韓姝婷

(黑龍江工程學(xué)院，哈爾濱 150001)

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中國(guó)傳統(tǒng)文化之唐宋變革視野中文學(xué)藝術(shù)轉(zhuǎn)型研究

韓姝婷

(黑龍江工程學(xué)院，哈爾濱 150001)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展、城市的發(fā)展、市民社會(huì)的成熟以及貨幣經(jīng)濟(jì)等都是對(duì)唐宋時(shí)期變革中文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生影響的重要因素，無(wú)論是核心精神的改變、體裁的改變，還是傳播形態(tài)的改變，其根本原因都是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此在看待唐宋時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí)，需要從不同的角度分析，正確地看待。

中國(guó)傳統(tǒng)文化；唐宋變革；視野；文學(xué)藝術(shù)；研究

1 唐宋詩(shī)詞中的“意”與“象”元素

關(guān)于“意”與“象”的理解，也可以理解為作為物質(zhì)載體的象承載著內(nèi)涵豐富多樣的意。象是自然界存在的物象，也是人類社會(huì)生活的物體和事情，意則是人類內(nèi)心世界的思想情感以及人類對(duì)于精神世界的感知和認(rèn)識(shí)。意是對(duì)于象所包含的思想情感和精神世界的表達(dá)，而象則是意存在的物質(zhì)基礎(chǔ)和承載載體。

例如唐代詩(shī)人李商隱的《錦瑟》，人們會(huì)被“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”這兩句深深地迷住。這兩幅“前不見古人，后不見來(lái)者”的優(yōu)美畫面，描繪了怎樣一副場(chǎng)景，這就需要喚醒人們的記憶儲(chǔ)備，調(diào)動(dòng)人們對(duì)于意象的聯(lián)想和想象，讓人們充分沉浸在這樣的藝術(shù)享受之中。

又如唐代詩(shī)人杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”。月亮作為許多詩(shī)人筆下思鄉(xiāng)的“象”，多傳達(dá)別離思緒，寂寞思鄉(xiāng)之意。詩(shī)人寄思念于月光，月光無(wú)語(yǔ)卻知人達(dá)意，牽動(dòng)詩(shī)人相思的情緒，卻又撫慰了詩(shī)人相思的情緒，無(wú)私地把自己的光輝照耀在世界的每一個(gè)角落。

意象是中國(guó)詩(shī)詞的精靈，是中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)中跳動(dòng)的音符，傳遞著自然和諧氣氛中的真實(shí)畫面。意象傳遞著藝術(shù)中最為光輝的情緒境界，這是一種令人心馳神往，不能自拔的藝術(shù)氛圍，但真實(shí)而又飄渺，神異不可捉摸。

2 體裁形式的創(chuàng)新

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對(duì)唐宋變革起到了直接的促進(jìn)作用，而印刷術(shù)的發(fā)明和普及極大地影響了當(dāng)時(shí)文學(xué)藝術(shù)中體材的變化，改變了文藝作品的閱讀、傳播及創(chuàng)作的方式。在文學(xué)批評(píng)上，出現(xiàn)了評(píng)點(diǎn)方式，科舉考試及教育都需要選本，因此需要對(duì)選文中的優(yōu)秀作品進(jìn)行圈點(diǎn)和點(diǎn)評(píng)，隨之就出現(xiàn)了一些評(píng)點(diǎn)名家;以印刷術(shù)、選本為載體，也出現(xiàn)了詩(shī)文評(píng)點(diǎn)這一新體裁。文學(xué)史中的一個(gè)重大變遷是白話小說，在宋代受到歡迎，其中印刷術(shù)的作用功不可沒，使當(dāng)時(shí)比較受歡迎的《全相平話五種》等小說得到了良好的傳播。在書法領(lǐng)域，雕版印刷業(yè)與造紙制墨業(yè)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了當(dāng)時(shí)帖學(xué)的發(fā)展，版畫與年畫也是當(dāng)時(shí)的一種新畫種，也是受印刷術(shù)的影響，出現(xiàn)最早的版畫是佛教版畫；后受雕版印刷及印染工藝發(fā)展的影響，出現(xiàn)了藍(lán)印工藝及藍(lán)印花布。

