李紅波

(河南教育學(xué)院 文學(xué)院，河南 鄭州 450046）

【書評】

基礎(chǔ)工具：語文學(xué)科建設(shè)的邏輯起點(diǎn)
——評趙東陽等著《基礎(chǔ)教育寫作課程與教學(xué)研究》

李紅波

(河南教育學(xué)院 文學(xué)院，河南 鄭州 450046）

語文學(xué)科建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，是為“讀經(jīng)講經(jīng)”而設(shè)，工具性是其基本屬性。但語文學(xué)科還有一個(gè)重要屬性，就是人文性。人文性要根據(jù)語文學(xué)科特點(diǎn)，潛移默化，滲透抑或貫穿于教學(xué)過程中。趙東陽老師等正是基于這樣的語文學(xué)科建設(shè)理念，依據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)基本原理，以支架式教學(xué)思想為核心理念，統(tǒng)籌基礎(chǔ)教育寫作課程內(nèi)容和教學(xué)方式、方法，構(gòu)建了學(xué)生寫作能力遞升信息支持系統(tǒng)。

基礎(chǔ)工具；語文學(xué)科建設(shè)；寫作能力遞升信息支持系統(tǒng)

一、“語文”獨(dú)立設(shè)科的初衷

光緒二十九年（癸卯年，1903年）末（1904年初），清政府公布《奏定學(xué)堂章程》，并付之實(shí)施，稱為“癸卯學(xué)制”?！墩鲁獭芬?guī)定，初小設(shè)“中國文字”科，主講識字和作文；高小和中學(xué)設(shè)“中國文學(xué)”科，主講閱讀和作文。初小、高小、中學(xué)設(shè)“讀經(jīng)講經(jīng)”科，讀經(jīng)之外兼講其淺近之義。語文自此獨(dú)立設(shè)科，根據(jù)《章程》制定的《學(xué)務(wù)綱要》提出：“學(xué)堂不得廢棄中國文辭，以便讀古來經(jīng)籍。”

由此，我們可以體會到獨(dú)立設(shè)科始作者的智慧，他們所以把“讀經(jīng)講經(jīng)”和“中國文辭”各自單獨(dú)來設(shè)科，就是因?yàn)樗麄冋J(rèn)識到了這兩科各自不同的功用，或者更為準(zhǔn)確地說，兩科單設(shè)正是始作者對其學(xué)科性質(zhì)規(guī)劃的初衷——邏輯起點(diǎn)?！爸袊霓o”是為“讀經(jīng)講經(jīng)”而設(shè)，是工具；“讀經(jīng)講經(jīng)”目的在于對學(xué)生進(jìn)行教化，通過誦經(jīng)書之要言，略聞圣教之要義，以利于定其心性，正其本源。對此，張志公先生在《傳統(tǒng)語文教育初探》一書中也曾言及：“教《四書》，原是要用‘圣賢’的思想去教育學(xué)生的，不象集中識字階段教《三字經(jīng)》，首要目的在讓學(xué)生認(rèn)得書里那些字?！薄敖毯⒆觽冏x《四書》，目的不在進(jìn)行語文教育（盡管在客觀上也會使學(xué)生學(xué)到一點(diǎn)語文）?！比欢?，語文自獨(dú)立設(shè)科開始，至語文新課程改革前，近百年的發(fā)展歷程中，學(xué)科性質(zhì)在工具性與思想性之間就紛爭不斷，直至2001年語文新課程改革開始，語文學(xué)科性質(zhì)發(fā)生了質(zhì)的變化。教育部頒布《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，明確：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”

正是基于語文學(xué)科發(fā)展這樣的背景，及對此背景的反思，趙東陽老師等撰寫了《基礎(chǔ)教育寫作課程與教學(xué)研究》一書。仔細(xì)閱讀這部書，我們會發(fā)現(xiàn)貫穿整部著作有兩條線索，明里作者圍繞基礎(chǔ)教育寫作課程與教學(xué)存在的問題，進(jìn)行了對策論述，暗里作者在分析問題所在時(shí)，則緊扣語文學(xué)科性質(zhì)紛爭，直指語文學(xué)科發(fā)展的時(shí)弊，——對初衷的違背，使得問題分析和對策論述都站立在理論基礎(chǔ)之上。

二、初衷之上滲透人文教育

對于語文學(xué)科性質(zhì)紛爭，有一點(diǎn)是應(yīng)該明確的，堅(jiān)持語文學(xué)科性質(zhì)工具性者，從未對語文學(xué)科的人文屬性予以否定。當(dāng)然，堅(jiān)持語文學(xué)科性質(zhì)人文性者，也未曾對語文學(xué)科的工具性質(zhì)否定過。但是，為了讓語文學(xué)科的“人文屬性”成為“人文性質(zhì)”，卻借應(yīng)試教育的弊端，對堅(jiān)持語文學(xué)科性質(zhì)工具性的觀點(diǎn)，進(jìn)行了激烈的批判，并借第八次課程改革，達(dá)成目標(biāo)：列“人文性”入語文學(xué)科性質(zhì)，按人文專題體例編寫學(xué)習(xí)單元，淡化語文知識，崇尚語感教學(xué)。趙東陽老師等，在《基礎(chǔ)教育寫作課程與教學(xué)研究》“緒論”部分，指出：我國當(dāng)代語文教育邁上了追求語文教育人本化的歷程。

