林凱歌，沈奕君,2，梁惠娥,2

（1.江南大學(xué)紡織服裝學(xué)院，江蘇 無錫 214122；2.江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地，江蘇 無錫 214122）

淺談當代歷史題材影視服裝設(shè)計的還原與創(chuàng)新

林凱歌1，沈奕君1,2，梁惠娥1,2

（1.江南大學(xué)紡織服裝學(xué)院，江蘇 無錫 214122；2.江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地，江蘇 無錫 214122）

服飾是影視文化最基本的構(gòu)成元素之一，同時影視服裝承載著傳遞傳統(tǒng)服飾文化的作用。文章通過對歷史題材中影視服飾的分析，指出了部分歷史影視作品中服飾設(shè)計的錯誤，肯定了某些服裝對當時時代特征的真實還原。影視劇所傳播的正確的傳統(tǒng)服裝文化，促進了中國傳統(tǒng)服裝的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。

影視服裝；文化傳承；創(chuàng)新

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近年來，隨著對傳統(tǒng)文化的重視和弘揚，歷史題材的影視劇呈熱播趨勢，據(jù)統(tǒng)計，2015年全國生產(chǎn)完成并獲得《國產(chǎn)電視劇發(fā)行許可證》的劇目共計394部16540集，歷史題材劇目共計185部7606集，分別占總比例的46.95%、45.99%。歷史題材影視劇作為中國電視劇的主要類型，承載著傳播著時代、民族的文化精神，在國際上樹立中國形象的功能。其中，諸多歷史服飾隨著這些熱播影視劇再次映入人們的眼簾，成為人們談?wù)摕狳c，為傳播傳統(tǒng)服飾文化起到極大的推動作用。但細究諸多影視劇中的服裝，發(fā)現(xiàn)錯訛之處不少！如果不予以指出，恐會引起民眾的誤解，甚至對我國傳統(tǒng)服飾文化造成錯誤認識，不利于傳統(tǒng)文化真正的傳承。

一、當代歷史題材影視劇服飾設(shè)計之繆與正

服飾展現(xiàn)了特定時期的生產(chǎn)、生活狀態(tài)和審美意識，反映著人們的思想文化、宗教信仰、審美觀念和生活情趣，它作為人的第二層肌膚，是表達人類精神生活的特殊語言，更是人類社會物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。能否正確傳播服裝傳統(tǒng)文化對傳承傳統(tǒng)有著至關(guān)重要的作用。

在一部講述皇宮題材的影視劇中，皇室與高官大臣的服飾是一個重要的部分，不同等級的人物在不同場合需要穿著不同的衣服，這些都是有嚴格規(guī)定的。尤其是皇室的服裝不能隨意穿著，即使在家休息時，也要有燕居之服?；适曳棿碇鴩?，代表著權(quán)利，所以要有一定的威懾作用。其中，皇帝在鄭重場合的著裝應(yīng)是冕服。冕服包括冕冠、上衣下裳、蔽膝等。冕冠是冕服的重要組成部分，歷史上的綖板是做成前圓后方形，戴在頭上時是后面略高一寸，使冕冠呈向前傾斜之勢（圖1），為的是示意帝王向臣民俯就，表達皇帝心系臣民、尊重臣民的意思。冕冠圈帶上還有兩個小珠，從耳朵上方垂下，稱為充耳，成語“充耳不聞”便是從這里來的，用來提醒君王不要輕信讒言，與綖板向前低就的戴法一樣，都有著很深的政治意義，體現(xiàn)了“非禮勿聽，非禮勿視”的禮儀原則。但是，許多現(xiàn)代影視劇中冕冠的綖板總會向上翹（圖2）。

類似的例子還有很多，許多電視劇的服飾設(shè)計者都在隨心所欲地創(chuàng)造一些服飾，在《亂世情殤》等講述明朝歷史的劇中，皇帝佩戴的是金絲翼善冠（圖3）。事實上，金絲翼善冠是明代皇帝死后陪葬用的冥器，而非活著的時候所佩戴的，因此根據(jù)明朝皇帝畫像記載，皇帝在世時的翼善冠應(yīng)為黑紗材質(zhì)。（圖4）

