘇伯爾的著作既是對(duì)美國(guó)歷史協(xié)會(huì)的歷史，也是對(duì)美國(guó)史學(xué)思想史的貢獻(xiàn)?！盵9]526而杰瑞·克萊門(mén)斯·金在《太平洋歷史評(píng)論》上寫(xiě)到：“奧蘇伯爾的研究工作是繁重的，也是令人敬畏的，他試圖將眾多演說(shuō)者的想法統(tǒng)一起來(lái)。”[10]167-168英國(guó)皇家歷史學(xué)會(huì)主席貝洛特則認(rèn)為，奧蘇伯爾報(bào)告的技藝嫻熟，完全從他人話語(yǔ)中搞出一本著作可以說(shuō)是一項(xiàng)絕頂功夫，但書(shū)中也存在大量不必要的重復(fù)性解釋，有些前文提及的內(nèi)容完全可以省略，否則讀者會(huì)感到乏力。[11]310由此可以看出，西方歷史學(xué)界對(duì)奧蘇伯爾的研究評(píng)價(jià)頗高，這說(shuō)明他的論著是對(duì)美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一次成功嘗試。

（二）國(guó)內(nèi)對(duì)演說(shuō)辭的研究

國(guó)內(nèi)專門(mén)以美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭為研究對(duì)象的論著①國(guó)內(nèi)先后出版了兩本美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)的譯文集：中國(guó)科學(xué)院歷史研究所《歷史譯叢》編輯室編譯.美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)集（1949—1960）[M].何新等譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，1963.中國(guó)美國(guó)史研究會(huì)編譯.現(xiàn)代史學(xué)的挑戰(zhàn)——美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)集（1961—1988）[M].王建華等譯.上海：上海人民出版社，1990.也不多見(jiàn)，張廣智在《現(xiàn)代西方史學(xué)》第六章《現(xiàn)代美國(guó)史學(xué)》中多次提到美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席及其演說(shuō)辭，徐孝虎以美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭為題寫(xiě)了3篇文章，其中一篇為碩士論文。這里對(duì)這些論著做一簡(jiǎn)要評(píng)述。

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，張廣智在《現(xiàn)代美國(guó)史學(xué)》共提及 14位美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席，從這里能看出美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席在美國(guó)歷史學(xué)界的影響，也能看出演說(shuō)辭在反映美國(guó)史學(xué)演變方面的地位。在張廣智那里，美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)儼然成了反映美國(guó)歷史學(xué)演變的“風(fēng)向標(biāo)”。依筆者看來(lái)，張廣智的《現(xiàn)代西方史學(xué)》是國(guó)內(nèi)較早運(yùn)用美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭分析美國(guó)史學(xué)演變的著作。

張廣智在談及以比爾德和貝克爾為代表的現(xiàn)在主義史學(xué)流派時(shí)，專門(mén)提到 1949年擔(dān)任美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席的李德，認(rèn)為他是“現(xiàn)在主義史學(xué)所包含的實(shí)用主義歷史研究?jī)A向的代表人物”[12]165，并以其主席演說(shuō)《歷史學(xué)家的社會(huì)責(zé)任》為依據(jù)分析了他的這種傾向，認(rèn)為李德是把歷史研究作為維護(hù)和弘揚(yáng)其現(xiàn)實(shí)社會(huì)哲學(xué)的工具[12]165。張廣智接著又提及 1950年擔(dān)任美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席的莫里遜，因?yàn)槠湔J(rèn)為李德的上述實(shí)用主義態(tài)度遭到了莫里遜的批評(píng)。張廣智在分析莫里遜的演說(shuō)辭《一個(gè)歷史學(xué)家的信仰》時(shí)指出：莫里遜追求真實(shí)的態(tài)度和方法是對(duì)以比爾德和貝克爾為代表的現(xiàn)在主義史學(xué)的糾正，但也顯出濃厚的保守主義傾向。[12]166-167又如，張廣智指出，20世紀(jì)70年代以來(lái)，美國(guó)歷史協(xié)會(huì)的一些主席在他們的演說(shuō)中強(qiáng)調(diào)了歷史學(xué)的國(guó)際化趨勢(shì)，并以費(fèi)正清（1968）、漢克（1974）、富蘭克林（1979）、貝林（1981）、柯廷（1983）、麥克尼爾（1985）及入江昭（1988）的主席演說(shuō)辭為例予以說(shuō)明。[12]178-179在說(shuō)到美國(guó)歷史研究中的世界主義取向時(shí)，張廣智特別提到第一位擔(dān)任美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席的日裔學(xué)者入江昭，并對(duì)其演說(shuō)《歷史學(xué)的國(guó)際化》中所提出的跨文化理解做了簡(jiǎn)要分析。再如，張廣智在分析美國(guó)史的綜合趨向時(shí)對(duì)戴格勒 1986年在其主席演說(shuō)辭《美國(guó)史求索》中提出的“做一個(gè)美國(guó)人，即做一個(gè)合眾國(guó)公民意味著什么”的綜合理論做了分析評(píng)價(jià)。張廣智認(rèn)為，戴格勒從歷史的社會(huì)作用和美國(guó)人的同一性兩方面為美國(guó)史的綜合提供了一個(gè)富有意義的框架。[12]203-204

