李延軍

（邯鄲學(xué)院 地方文化研究院，河北 邯鄲 056005）

我寫趙武靈王
——《邯鄲出了個(gè)武靈王》序言

李延軍

（邯鄲學(xué)院 地方文化研究院，河北 邯鄲 056005）

《邯鄲出了個(gè)武靈王》是一部展現(xiàn)趙武靈王波瀾壯闊一生命運(yùn)的歷史文學(xué)作品。序言回顧了作者創(chuàng)作該書的種種特殊機(jī)緣與熾熱故鄉(xiāng)情懷，介紹了將趙武靈王一生分為韜光養(yǎng)晦、胡服騎射改革和慷慨悲壯餓死沙丘宮三個(gè)歷史階段的創(chuàng)作構(gòu)想，以及在此基礎(chǔ)上的文獻(xiàn)解讀視角與文學(xué)創(chuàng)作技法，提醒讀者重點(diǎn)關(guān)注有關(guān)改革話題的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

邯鄲出了個(gè)武靈王；序言；胡服騎射；不解之緣

傾注了我多年心血的這部趙武靈王作品，終于要付梓與讀者見面了，按照慣例及出版方要求，序言是必備內(nèi)容。本來該請(qǐng)業(yè)界德高望重前輩或知我者大家揮毫潑墨，方顯拙作出手非凡，流光溢彩。可我思索良久，最終還是決定放棄這一慣常行規(guī)，自己動(dòng)手，豐衣足食。不是我狂妄自大，目中無人，而是心中淤積了太多想對(duì)趙武靈王要說的話，唯恐他人隔靴搔癢，不解我對(duì)武靈王的那片癡心，再收獲一堆贊許恭維的話，從此飄飄然不知天高地厚，于己于書于讀者均無多少益處。何況自己水深水淺，到了這個(gè)年齡，也該有些自知自制的節(jié)操了。自己的書，自己心儀的人物，說自己想說的話，無拘無束，信手拈來，放手也放心。至于說的是否到位，真正表達(dá)了自己的心意，其實(shí)也未必，盡力而已。

一、我與趙武靈王的不解之緣

趙武靈王之于邯鄲之外的朋友可能有些陌生，但對(duì)于我意義非同尋常?？梢赃@么說，是趙武靈王改變了我的人生走向。在寫趙武靈王之前，我是個(gè)與鋼筋混凝土打交道的工程技術(shù)人員，至多算個(gè)青澀懵懂的文學(xué)青年；在我對(duì)趙武靈王進(jìn)行深入了解并著手開始寫他之后，不知不覺就變成了一個(gè)趙文化的癡迷者、研讀者與書寫者，并由此一發(fā)不可收拾，跌跌撞撞一直到今天。是趙武靈王讓我完成了從工程師到文化研習(xí)者的身份置換。如今這部展現(xiàn)趙武靈王慷慨悲壯一生的作品，是我這一身份轉(zhuǎn)換過程中與趙武靈王耳鬢廝磨多年的心血結(jié)晶，參與見證了我人生轉(zhuǎn)折的全過程。面對(duì)這摞即將成書的洋洋數(shù)萬(wàn)言，撫今追昔，豈不感慨系之！

最早與趙武靈王接觸，還是源于邯鄲火車站那個(gè)叫胡服騎射的巨幅青銅雕塑。作為一個(gè)從17歲起就在外漂泊的游子，每一次離家時(shí)的轉(zhuǎn)身一瞥，躍馬彎弓的武靈王威武形象是故鄉(xiāng)留給我的最后一副畫面；每一次漂泊之后的歸來，故鄉(xiāng)第一個(gè)與我撲面而來的依然武靈王的那副威武形象。趙武靈王已是我魂?duì)繅?mèng)繞故鄉(xiāng)的具象與符號(hào)，已深深刻在我的腦海。相信每一個(gè)邯鄲游子與我一樣，都有這種似曾相識(shí)的經(jīng)歷，由此與武靈王結(jié)下不解之緣，成為自己一生也抹不去的故鄉(xiāng)胎記。只是大多數(shù)人就此打住而已，沒有我陷得這么深，寫得這么多，走得又這么遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得從此一去不復(fù)返！