> 圖1 晉武帝司馬炎像（唐 閻立本《歷代帝王圖》局部）

> 圖2 影視劇中冕冠錯誤戴法

> 圖3 影視劇中明朝皇帝所戴翼善冠

> 圖4 明太祖朱元璋畫像

> 圖5 網(wǎng)巾

> 圖6 上衣加山褲

> 圖7 襖裙

再例如，許多電視劇里，上至周商，下到明清，飄逸的長發(fā)不僅是女性的專利，更成為男性的標配。實際上，古人對頭發(fā)不僅要求扎束，而且扎束的式樣也有著嚴格的規(guī)定。如人們熟悉的垂髫、總角、束發(fā)、弱冠、及笄、黃發(fā)體現(xiàn)了年齡。歷史上披發(fā)常常是野蠻未開化沒有禮儀的象征，只有蠻夷才會披發(fā)或剃發(fā)留辮子。所以上至皇帝下至百姓，男子都是要束發(fā)的，發(fā)展到明朝，更是發(fā)明了網(wǎng)巾這樣的飾物，上至皇帝下至百姓都要戴被朱元璋命名為一統(tǒng)山河巾的網(wǎng)巾。（圖5）

服裝在一定程度上反映出當時特定條件下的特定習(xí)俗及當時的審美觀念，所以，一個時代，一個社會，在服裝款式上應(yīng)準確區(qū)分和對待。如滿清和民國時期雖然都穿旗袍，但旗袍的樣式是在不斷演變的。旗袍，原為清朝滿族婦女所穿用的一種服裝，兩邊不開衩，袖長八寸至一尺，衣服的邊緣繡有彩綠。辛亥革命以后為漢族婦女所接受，并改良為：直領(lǐng)，右斜襟開口，緊腰身，衣長至膝下，兩邊開衩，袖口收小。從清末民初到上世紀30年代，旗袍隨著時代的變遷而變遷。歷史題材影視劇也應(yīng)重視這一變遷的軌跡，而在有的電視劇里，雍正時期的妃嬪穿著民國時期才有的旗袍樣式。無法讓人們正確的了解服裝的演變，更無法讓人們了解服裝背后時代的變遷。

對于當今社會絕大多數(shù)人來說，歷史題材的影視劇是了解并認識傳統(tǒng)服裝的主要途徑之一。歷史題材影視劇服裝不僅僅是主人公內(nèi)心情感的外化，更體現(xiàn)了當時的物質(zhì)精神文明。傳遞著中華傳統(tǒng)文化。因此要求歷史題材影視劇服飾設(shè)計者們能本著敬畏的心態(tài)進行創(chuàng)作，尊重傳統(tǒng)，敬畏傳統(tǒng)，認真對待傳統(tǒng)文化，減少歷史影視劇里服裝及服飾的不嚴謹及錯訛之處，正確引導(dǎo)當代群眾認識和傳承傳統(tǒng)文化。

二、當代歷史題材影視劇服飾的還原與創(chuàng)新

進入21世紀，隨著全球一體化的到來，審美意識的發(fā)展與變化。對歷史題材影視劇服飾的設(shè)計多了更多的包容性和創(chuàng)新性要求。進行歷史題材影視劇服飾設(shè)計時要注意針對性，除了一些紀實歷史劇需要嚴格按照史實來設(shè)計創(chuàng)作，在一些故事歷史劇及戲說劇里可以根據(jù)人物風格、故事情節(jié)等對服裝設(shè)計進行還原基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。

