趙婕，鄧建國，王寧（通訊作者）

（1.北京航空航天大學 新媒體藝術與設計學院，北京 100191；2.臺灣國立交通大學 應用藝術研究所，臺灣 新竹 000300）

論椅子的象征性—為何可被視為設計世界的縮影？

趙婕1，鄧建國2，王寧1（通訊作者）

（1.北京航空航天大學 新媒體藝術與設計學院，北京 100191；2.臺灣國立交通大學 應用藝術研究所，臺灣 新竹 000300）

椅子，在人造器物的世界中占據(jù)著非常特殊的地位，椅子的變化與發(fā)展也反映了人類觀念與技術的進步。在西方工業(yè)設計史上，一把把“名垂青史”的椅子，可以說是美學企圖、觀念意識與工業(yè)技術的集合。翻開設計的歷史，許多人不禁會問，為何設計師都要設計一把椅子呢？其實這個問題本身并不完美，因為許多設計師不僅設計了椅子，也設計了人造世界中的其他器物?？梢巫哟_實又有著與茶幾、手表、臺燈、飲料瓶、火車頭等其他器物的不同之處，這也是造就它在人類文明史與工業(yè)設計史上具有特殊地位的原因。總的來看，椅子作為人類世界中最不受空間外在條件限制的物品之一，在漫長的時間跨度中演化出了階層、情感、文化、觀念的象征意涵，成就了它有別于其他器物的特殊之處。不同時代所承載的審美價值、觀念意識、材質組合所賦予的視覺語匯，豐富了設計的內涵與責任，也讓椅子有可能成為了設計世界的縮影。

椅子；工業(yè)設計；象征意涵；觀念意識；視覺語匯

Internet :www.artdesign.org.cn

一、階層屬性的象征

>圖1 Well-Tempered Chair,1986,Ron Arad

>圖2 Surreal 18th Century French Furniture，Lila Jang

>圖3 HYBRID NO .1 ANTLERS，Merve Kahraman

>圖4 Chinese Chair,1943,Hans Wegner

椅子往往暗含著身份與地位的象征，用以區(qū)分不同的社會群體。這些表達身份的象征意涵無論是宗教的還是世俗的，多與權力與階層有關。某些意義特殊的椅子，不僅是身份的象征與宣告，還有被賦予某種角色的雙重意義。對某種椅子的擁有與體驗，能給人帶來穿上“制服”一樣的感受，賦予人一種身份和角色認同。在中西方強調等級意識的古代社會中，椅子具備重要的“禮器”作用，用來維護既有的等級秩序。尤其在中國古代傳統(tǒng)觀念中，每個人扮演的社會角色，君君，臣臣，父父，子子，不能逾越。君與臣、主與客、父與子的椅子，在材質、規(guī)格、高度、位置、朝向上都有講究，用以宣告身份，暗示坐在椅子上的人該扮演何種角色。直到現(xiàn)代社會，中國人宴請賓客仍有“坐東”的概念，而英文中表達“主席”，“元首”意義的單詞“Chairman”也同樣與椅子有關。坐在某種椅子上，常常暗示著某種身份被認可與接納，某些椅子還彰顯著強烈的“排他性”特權。如古代社會的“龍椅”，特定的視覺語匯只能用于特定的階層。