但一直以來，對(duì)武靈王的認(rèn)識(shí)非常膚淺。雖不至于像別人望文生義把那副雕像說成是一個(gè)叫胡服的將軍在騎馬射箭，但也僅停留在雕塑底座那幾行介紹性文字上的認(rèn)知水準(zhǔn)。2001年，我在邯鄲定居后，有幸讀了大量與趙武靈王有關(guān)的書籍，結(jié)交了一批文史界的前輩朋友，在一些志同道合朋友的鼓勵(lì)與指教下，信馬由韁般闖入了地方文化研究大門，最早開始的就是對(duì)趙武靈王的研究與創(chuàng)作，邁出了我地方文化研究與創(chuàng)作的第一步。

開始幾年，我先后寫出了《少年國(guó)君從“四戰(zhàn)之國(guó)”走來》《胡服騎射：一次千古回響的社會(huì)變革》《韜光養(yǎng)晦：趙武靈王開歷史和平崛起之先河》和《千古一嘆：沙丘宮武靈王英雄悲歌》等與趙武靈王有關(guān)的歷史文學(xué)作品。在當(dāng)時(shí)的活躍網(wǎng)站或論壇，以及文史刊物甚至專欄斷斷續(xù)續(xù)發(fā)表，后又收入我的早期著作《邯鄲尋馬》一書中，曾引起較大反響。中央電視臺(tái)“中華古戰(zhàn)典”紀(jì)錄片文學(xué)總撰稿張文華讀到后感慨到：“你的系列散文，雖說是主觀色彩極強(qiáng)的個(gè)人篇章，卻如磅礴如潮的氣勢(shì)，渾灑流暢的敘述，充滿張力的想象，滿腔激越的情致，給人以深刻印象。我就在想，這是怎樣的一個(gè)年輕人？自古燕趙多悲愴之士，一方人被一方水土養(yǎng)，這些看似保守內(nèi)斂的性格里，是由怎樣的歷史陳釀浸潤(rùn)而成？”并因此邀我為之創(chuàng)作了《井陘之戰(zhàn)》一集紀(jì)錄片的文學(xué)腳本?？梢?，我的血脈里何嘗沒有趙武靈王當(dāng)年的那腔熱血！寫趙武靈王也許就是命運(yùn)的安排與眷顧。

隨著我一系列地方文化作品的不斷問世，得到方家與讀者的廣泛認(rèn)可，極大增強(qiáng)了我對(duì)武靈王研究與創(chuàng)作的信心和底氣，也奠定了我在邯鄲文壇的地位。有的作品如今已走向全國(guó)，甚至世界，影響日益擴(kuò)大。我為能親手弘揚(yáng)邯鄲歷史文化并一直堅(jiān)持到今天而欣慰。2007年，河南歷史文化期刊《百家講壇》邀我作他們的專欄作家，其間我又對(duì)趙武靈王進(jìn)行了深入研究梳理，二度創(chuàng)作，寫出了《趙武靈王：雄才大略的悲劇英雄》長(zhǎng)篇?dú)v史文學(xué)作品，分四期在該刊連載。趙武靈王通過我手中的筆推向全國(guó)讀者，社會(huì)反響強(qiáng)烈。該期刊物一再加印，甚至成為其征訂與征文的模板。此時(shí)，我關(guān)于趙武靈王積累的作品已初步具備一本書的雛形。

盡管如此，多年以來，在我從事學(xué)術(shù)研究及歷史文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，一直未放棄對(duì)趙武靈王的進(jìn)一步深入研究，其間又閱讀了大量關(guān)于趙武靈王的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，對(duì)趙武靈王的認(rèn)識(shí)及掌握的史料更加豐富，并應(yīng)邯鄲學(xué)院黨委宣傳部之邀，自2014年7月開始又在《邯鄲學(xué)院報(bào)》開辟了“邯鄲出了個(gè)武靈王”專欄，對(duì)趙武靈王這一題材又進(jìn)行了縱深研究，再度創(chuàng)作，進(jìn)一步提升了趙武靈王這一題材的歷史縱深，藝術(shù)形象更加豐滿，思想觀點(diǎn)日臻完善，篇幅也增加了不少。目前這一版本就是在上述多年研究及多次創(chuàng)作基礎(chǔ)上再次補(bǔ)充與豐富的成果。也算我對(duì)趙武靈王這部作品有了一個(gè)階段性的交代。