通過(guò)以上的分析，我們可以看出張廣智多次引用演說(shuō)辭是因?yàn)槠湔撟C的需要。毋庸置疑，論及這些主題無(wú)法繞開(kāi)美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席及作為其“一生事業(yè)表白”的主席演說(shuō)，但這與專門(mén)以演說(shuō)辭為對(duì)象進(jìn)行的研究顯然有所不同。

與張廣智不同的是，徐孝虎專門(mén)以美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭為對(duì)象寫(xiě)了幾篇文章，對(duì)國(guó)內(nèi)外史學(xué)界的相關(guān)研究做了梳理并提出了自己的一些研究心得。他在《美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭研究芻議》一文中對(duì)美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭的研究現(xiàn)狀和研究?jī)r(jià)值做了簡(jiǎn)要分析，認(rèn)為演說(shuō)辭作為單獨(dú)成篇的重要論文，自成一體，是反映美國(guó)史學(xué)演變及社會(huì)變遷的“晴雨表”，對(duì)我們了解美國(guó)史學(xué)家的思想和美國(guó)史學(xué)的演變有重要參考價(jià)值。[13]他還在《美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭研究方法探析》一文中對(duì)研究美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭的方法做了考察和比較，他提出了材料闡釋型、學(xué)派演變型以及主題貫穿型等三種研究演說(shuō)辭的方法，并認(rèn)為運(yùn)用“主題貫穿型”的研究方法可以深入挖掘美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭的學(xué)術(shù)價(jià)值，可以深化史學(xué)界對(duì)美國(guó)史學(xué)演變主題的認(rèn)識(shí)。[14]

徐孝虎的碩士論文可視作其所提美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭研究方法的嘗試，論文的主標(biāo)題是“戰(zhàn)后美國(guó)史學(xué)的挑戰(zhàn)與應(yīng)變研究（1945—2005）”，副標(biāo)題是“以美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭為考察中心”。論文除緒論和結(jié)論以外的正文分為三章，第一章對(duì)社會(huì)背景和現(xiàn)代美國(guó)史學(xué)的演變趨勢(shì)做了勾勒，第二章對(duì)戰(zhàn)后美國(guó)史學(xué)的社會(huì)科學(xué)化、碎化現(xiàn)象作了分析，對(duì)后現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)作了說(shuō)明，第三章則對(duì)美國(guó)歷史學(xué)家在傳播歷史知識(shí)、履行社會(huì)責(zé)任的過(guò)程中所遇到的問(wèn)題作了分析，對(duì)美國(guó)歷史協(xié)會(huì)在發(fā)展中出現(xiàn)的危機(jī)作了考察。[15]在筆者看來(lái)，戰(zhàn)后美國(guó)史學(xué)的挑戰(zhàn)與應(yīng)變是一個(gè)涵蓋范圍廣闊的題目，若僅以美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭為材料考察這個(gè)問(wèn)題，既難以深入揭示主題，論據(jù)也顯得比較薄弱。