工業(yè)革命后，各類物品的標準化生產(chǎn)，逐漸消解了生活中的某些器物所暗示的階層內涵，椅子透露出的階層意識淡化了許多，但現(xiàn)代產(chǎn)品依舊能分辨出窮人與富人。價值近百萬的名車與普通平價汽車內部座椅的設計，也在宣告，這是一款屬于哪個消費階層的車。即便某種椅子并不舒適，部分消費者也往往青睞于那些能夠彰顯他們階層與地位的椅子。如打字員椅是最需要考量人體工程學的椅子，它專門為某些需要長時間坐在電腦前的人設計，然而，幾乎不會有主管或經(jīng)理愿意在自己的辦公室擺放一張打字員椅，他們寧愿使用那些有著夸張造型且具備身份暗示的椅子，盡管價格并不會因“不那么舒服”而打折。有些椅子不是因為舒適才要擁有，而是為了宣告，我有能力擁有。某些大師設計的椅子既昂貴，也未必如家里那些塞滿了海綿的實用座椅舒服，可依舊抵擋不出收藏家們花高價來購買大師座椅的熱情。一方面，這似乎能夠彰顯主人對時尚與設計的審美口味；另一方面，本質上也是一種暗示，我屬于怎樣的階層與群體，因為窮人一般是不會花如此高的價格去買一把昂貴又不實用的椅子的。有時，椅子象征的不是奢華，而是虛榮。盡管現(xiàn)代社會削弱了人與人之間的等級關系，但為某些特定人群設計的椅子依舊彰顯著社會角色。現(xiàn)代社會中有“議席座”“駕駛座”“博愛座”等詞匯，用來區(qū)分特定的角色和人群，有時，在公車上即便博愛座沒有人坐，也幾乎很少有人去坐，似乎沒有正常的健全人愿意把自己歸類為“老弱病殘”的特殊群體。

二、情感屬性的象征

除了實用目的與身份象征，椅子還具備強烈的情感屬性?，F(xiàn)代仍在使用的詞匯有冷板凳（窘迫尷尬），老虎凳（恐怖懲罰）等……這些都是能與“坐”聯(lián)想到的表情與符號。不同的座椅，在被賦予不同的材質、色彩、肌理后，便產(chǎn)生了不同的情緒特質。由知名設計師Ron Arad于1986年為Vitra設計的那把Well-Tempered Chair（圖1），由幾大塊鉻鋼金屬板制做而成，其鋒利而外擴的金屬薄片構成椅面，由內而外散發(fā)著冷峻的氣質。一把本無生命的椅子，在被設計師賦予了視覺語言的同時，也似乎同時被賦予了性格和情緒。生活于法國的韓國設計師Lila Jang設計的一把具有18世紀風格的椅子也有著強烈的情緒暗示（圖2），奢華而又夸張的造形輪廓完全占據(jù)了使用者的乘坐空間，讓人聯(lián)想起體態(tài)臃腫的貴族裝扮，仿佛是對裝腔作勢、徒有其表的上層社會辛辣的諷刺。土耳其設計師Merve Kahraman設計的HYBRID NO.1源自于一則神話故事（圖3），她努力將動物性的特質與人性特質合而為一，鹿腳曲線的椅腿，帶有絨毛觸感的扶手，加上鹿皮斑點圖案的表皮設計，讓一把本無生命的椅子突然有了生機和血液。這把有著高度“動物性”表情的椅子，兩側的扶手也像張開而來的手臂，不禁讓人產(chǎn)生對動物與自然的惻隱之情。

椅子也同時能夠化身為對某人的一種情感，比如，某位家庭成員每次坐在同一把椅子上，甚至他的衣服也常常一層層的搭在椅背上，久而久之，這便成為了一把能夠喚起關于某人特定記憶與情感的椅子，甚至成為關于某人的象征與符號。