二、我寫趙武靈王時(shí)的林林總總

要把趙武靈王這一久遠(yuǎn)的歷史人物寫好寫活，打動(dòng)自己，更打動(dòng)讀者，對(duì)我這個(gè)理工科出身的半吊子作家來說并非易事。武靈王除了是戰(zhàn)國(guó)七雄之一趙國(guó)的一國(guó)之君外，他還是一位具有強(qiáng)烈危機(jī)意識(shí)、富有進(jìn)取精神的杰出思想家、政治家。在我的概念中，趙武靈王不是一個(gè)合格的諸侯國(guó)國(guó)君，把他定位于一位杰出的改革家、思想家，也許更符合其歷史中的一貫表現(xiàn)。文獻(xiàn)關(guān)于武靈王的記載，無論《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》，還是《資治通鑒》以及其他衍生史書，也大多為其作為一個(gè)思想家的言論史料，涉及其政治軍事豐功偉績(jī)的其他直接事跡較少，且大都惜墨如金，一筆帶過。思想言論多而具體生動(dòng)有趣事例少，要把武靈王寫得栩栩如生，又不能像小說那樣任意杜撰，對(duì)我是個(gè)極大的挑戰(zhàn)。這在我寫邯鄲另一位思想家荀子時(shí)的體會(huì)更深：我對(duì)荀子研究少說也有五六年了，至今也沒寫出一篇拿得出手的關(guān)于荀子的像樣作品。但我不能不硬著頭皮把趙武靈王堅(jiān)持寫下去，武靈王不僅是邯鄲標(biāo)志性歷史人物，也是我涉足地方文化研究的第一個(gè)歷史人物，更是對(duì)我本人人生影響極深的一位故鄉(xiāng)先賢，我曾經(jīng)為之投入過太多的心血與情感。無知者無畏，我已想不起當(dāng)時(shí)哪兒來的那股勇氣，白手起家，克服重重困難，吭吭哧哧搜集翻閱了大量關(guān)于趙武靈王的歷史文獻(xiàn)，簡(jiǎn)單的還能條分縷析，正常理解發(fā)揮，更多的史料則是生澀隔膜，與我淺薄的學(xué)識(shí)與能力格格不入，只好囫圇吞棗，生吞活剝，一點(diǎn)點(diǎn)消化吸收，日積月累，也居然寫出了那么多關(guān)于趙武靈王的系列作品，并得到廣泛認(rèn)可，令我自己也不敢相信。我的認(rèn)識(shí)及創(chuàng)作水平就這樣無形中得到了鍛煉與提高。更為可喜的是，一位個(gè)性鮮明、立體豐滿的趙武靈王形象，從此在我心目中逐漸樹立牢固起來，并經(jīng)長(zhǎng)期打磨，日漸豐滿成熟，得到了方家及讀者的廣泛認(rèn)可，還是倍感欣慰！

有了這樣的基礎(chǔ)，在日后的創(chuàng)作實(shí)踐中，就越來越得心應(yīng)手。從剛開始的作品重點(diǎn)突出他的改革家、思想家形象，逐漸向展現(xiàn)他作為一位雄才大略的政治家、戰(zhàn)略家的全方位形象上努力拓展，力爭(zhēng)使這一歷史巨人的人物形象更加清晰全面。為此，我將趙武靈王胡服騎射歷史事件作為全書的歷史坐標(biāo)中心和創(chuàng)作重心，向前追溯至其少年繼位作為本書截取的歷史起點(diǎn)，向后延至其餓死沙丘宮為終點(diǎn)，涵蓋了趙武靈王波瀾壯闊近半個(gè)世紀(jì)的悲壯歷史命運(yùn)。

這樣一來，趙武靈王的一生大體可分為三個(gè)階段進(jìn)行縱向展現(xiàn)，也是本書大體上的三部分內(nèi)容，第一階段也即本書的第一大部分。作為一部著作的開篇，首先要有看點(diǎn)，寫得精彩，吸引讀者，才能令人不忍釋卷，更主要的要為本書的高潮——武靈王著名的胡服騎射作鋪墊，打基礎(chǔ)，由此釋讀出趙武靈王的胡服騎射并非其空穴來風(fēng)，一時(shí)的心血來潮，而是有其救亡圖存的歷史客觀現(xiàn)實(shí)需求及其不甘平庸的雄心壯志，以及由此必須具備的雄才大略。這是第一部分要表現(xiàn)的重要看點(diǎn)。