通過(guò)以上對(duì)研究現(xiàn)狀的梳理和評(píng)析，我們可以看出國(guó)內(nèi)外史學(xué)界對(duì)美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭的研究取得了一些成果，提出了一些研究的方法和思路，這些對(duì)繼續(xù)開(kāi)展研究有重要參考價(jià)值。如前文帕爾默在評(píng)析奧蘇伯爾著作時(shí)所指出的，奧蘇伯爾更多的是對(duì)演說(shuō)內(nèi)容的靜態(tài)梳理，較少論及美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭的社會(huì)背景及其對(duì)歷史學(xué)演變的影響，缺少對(duì)一些主題的動(dòng)態(tài)揭示。相比奧蘇伯爾研究美國(guó)歷史協(xié)會(huì)前 60年的主席演說(shuō)辭所取得的研究成果而言，國(guó)內(nèi)的研究則顯得比較薄弱。徐孝虎雖以“挑戰(zhàn)與應(yīng)變”為主題來(lái)探討戰(zhàn)后美國(guó)史學(xué)的演變，但由于未能把握主題與材料之間的關(guān)系，其所做的工作限于在對(duì)戰(zhàn)后美國(guó)史學(xué)的“挑戰(zhàn)與應(yīng)變”這一主題做分析的過(guò)程中將美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席的觀點(diǎn)穿插進(jìn)去。這樣處理既無(wú)法在有限的篇幅內(nèi)充分闡釋?xiě)?zhàn)后美國(guó)史學(xué)“挑戰(zhàn)與應(yīng)變”的內(nèi)涵，也未能對(duì)演說(shuō)辭所涉及的內(nèi)容和問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真梳理和分析，論證不夠有力。

三、研究?jī)r(jià)值芻議

美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭可謂“博大精深”。有些年份的主席演說(shuō)辭專業(yè)性很強(qiáng)，但較少論及史學(xué)；個(gè)別史學(xué)家的論述風(fēng)格迥異，艱深晦澀。從一方面來(lái)看，對(duì)演說(shuō)辭的分析和研究，需要研究者具備較高的史學(xué)修養(yǎng)和扎實(shí)的外語(yǔ)功底；從另一方面來(lái)說(shuō)，這也為研究者提供了廣闊的空間，演說(shuō)辭可以為研究者提供豐富的史料。智者見(jiàn)智，對(duì)演說(shuō)辭的解讀，反映了研究者的觀點(diǎn)、方法和“組織能力”。從某種角度看，研究演說(shuō)辭可以增強(qiáng)研究者解讀史料、構(gòu)建文章的能力。

美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭為我們認(rèn)識(shí)那一時(shí)期美國(guó)歷史學(xué)家的思想和美國(guó)社會(huì)文化的變遷提供了重要?dú)v史文本。對(duì)演說(shuō)辭的解讀不應(yīng)是隨心所欲的闡釋，而應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景和演說(shuō)者的生平、著作分析演說(shuō)辭。要真正搞清主席演說(shuō)辭的原意，真正厘清主席演說(shuō)辭之間的關(guān)系，研究者就應(yīng)該順著演說(shuō)者的思路來(lái)分析文本蘊(yùn)涵的要義，而不能夠斷章取義、任意發(fā)揮。研究者應(yīng)當(dāng)了解演說(shuō)者說(shuō)話的語(yǔ)境，不能脫離時(shí)代背景看待他們提出的意見(jiàn)和建議，應(yīng)當(dāng)在深刻分析文本原意的基礎(chǔ)上探尋這些文本反映的史學(xué)問(wèn)題和時(shí)代主題。

筆者以為，研究美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭的關(guān)鍵在于挖掘其對(duì)于揭示美國(guó)歷史學(xué)的演變、美國(guó)歷史學(xué)家的思考及美國(guó)歷史協(xié)會(huì)的變化的價(jià)值。美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭包涵的內(nèi)容豐富，涉及的主題重要，只有以宏觀的視角將之放在社會(huì)變遷和史學(xué)演變的背景中，用合適的主題去貫穿，才能深刻揭示蘊(yùn)含其中的史學(xué)價(jià)值。這里的關(guān)鍵是如何處理史學(xué)主題與演說(shuō)辭之間的關(guān)系問(wèn)題。處理不到位，會(huì)造成主題和題材的“脫節(jié)”，主題就難以論證得力，材料也難以發(fā)揮揭示主題的應(yīng)有作用?！爸飨谧?，主題不變?！盵15]8只有抓住相關(guān)的史學(xué)主題，用力挖掘美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席關(guān)于這一主題的豐富論述，才能協(xié)調(diào)好主題與材料間的關(guān)系，才能發(fā)揮好主席演說(shuō)辭揭示美國(guó)史學(xué)演變主題的作用。

[1]托克維爾. 論美國(guó)民主（四）[M]. 朱尾聲譯. 馬高霞譯校. 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000.