三、文化屬性的象征

椅子的設計也彰顯著強烈的民族文化意涵。不同民族在歷史的發(fā)展中，演化出了獨特的審美觀念與視覺語言。中國的明式椅，是獨具東方美學風格的家具，除了彰顯了中國人對美的認知，也暗合了中國文人的精神與哲學，是民族性的文化符號。然而19世紀后半葉，封建王朝的落后，并未讓這些傳統(tǒng)家具得到與現(xiàn)代工業(yè)美學相結合的契機，反而是來自于異民族的設計師，發(fā)現(xiàn)了明式椅之美，并開始將不同民族的文化語匯的相互結合，制作兼具美感與實用性的優(yōu)質生活用品。北歐向來有著良好的手工藝傳統(tǒng)和獨特的美學風格，二戰(zhàn)后斯堪的納維亞的設計風格曾在國際上掀起一陣風潮。在家具設計領域，借鑒異民族視覺語言并與本民族美學工藝結合的典范當屬漢斯·華格納（Hans Wegner）于20世紀40年代制作的中國椅（Chinese Chair）（圖4）及圈椅（Round Chair），其將北歐的自然材質與明代家具的框架線條進行組合，創(chuàng)造出了既傳統(tǒng)又不失現(xiàn)代感的物品特征。另一位當代善用視覺語匯傳達強烈個人風格的荷蘭設計師Marcel Wanders，也曾使用過頗具中國味的平面語匯。其2011年為其自創(chuàng)品牌Moooi設計的The Boutique Sofa則使用了中國傳統(tǒng)青花瓷的圖案，令一套21世紀的家具，看起來既超現(xiàn)代，又不失傳統(tǒng)之美。設計風格具有強烈民族性特征的還有日本設計，日本設計的本質與包豪斯風格及北歐設計有相似之處，然卻又有著不同于這兩者的氣質。如同日本知名的設計品牌無印良品（MUJI）根據(jù)著名的所奈特椅（No.14 Thonet Chair, 1860）所改良出的版本（James Irvine, Muji manufactured by THONET），椅背橫擋消融于餐桌厚度中，簡潔卻又透露神秘感。

>圖5 Eames spouse,1948,Eames Chair

>圖6 Nemo,2010,Fabio Novembre

>圖7 One and Three Chairs,1965,Joseph Kosuth

>圖8 The acquired Inability to Escape,1992,Damien Hirst

四、觀念屬性的象征

面對設計史上一把把風格迥異的名椅，常讓人感到匪夷所思。然而這些椅子之所以能夠駐足于歷史而不被形形色色的物品淹沒的主要原因之一，往往不是基于實用的舒適，而是設計師在其背后表達的觀念與哲思。以擅長使用合成材料和多層木料知名于20世紀的美國建筑師兼家具設計師Charles Eames及其妻子共同設計的Eames Chair（圖5），可算是有機家具設計風格的杰出代表。這張椅子反映了對人體曲線與有機流暢線條的探索，其外形輪廓與Henry Moore創(chuàng)作于1938年的雕塑作品《斜躺的女人》有著異曲同工之妙。Eames為海軍發(fā)展出來的木料和聚酯材料的新技法，使得柔軟、彎曲的造型成為可能。另一位善于從身體曲線中捕捉靈感并致力于探索家具等相關用品新現(xiàn)代造型語匯的設計師為Fabio Novembre。他曾根據(jù)男女坐姿的身體曲線設計了名為“him&her”的對椅，2010年又設計了一把有著清晰面部輪廓的Nemo“臉椅”（圖6）。這位曾在美國就讀導演專業(yè)的意大利設計師，并不避諱在作品中透露關于人性的真實情感與欲望。他的作品運用了最新的樹脂家具制造一體成型工藝，由內而外散發(fā)著令人浮想聯(lián)翩的神秘與性感，似乎與80年前超現(xiàn)實主義畫家達利的那張梅勒斯唇形沙發(fā)有著微妙的呼應。

藝術史上也有借由座椅來表達觀念性的作品。例如Kosuth創(chuàng)作于1965年的《One and Three Chairs》便是對柏拉圖形而上哲學觀念的詮釋（圖7）。通過對椅子的實物、擬物與詞語的探討，Kosuth的作品傳達了“藝術之為藝術品，并不是它所有的構成材料之和，也不是美學整體性或存在方式，而是它所傳達的內涵與觀念”。當代身價最高的英國藝術家Damien Hirst也曾以椅子為元素表達他的主張，1992年的《The acquired Inability to Escape》（1992）用一個大型玻璃空間展現(xiàn)了日常辦公生活的場景（圖8），除了一組色彩形式簡單的桌椅再無其他富有生氣的生活用品，一股壓抑單調的氣氛從中逃竄而出。Hirst的作品似乎是對現(xiàn)代主義強調功能至上的嘲諷，讓人意識到“僅滿足于功能的用品是乏味的”?？傊?，這些工業(yè)產(chǎn)品的藝術性表達，無論是選材上采用了多么對比性的物象，形式上充滿了多么強烈夸張的錯視與對比，它都依然服務于內涵與觀念，更多的不是形式與審美的變化，而是人們看待事物方式的變化。Kosuth與Hirst的作品雖屬于藝術的范疇，但這些使用Ready-made①進行創(chuàng)作的作品，反映了20世紀的藝術與設計互為對照，相互彌合的趨勢。