但這一時(shí)期有關(guān)趙武靈王的直接文獻(xiàn)很少且凌亂，零星淹沒于同一時(shí)期其他人或事的資料中。我為此不惜沉入典籍，廣泛搜羅，深下苦功，爬羅剔抉，縱橫對(duì)比，再發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造力，逐漸將一位亂世風(fēng)中少年與一位勵(lì)精圖治的諸侯國(guó)君王聯(lián)系在一起，藝術(shù)性地再造了一位臥薪嘗膽韜光養(yǎng)晦的年輕戰(zhàn)略家清晰形象。為全面解讀趙武靈王打開了局面。

亂世繼位的武靈王，首先對(duì)內(nèi)重用貴臣肥義、樓緩，重禮相待“國(guó)三老”，穩(wěn)定朝野政局，鞏固自己的權(quán)力地位。其次，對(duì)外通過與韓國(guó)政治聯(lián)姻，結(jié)盟韓國(guó)，同時(shí)違心接受魏國(guó)示好，初步穩(wěn)定了趙國(guó)周邊國(guó)際環(huán)境。第三，“緩稱王，促合縱”，積極支持魏相國(guó)公孫衍發(fā)起的五國(guó)合縱抗秦運(yùn)動(dòng)，震懾秦國(guó)，使其不敢對(duì)趙國(guó)輕舉妄動(dòng)。第四，及時(shí)抓住歷史時(shí)機(jī)，通過“伐齊存燕”等一系列外交活動(dòng)，先后扶持了燕公子職和秦公子嬴稷為燕、秦兩國(guó)新君，極大緩和并穩(wěn)固了趙國(guó)與燕、秦兩國(guó)的友好睦鄰關(guān)系。武靈王即位伊始出手不凡，在別國(guó)還在戰(zhàn)國(guó)歷史舞臺(tái)中心叱咤風(fēng)云之時(shí)，他卻韜光養(yǎng)晦，埋頭苦干，通過一系列縱橫捭闔的內(nèi)政外交組合拳，逐步穩(wěn)定了趙國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，為其下一步一鳴驚人的胡服騎射改革鋪平了道路，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，顯示出其卓越的政治外交及治國(guó)理政才能。接下來的胡服騎射，也就成了其水到渠成自然而然大展身手的事情了。

第二部分重點(diǎn)展現(xiàn)趙武靈王胡服騎射這一震古爍今的重大歷史改革事件。這也是眾多史家爭(zhēng)相探討的學(xué)術(shù)重點(diǎn)，更是本書解讀與創(chuàng)作的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。大眾普及讀物貴在融古貫今，通俗易懂，富有藝術(shù)感染力，而這一時(shí)期關(guān)于武靈王的大量文獻(xiàn)史料，大都為其思想言論，且距今天歷史跨度大，時(shí)代背景迥異，資料枯燥，說教成分大，故事性差，對(duì)今天的讀者來說，具有相當(dāng)大的歷史距離與時(shí)代隔膜，很難引起共鳴與閱讀興趣。為此，筆者在廣泛研讀和吸收眾多史家研究成果的基礎(chǔ)上，站在中國(guó)歷史全局視野下，聯(lián)系商鞅變法、王安石變法及戊戌變法等歷史著名變法案例，進(jìn)行縱橫對(duì)比，觀照分析，采用文藝筆法融會(huì)貫通，摻雜以自己解讀的思想為主線，串連補(bǔ)綴，組織歷史素材，將其晦澀的思想史料化解于輕松敘事及常識(shí)討論當(dāng)中，疏通了文脈，打破了枯燥說理式的論文腔，讓讀者以一種愉悅的方式分享我的解讀與武靈王的深邃思想。

這一點(diǎn)上，清末改革家梁?jiǎn)⒊治鲒w武靈王的觀點(diǎn)及方法，使我受益匪淺。我不僅認(rèn)同梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)，更直接采用了其觀點(diǎn)進(jìn)行組織敘事架構(gòu)，對(duì)這場(chǎng)歷史著名的改革事件及其思想，在此架構(gòu)中重新精心梳理，深入淺出解讀，解析出趙武靈王與眾不同的改革特質(zhì)：王之兵力所加，皆在異種而非同種是也；歷史罕見的和平改革；武靈王者，趙之大彼得也。同時(shí)，運(yùn)用大量歷史事實(shí)，展示了胡服騎射巨大的軍事功績(jī)：痛擊三胡，北略胡地，千里辟疆；十年磨一劍，六伐中山，終成正果，完成了先祖趙襄子“兼戎取代，以攘諸胡”的遺愿。同時(shí)實(shí)現(xiàn)民族融合、文化新生的歷史奇跡。趙國(guó)從此崛起中原大地，傲視群雄，激勵(lì)著這一時(shí)期的武靈王雄心勃勃，蠢蠢西向，準(zhǔn)備染指西秦，成功闡釋了胡服騎射這一重大歷史改革事件，成就了本書濃墨重彩的華麗樂章。