[2]美國(guó)歷史協(xié)會(huì)網(wǎng)站. Brief History of the AHA[EB/OL]. http://www.historians.org/about-aha-and-membership/aha-history-and-archives/brief-history-of-the-aha.

[3]Henry Osborn Taylar.A Layman’s View of History[M]. New York: The Macmillan Company, 1935.

[4]Herman Ausubel.Historians and Their Craft: A Study of the Presidential Addresses of the American Historical Association, 1884-1945[M]. New York: Russell & Russell Inc. , 1965.

[5]賴特. 歷史是一門(mén)倫理學(xué)，載中國(guó)美國(guó)史研究會(huì)編譯. 現(xiàn)代史學(xué)的挑戰(zhàn)—美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)集（1961—1988）[M]. 王建華，等譯. 上海：上海人民出版社，1990.

[6]Review Author(s): Harry Elmer Barnes.Historians and Their Craft: A Study of the Presidential Addresses of the American Historical Association, 1884-1945by Herman Ausubel,The Journal of Modern History, Vol. 23, No. 2(Jun. , 1951).

[7]Review Author(s): Carl Wittke.Historians and Their Craft: A Study of the Presidential Addresses of the American Historical Association, 1884-1945by Herman Ausubel,The Mississippi Valley Historical Review, Vol. 38, No. 1(Jun. , 1951).

[8]Review Author(s): R. R. Palmer.Historians and Their Craft: A Study of the Presidential Addresses of the American Historical Association, 1884-1945by Herman Ausubel,The Journal of Southern History, Vol. 17, No. 2(May, 1951).

[9]Review Author(s): Waldo Gifford Leland.Historians and Their Craft: A Study of the Presidential Addresses of the American Historical Association, 1884-1945by Herman Ausubel,The American Historical Review, Vol. 56, No. 3(Apr. , 1951).

[10]Review Author(s): Jere Clemens King.Historians and Their Craft: A Study of the Presidential Addresses of the American Historical Association, 1884-1945by Herman Ausubel,Pacific Historical Review, Vol. 20, No. 2(May, 1951).

[11]Review Author(s): H. H. B. .Historians and Their Craft: A Study of the Presidential Addresses of the American Historical Association, 1884-1945by Herman Ausubel,The English Historical Review, Vol. 67, No. 263(Apr. , 1952).

[12]張廣智，張廣勇. 現(xiàn)代西方史學(xué)[M]. 上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1996.

[13]徐孝虎. 美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭研究芻議[J]. 語(yǔ)文學(xué)刊，2011，(24).

[14]徐孝虎. 美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭研究方法探析[J]. 宜春學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，(2).

[15]徐孝虎. 戰(zhàn)后美國(guó)史學(xué)的挑戰(zhàn)與應(yīng)變研究（1945-2005）——以美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席演說(shuō)辭為考察中心[D]. 南昌：江西師范大學(xué)，2012.

（責(zé)任編輯：蘇紅霞 校對(duì)：周冰毅）

A Brief Analysis on the Study of the Presidential Addresses of the American Historical Association

XU Xiao-hu
（School of History and Ethnology, Qiannan Normal University for Nationalities, Duyun 558000,China）

Since the end of the Second World War, American historiography, American historians and the American Historical Association (AHA) have encountered unprecedented challenges. To meet these challenges, the theories and methods of historiography, the ideas and explanations of historians, the structure and function of history organizations have undergone profound changes. One way of tracking these changes is in the annual addresses of the presidents of the AHA. These messages reflect the views of history that the authorities of the American historical profession have long thought upon. The study of the ideas and countermeasures they put forward will play a very important role in our intensive understanding of the evolution of Postwar American historiography.

American Historical Association; The study of the Presidential Addresses; A Brief Analysis

K091

A

1673-2030(2017)02-0085-05

2017-03-05

徐孝虎（1972—），男，江西吉安人，黔南民族師范學(xué)院副教授，歷史學(xué)博士。