總體而言，椅子的象征意義有時遠遠超過實用目的。就像我們往往會用椅子，來表達與區(qū)分社會階層與群體（帝王椅、總裁椅、職員椅等），看作是某些情感與記憶的化身，引申而言，“凳子”“桌子”是否也能作為象征物呢? 椅子以形式超越了實際功用，背后蘊含了關于階級、情感、文化、觀念的象征意涵；智能手機帶來的信息泛濫讓我們開始反思要不要摒棄對它的依賴，但我們永遠都不會拋棄想要“坐下”的需求。靜靜地坐著，往往讓想像與思考得以自由，讓身心得以卸下疲憊；在漫長的時空跨度中，人們對“坐下”的需求不曾更迭，伴隨著人類文明、技術、觀念的變化，使椅子得以見證了設計世界的發(fā)展，并成為至今經(jīng)典不衰的設計主題。因此，現(xiàn)代設計史常被稱為一系列崇高椅子的歷史，而非汽車、手槍、臺燈、鋼筆、手表或其他形形色色各種各樣的物品，或許其原因正與椅子不同于其他物品，而具有上述特殊意義有關。■

注釋：

① Ready-made： 取一件日常用品的原本模樣(現(xiàn)成品)，使其成為一件藝術品；杜尚被稱為“現(xiàn)成藝術品之父”，就設計而言，這個過程則被連用在上世紀80年代的實驗作品上。

[1] 湯馬士·豪非 (Thomas·Hauffe).設計小史 [M].陳品秀，譯.臺北：三言社，2012.

[2] 德耶·薩德奇(Deyan·Sudjic).被設計淹沒的世界 [M]. 莊靖，譯.臺北：漫游者文化，2012.

[3] 林銘煌. 設計史與設計思潮 [M].臺灣 新北：全華圖書股份有限公司，2015.

[4] 王受之.現(xiàn)代設計史 [M].北京：中國青年出版社，2002.

The Symbolic Meaning of Chair: Why it Could be Viewed as the Epitome of Things in the Design World

ZHAO Jie1,TENG Chien-kuo2,WANG Ning1(Author for Correspondence)
（1. Beihang University,The School of New Media of Art and Design,Beijing 100191,China; 2. National Chiao Tung University，The Institute of Applied Art，Xin Zhu 000300,Taiwan）

“Chair”has laid its special status in the artifact history since the ancient times. The change of artistic representation and practical functions in chairs also are the reflection of economic and technical development in human society. In the western industrial design history, almost all those famous chairs could be viewed as the integration of aesthetic intention, ethical consciousness and material technology. Reviewing the design history, many people cannot help asking a question: why so many prestigious designers all like design chairs? Actually, this is not a flawless question. Because the designers not only made chairs, but they also made numerous of other objects in artificial producing world. Comparing with other objects such as tea tables, watches, desk lamps, beverage bottles and locomotives; the chair, however, does has many different meanings in the ideology category of political system, economy circumstance, race and culture. These special features in chair also are the reasons for its special status. In general, the chair, as one of most approachable artifact in any given context of time and space, has developed its specific symbolic meaning relating to social class, emotion, culture and philosophic concept in the long period of human history. Under the influence of aesthetic preference, ethic consciousness and material technology in different stage of civilization, the artistic visual language among chairs has enriched the idea of design with more connotation and responsibility. Therefore, it is possible for chair to be the epitome of things in the design world.

chair; industrial design; symbolic meanings; conceptual awareness; visual language

J0

A

1008-2832（2017）01-0032-03

檢 索:www.artdesign.org.cn