趙武靈王歷史功勛卓著，但結(jié)局悲慘，被活活餓死沙丘宮，令人不忍直視，不能不說是這一歷史巨人最大的人生悲劇，但我們不能不直面慘淡的歷史，何況歷史本來就殘酷無情，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這是本書第三部分重點(diǎn)展現(xiàn)和抒發(fā)的沉重歷史情懷。

盡管已有大量文獻(xiàn)對(duì)這一歷史悲劇成因進(jìn)行過理性分析，但歷史不能只是冷冰冰的幾個(gè)名字，在那些寥寥幾筆的歷史事件背后，我們更應(yīng)該看到的是一個(gè)個(gè)活生生有血有肉的人，那一個(gè)個(gè)人是我們并不遙遠(yuǎn)的祖先，與如今的我們依然息息相關(guān)，命運(yùn)相連。昨天的歷史，何嘗不是今天的現(xiàn)實(shí)！對(duì)歷史的冷漠，就是對(duì)今天的蔑視，就是對(duì)我們寶貴歷史文化遺產(chǎn)的褻瀆，更失去了我們今天讀史寫史的意義所在，更何況武靈王這樣一位曾對(duì)我們的民族產(chǎn)生過巨大影響的歷史巨人！

在這一部分，筆者沒有步他人后塵，亦步亦趨地去冷漠分析其悲劇的歷史根源，而是站在現(xiàn)代政治文明的視野下，突破傳統(tǒng)思想窠臼束縛，從人性的悲憫情懷出發(fā)，從大歷史下的文明觀照出發(fā)，展開大膽藝術(shù)想象，對(duì)其偉大一生的最后謝幕，給予無限的悲憫關(guān)懷與歷史同情，進(jìn)行人性拷問，藝術(shù)刻畫，對(duì)其波瀾壯闊的一生進(jìn)行了一場(chǎng)悲歌式壯行告別，猶如荊軻易水西行，作為晚生，我只能為其高歌一曲“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”為其悲壯人生獻(xiàn)上一幅史詩(shī)般的恢弘悲愴畫卷，以寄托我對(duì)這位偉大改革家的最大敬意與緬懷，同時(shí)增強(qiáng)本書的可讀性與藝術(shù)感染力，一詠三嘆般為本書最后畫上一個(gè)巨大的嘆號(hào)，令人回味?；匚段覀兊臍v史曾經(jīng)有過這么一個(gè)慷慨悲壯的悲劇人物，發(fā)生過這么一件慷慨悲壯的悲劇事件！如果能再思考一下，這樣的悲劇何時(shí)不再重演，則是本書之大幸了！

三、我在趙武靈王身上夾帶的那點(diǎn)兒私貨

忘了哪位哲人說過，任何一部歷史都是一部當(dāng)代史。我認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，也在創(chuàng)作中一直踐行這樣的觀點(diǎn)。但凡我寫過的任何一篇?dú)v史作品，都是其中蘊(yùn)含的某種現(xiàn)實(shí)意義觸動(dòng)了我，才感到有寫的必要和價(jià)值。懷古必鑒今，談古必論今，文以載道，古為今用，是我的一貫主張。如若不信，隨便翻一篇我的歷史文學(xué)作品甚至學(xué)術(shù)文章，便略知一二。