例如反映民國時期社會生活的電視劇《活色生香》，則較真實準確同時又有創(chuàng)新地再現(xiàn)了近一個世紀前的服裝傳統(tǒng)。論民國時期的女性服飾，當然首推旗袍，但民國時期不是只獨有旗袍。劇中的女主角，出閣前穿的衣服便以粉色清新小碎花和山褲為主（圖6）；出閣后，她穿上了襖裙（圖7），高而聳立的領(lǐng)子，帶有清末時期的余味，衣袖寬闊但可以顯出纖細的手腕；斜襟的設(shè)計也凸顯了古代的服飾特色。那時候民間女子特別是農(nóng)村女子的穿戴中，短襖、套裙組合比旗袍更生活化、更普及。上衣有衫、襖、背心，款式有對襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟，領(lǐng)、袖、襟、擺等處多鑲有滾花邊，或者加刺繡紋飾，衣擺有方有圓，同時體現(xiàn)寬窄長短的變化。連衣裙也是那個時期的時尚標桿，上衣和下裙相連，收腰或束腰帶，顯示出纖細的腰身；多為直開襟，袖子也有長袖、短袖、泡泡袖、喇叭袖等變化，領(lǐng)有方、圓之區(qū)別，下裙有斜裙、喇叭裙、節(jié)裙等款式。再論民國時期的男性服飾，長袍馬褂、中山裝、西服，都是那個時期男子的流行服飾，而且長袍馬褂與西裝革履并行不悖，展現(xiàn)了濃郁的時代特色。長袍馬褂原本都是清代的“行裝”，滿族服裝，適于騎馬。入民國后，馬褂在普通人的日常生活中逐漸減少，若在袍外罩馬褂則是非常隆重的穿法，而藍色長袍搭配上黑色馬褂就是禮服了。長袍統(tǒng)用藍色面料，紋飾均為暗花紋，不作彩色織繡圖案，立領(lǐng)、對襟、身長至腰，前襟綴扣襻五枚；馬褂一般用黑色面料，織暗花紋，不作彩色織繡圖案。

對傳統(tǒng)服裝的創(chuàng)新設(shè)計在面料使用上可以更為廣闊。絲綢、綾緞、錦緞、麻和藍印花布等有著濃郁中國特色的面料，在歷史題材影視劇的舞臺上充當著重要的角色。在應(yīng)用傳統(tǒng)服裝面料真絲、織錦緞的基礎(chǔ)上，相應(yīng)地加入一些毛、麻、化纖面料，保持面料觀感的挺括和彩度，同時在領(lǐng)子、門襟、開衩、紐扣、鑲邊或圖案上，保持傳統(tǒng)形式，這樣的創(chuàng)新才是尊重歷史和傳統(tǒng)的創(chuàng)新，才能正確傳達出中華文化的東方神韻。

三、結(jié)語

影視文化不僅僅對傳統(tǒng)服裝文化有著至關(guān)重要的作用，對服裝產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新及發(fā)展也有著推動作用。

歷史題材影視劇的服裝設(shè)計，不是一場時裝秀，隨著影視劇的傳播，在潛移默化中承載了傳播歷史文化知識的責任，因此，一定要以歷史為依據(jù)，尊重歷史，符合歷史時代的特點，積極、正確的體現(xiàn)中國古代服飾文化。作為歷史題材影視劇的服裝設(shè)計者，可在尊重歷史與營造美感中尋找獨特性，再加以創(chuàng)新，使之符合現(xiàn)代人們審美。■

[1] 王鳴.中國服裝史［M］.上海：上海交通大學(xué)出版社，2013.

[2] 華梅.中華文化·服飾［M］.北京：五洲傳播出版社，2014.1.

[3] 辭海編輯委員會.辭海［M］.上海：上海辭書出版社，1989.

[4] 李潔，黃梓桐.中國民族傳統(tǒng)袍衣與時尚表達［M］.北京：科學(xué)出版社，2015.7.

[5] 邊曉芳. 淺談傳統(tǒng)服裝的設(shè)計創(chuàng)新［D］.南昌：江西藍天學(xué)院，2009.

A Study on the Rationality of Costume Design Art in Today’s Chinese Historical Movies and TV Series

LIN Kai-ge1，SHEN Yi-jun1,2， LIANG Hui-e1,2
（1.Textile & Garment Institute , Jiangnan University , Wuxi 214122 , China; 2. Non-material Cultural Heritage Research Base in Jiangsu Province, Wuxi 214122 , China）

Costume design is one of the basic elements of film culture. It is playing an important function in cultural heritage. This thesis aims to analyze the costume design art in ancient-costume movies and TV series. It points out the errors of the costume designing in some of the Television work. At the same time, revivification of the time feature has been positively recognized.The traditional Chinese clothing would be inherited developed and innovated thro ugh the film and television drama which including the correct traditional costume culture.

television clothing; inheritance; innovation

TS941；J918

A

1008-2832(2017)01-0104-02

檢 索:www.artdesign.org.cn