語文教育教學(xué)強(qiáng)調(diào)“以人為本”，本身是正確的，但是不能以弱化“工具性”為代價(jià)，更應(yīng)是毫無疑慮的。趙東陽老師等客觀分析了“人文性”入語文學(xué)科性質(zhì)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對“工具性”與“人文性”關(guān)系理念上的表述，認(rèn)為：對學(xué)科性質(zhì)認(rèn)識的理念，即工具性與思想性抑或人文性的關(guān)系，在理論層面與以往是一致的，并未有本質(zhì)上的區(qū)別——語文的思想性抑或人文性，要根據(jù)語文學(xué)科特點(diǎn)，潛移默化，滲透抑或貫穿于教學(xué)過程中。同時(shí)，也尖銳地指出，在實(shí)踐上則發(fā)生本質(zhì)的變化，語文教材按人文專題體例編寫學(xué)習(xí)單元，淡化語文知識，崇尚語感教學(xué)，弱化了語文學(xué)科的工具性。

三、初衷主導(dǎo)構(gòu)建知識體系

張志公先生在《傳統(tǒng)語文教學(xué)的得失》中，指出“語文知識”在我國傳統(tǒng)語文教育中是缺位的，“從語言教育的角度看，沒有系統(tǒng)，反映不出語言訓(xùn)練的計(jì)劃和步驟，碰上什么算什么，因此實(shí)際效率很低，又沒有一個(gè)用來檢查教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生沒有明確的要求。再加上不教系統(tǒng)的語文知識，……”張志公先生曾于1984年和1992年兩次提出，創(chuàng)建跟語言能力訓(xùn)練密切結(jié)合的實(shí)際應(yīng)用語言的知識系統(tǒng)。但令人遺憾的是，至今語文學(xué)科并沒有構(gòu)建起系統(tǒng)的知識體系。趙東陽老師等客觀分析了目前語文一線教師的教學(xué)現(xiàn)狀：語文知識在閱讀教學(xué)領(lǐng)域和寫作教學(xué)領(lǐng)域的存在狀態(tài)，仍然是零碎的、散落的，并未構(gòu)建起有序的系列。因此，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就成為教師能否進(jìn)行有效教學(xué)的重要條件。沒有經(jīng)驗(yàn)的教師，閱讀教學(xué)只能一篇篇講課文，遇到什么知識講授什么知識；寫作教學(xué)，只會布置一個(gè)個(gè)習(xí)作題目，至于學(xué)生在練習(xí)寫作過程中，用到什么寫作方法就算什么方法，用到了且用得好，即為優(yōu)秀作品。用到了用得不好，或者沒有用到，作品平鋪直敘，即為劣等作品。

研讀《基礎(chǔ)教育寫作課程與教學(xué)研究》一書，可以發(fā)現(xiàn)，趙東陽老師等在他們的語文教育思想中，始終秉持著兩個(gè)執(zhí)念：一是，語文知識理念；二是，語文工具性理念。

趙東陽老師等在書中，指出當(dāng)前我國語文語文教育“懼言”語文知識，淡化語文知識，其根本地原因在于對于“知識”概念的認(rèn)識。傳統(tǒng)上，我國很多語文研究者習(xí)慣于把知識和能力作為對立統(tǒng)一的概念而存在。根據(jù)現(xiàn)代美國心理學(xué)家安德森（J.Anderson）、梅耶（R.E.Mayer）的研究，知識可分為陳述性知識、程序性知識和策略性知識。趙東陽老師等認(rèn)為，一門學(xué)科知識體系，應(yīng)包括三個(gè)方面的知識——陳述性知識、程序性知識、策略性知識。一個(gè)掌握了某一學(xué)科知識的人，應(yīng)具備包含陳述性知識、程序性知識、策略性知識三個(gè)方面知識的知識結(jié)構(gòu)。掌握并能夠運(yùn)用陳述性知識，就擁有了了解、闡釋世界的能力；掌握并能夠運(yùn)用程序性知識就擁有了解決具體問題的操作能力；掌握并能夠運(yùn)用策略性知識，就擁有了運(yùn)用方法更好地了解闡釋世界、解決具體問題的能力。而我國傳統(tǒng)上語文研究者對于知識的認(rèn)識僅限于陳述性知識的內(nèi)涵，這種認(rèn)識上的狹隘，嚴(yán)重阻礙了語文學(xué)科的發(fā)展。

趙東陽老師等堅(jiān)持語文工具性理念，并在工具性理念指導(dǎo)下，構(gòu)建了基礎(chǔ)教育寫作知識體系。針對當(dāng)下基礎(chǔ)教育寫作課程內(nèi)容籠統(tǒng)、無序，課程實(shí)施策略整體構(gòu)建無力的情況，依據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)基本原理，以支架式教學(xué)思想為核心理念，統(tǒng)籌基礎(chǔ)教育寫作課程內(nèi)容和教學(xué)方式、方法，構(gòu)建了學(xué)生寫作能力遞升信息支持系統(tǒng)。學(xué)生寫作能力遞升信息支持系統(tǒng)的構(gòu)建暗合了張志公先生構(gòu)建實(shí)際應(yīng)用語言的知識系統(tǒng)的思想，必將為我國語文學(xué)科知識體系建設(shè)，提供有力智力支撐。

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2095-3763(2017)04-0127-02

10.16729/j.cnki.jhnun.2017.04.019

2017-08-11

李紅波（1971- ），男，河南汝州人，文學(xué)博士，河南教育學(xué)院文學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)榛A(chǔ)文論和語文教育研究。

河南省教育廳2017年度教師教育課程改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目“中學(xué)語文文本解讀與課堂實(shí)施研究”（編號：2017-JSJYZD-050）。

責(zé)任編輯：宋 爽