對(duì)變革時(shí)期文學(xué)藝術(shù)題材影響最大的是城市經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展及城市社會(huì)的出現(xiàn)。城市革命可以有效滿足市民在物質(zhì)上的需求，提高了精神追求，市民文藝的出現(xiàn)也是當(dāng)時(shí)文學(xué)藝術(shù)上最引人注目的現(xiàn)象。城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得詞這種文學(xué)體裁得到了良好發(fā)展。教坊樂工與梨園藝人把宮廷教坊曲帶向市井，成為詞調(diào)，早期詞創(chuàng)作中的人大部分也出自于他們。到了中晚唐時(shí)，詞中也融入了市民階層的娛樂需求，因而備受歡迎。說話與俗講在當(dāng)時(shí)較受歡迎，但到了宋代時(shí)，俗講就開始沒落了，說話則以小說的形式受到認(rèn)可，代替了其位置。唐宋變革期的繪畫體裁也發(fā)生了變化，當(dāng)時(shí)風(fēng)俗畫變成了一種獨(dú)立的體裁，而文人畫則很受歡迎。宋代音樂舞蹈表現(xiàn)形式也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，向著戲曲藝術(shù)方向發(fā)展，這也是市民階層變化的娛樂取向促成的。

3 作者受眾的變化

從文學(xué)藝術(shù)中可以看出一個(gè)時(shí)代在文化方面的形態(tài)，作者群體及受眾群體中可以體現(xiàn)出社會(huì)變動(dòng)。唐末到宋初文化更偏向于平民化，在創(chuàng)作表演者方面，中唐到北宋時(shí)期，世俗地主階級(jí)得到較好發(fā)展。在文藝上，非身份性地主士大夫在這其中則扮演著創(chuàng)始者的角色，文章也開始分別用于官場(chǎng)政事和作詩(shī)、填詞，文學(xué)也轉(zhuǎn)而向庶民方向發(fā)展，體現(xiàn)出社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化。繪畫方面，創(chuàng)作者也發(fā)生了變化，開始開放與下移，他們用自由的身份、輕松的形態(tài)去進(jìn)行創(chuàng)作。市民文藝在演出者以及創(chuàng)作者方面同樣進(jìn)行了開放和下移。宋代市民文藝，小說作家身份高于說話藝人、低于主流文人，他們也為小說的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。從這些轉(zhuǎn)變中可以看出，受眾群體的轉(zhuǎn)型趨向是向平民化發(fā)展，在文學(xué)藝術(shù)中，下層平民也得到了尊重，身份大大提升，受眾具有多樣化的特點(diǎn)，范圍很廣泛。說唱文藝是在中唐時(shí)期，因?yàn)樵鲈O(shè)了俗講和說變文，讓平民開始接觸這一領(lǐng)域，到了宋代，才實(shí)現(xiàn)市井中人一律平等。在宋代以后，文學(xué)上最顯著的變化就是趨向于平民化發(fā)展，這也同樣適用于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，體現(xiàn)了受眾群體在唐宋變革期的轉(zhuǎn)變，人民地位得到了解放。

4 傳播形態(tài)的革命

4.1 市場(chǎng)化的流通方式

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，貨幣經(jīng)濟(jì)的不斷推廣和體制成熟，也使得唐宋變革期的文學(xué)藝術(shù)逐漸向市場(chǎng)化發(fā)展。即便是詩(shī)文也同樣被商品化，在晚唐時(shí)期就已經(jīng)開始呈現(xiàn)出該趨勢(shì)，宋代詩(shī)文也通過不同方式實(shí)行了商品化發(fā)展，形成了專門的生產(chǎn)銷售鏈，進(jìn)而形成了詩(shī)文市場(chǎng)化運(yùn)作途徑。戲曲、說話那些市民文藝在商品化的發(fā)展上速度更快。在宋代后社會(huì)的發(fā)展，以及人民消費(fèi)的發(fā)展，促進(jìn)了文藝演出的商品化走向成熟，表演都要收取一定的費(fèi)用。小說也是復(fù)印本收取費(fèi)用，但是普遍價(jià)格低廉，人人都可以消費(fèi)得起。宋代時(shí)期的繪畫也同樣走向商品化，其中最主要的作品還是來(lái)自于民間畫工所繪畫的作品，畫作在銷售方面也逐漸成熟，出現(xiàn)市有定價(jià)的現(xiàn)象。書法藝術(shù)也同樣沒有幸免，都被明碼標(biāo)價(jià)。