“以史為鏡，可以知興替”，“前事不忘后事之師”，告訴我們的都是這個(gè)道理。從歷史汲取營(yíng)養(yǎng)，觀照現(xiàn)實(shí)，為我所用，不重蹈歷史覆轍，使今天的我們長(zhǎng)點(diǎn)兒記性，有所領(lǐng)悟，有所進(jìn)步，是我讀史的動(dòng)機(jī)，更是我寫史的意義和價(jià)值所在。也即我長(zhǎng)期堅(jiān)持并一再宣稱的歷史文學(xué)的思想性。千年前的張載就聲稱“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，我每讀一次，就心潮澎湃一次，已是我讀書寫作的座右銘。盡管以自己的學(xué)識(shí)與能力“雖不能至”，但不能不“心向往之”，不能不為此努力。何況如今的我們已處在文明高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，人類所有文明已盡展眼前，高下優(yōu)劣，一目了然，何去何從，總不能一葉障目不見泰山。就像當(dāng)年的武靈王面對(duì)胡服騎射與峨冠博帶，義無反顧做出了自己的決然選擇一樣，我們?cè)撚凶约好髦堑臍v史認(rèn)知與選擇！故步自封，夜郎自大，是掩耳盜鈴，新型的愚昧，自閉于時(shí)代潮流，應(yīng)時(shí)時(shí)警醒自己，也算是在創(chuàng)作時(shí)夾帶的自己一點(diǎn)兒私貨吧！

至于這部作品，也不例外，可以這么說，本書既是歷史，又是文學(xué)，更不乏自己獨(dú)立的現(xiàn)實(shí)思考，秉承了我一貫的歷史文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，力爭(zhēng)做到歷史性、思想性及藝術(shù)性三者兼具，方是我滿意且愿示人的理想之作。在創(chuàng)作過程中，既尊重正史文本記載，又不拘泥于傳統(tǒng)史學(xué)桎梏；在注重史實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)性的同時(shí)，處處貫穿著自己獨(dú)特的歷史思考，不時(shí)投石問路，試圖在歷史的長(zhǎng)河中激起幾朵思想浪花，供讀者在欣賞歷史波瀾壯闊的精彩同時(shí)，感受一下我滲透其中的思想火花，共鳴出些許漣漪或感慨，未嘗不是我的得意之處與意外之喜。

作為歷史普及性作品，僅有歷史和思想還是難以令一般讀者心動(dòng)，所以在傳播歷史和思想的同時(shí)，還必須將作品梳妝打扮一番，亭亭玉立，楚楚動(dòng)人，人見人愛，花見花開，這就必須在語(yǔ)言上下番功夫，在敘事架構(gòu)上動(dòng)動(dòng)腦筋，在史料組織上翻新些花樣，甚至采用了大量歷史大散文或小說敘事手法（但絕不是小說），讓作品散發(fā)出無窮的藝術(shù)魅力，才能令人耳目一新，普及傳播開來，即我所謂的藝術(shù)性。為此，我在寫作過程中，力爭(zhēng)做到語(yǔ)言華美大氣，朗朗上口，敘事架構(gòu)形散神聚，努力摒棄晦澀呆板的論文腔，史料的掉書袋，盡力化詰屈聱牙的史料為精彩的文學(xué)語(yǔ)言，生動(dòng)鮮活的藝術(shù)意象，鏗鏘激越的思想浪花，直抵讀者內(nèi)心，打動(dòng)讀者，感染讀者，最終贏得讀者，方能讓歷史文化深入人心，思想得到傳播，影響社會(huì)，作用社會(huì)，最終將歷史文化發(fā)揚(yáng)光大，代代傳承，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

就本書所極力渲染的胡服騎射改革命題就是這樣，不僅是歷史話題，更是我們這個(gè)時(shí)代永恒的主題。兩千多年前一個(gè)家天下的君王把一項(xiàng)改革事業(yè)做得如此轟轟烈烈，驚天動(dòng)地，千古回響，可惜已成歷史過往，功過是非，正由包括我在內(nèi)的后人任意評(píng)說?？蓺v史并未走遠(yuǎn)，恍若隔日，如今處于共和國(guó)時(shí)代的我們，該如何改革，走向何方，也是今天不能回避的現(xiàn)實(shí)問題，大家都在爭(zhēng)論思考。這也是筆者在追溯歷史創(chuàng)作趙武靈王這一改革題材作品過程中，無法回避的現(xiàn)實(shí)思索，更是本書敘事中時(shí)不時(shí)跳出來的一個(gè)主線與現(xiàn)實(shí)詰問，也是我想提醒諸位讀者的一個(gè)話題：回顧歷史，觀照現(xiàn)實(shí)。

如此與讀者諸君共勉，不知然否？是為序。

（責(zé)任編輯：朱艷紅 校對(duì)：賈建鋼）

K233

A

1673-2030(2017)02-0125-03

2017-03-09

李延軍（1968—），男，河北邯鄲人，邯鄲學(xué)院地方文化研究院副教授，碩士。