4.2 專業(yè)化的經(jīng)營(yíng)體制

消費(fèi)者對(duì)文藝作品的要求不斷提高，因此專業(yè)化隨之出現(xiàn)，這是唐宋變革期文學(xué)藝術(shù)傳播中的一個(gè)顯著特點(diǎn)，尤其是在市民文藝領(lǐng)域更明顯，形成了專門的演出場(chǎng)所。中唐后，演出場(chǎng)所變?yōu)楣娂瘯?huì)場(chǎng)所，宋代后瓦舍很受歡迎。瓦子勾欄的出現(xiàn)也為文藝演出實(shí)現(xiàn)商業(yè)化創(chuàng)造了條件，促進(jìn)其向?qū)I(yè)化發(fā)展，演出也都收取費(fèi)用。市民文藝演出，其專業(yè)化是和唐宋變革一同發(fā)展的。

4.3 城市化的母體功能

文化的母體是城市，唐宋時(shí)期，城市在逐漸變得成熟，從中體現(xiàn)了唐宋變革的內(nèi)容與結(jié)果。其在文學(xué)藝術(shù)傳播中承擔(dān)著聚焦功能、輻射效應(yīng)以及引領(lǐng)作用。

5 核心精神的嬗變

5.1 理性精神的輻射效應(yīng)

宋學(xué)主張道德理性，這也影響了當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展方向，宋代的詩(shī)詞就注重理性，將此作為批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。詩(shī)人在創(chuàng)作上也充滿理性，這就是受宋學(xué)的精神影響。宋詞的藝術(shù)特征是“以文為詞”，其中也體現(xiàn)著理性主義，在創(chuàng)作上也借鑒理學(xué)詩(shī)，尤其崇尚“孔顏樂處”。宋學(xué)和俗文學(xué)二者幾乎是同步發(fā)展的，其中依然可以看見理性的身影；在畫作中也是具有理性的身影。

5.2 理想人格的感染力量

宋代崛起的士大夫階層，關(guān)心國(guó)家民生，他們的主體意識(shí)和現(xiàn)實(shí)上對(duì)事物的關(guān)懷，從文學(xué)藝術(shù)中得以抒發(fā)，使得文學(xué)具有政治性格，文章好議論。繪畫也體現(xiàn)了宋學(xué)的主體價(jià)值，通常會(huì)通過繪畫歷史題材來(lái)達(dá)成宣傳入世的目的，這是當(dāng)時(shí)繪畫的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

[1] 劉明華.談?wù)勌扑挝膶W(xué)教學(xué)與研究中的文體意識(shí)[J].重慶教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，(01)：45-48.

[2] 鄧敏文.中國(guó)比較文學(xué)史建設(shè)問題[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2016，(05)：90-93.

[3] 韓加明.文學(xué)史理論發(fā)展的歷史回顧[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2016，(02)：86-89.

[4] 栗丹.理想與遺憾——當(dāng)代文學(xué)史批評(píng)方法辨析[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，(01)：14-17.

Study on transformation of literary art in the view of Tang and Song dynasties′ changes in Chinese traditional culture

HAN Shu-ting

(Heilongjiang Institute of Technology, Harbin 150001, China)

The prosperity and development of social economy, the development of the city, the maturity of the civil society and the money economy are all important factors influencing the literature and art in Tang and Song dynasties. The fundamental reason of the change of core spirit, genre and communication pattern is economic development. Therefore, it needs to analyze literature art transformation from a different and correct view.

Chinese traditional culture; Tang and Song dynasties′ changes; Vision; Literature art; Research

2017-01-09

課題項(xiàng)目：黑龍江工程學(xué)院教育教學(xué)改革項(xiàng)目

韓姝婷(1982-)，女，碩士，副教授。

I206

B

1674-8646(2017)05-0100-02

課題名稱：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生中的傳承研究