吳雯穎

一、引言

中國(guó)的古書(shū)畫(huà)是一種神奇的存在，是人類極其寶貴的文化遺產(chǎn)和財(cái)富。作為歷史的產(chǎn)物，它們的價(jià)值不僅僅表現(xiàn)在具體作品的本身，每一件作品都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的藝術(shù)、科技、工藝水平，對(duì)于研究人類社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有十分重要的價(jià)值。中國(guó)書(shū)畫(huà)主要采用絹或宣紙做成，材料質(zhì)地纖薄、柔軟，歷時(shí)較久，易于破損。作為易損的文物，許多名人手跡能夠一直保留到今天，首先應(yīng)當(dāng)歸功于一項(xiàng)古老而又科學(xué)的工藝技術(shù)——書(shū)畫(huà)裝裱技術(shù)。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中便闡明了裝裱對(duì)保護(hù)歷史書(shū)畫(huà)遺產(chǎn)的重要性：“圖畫(huà)歲月既久，耗散將盡，名人藝士，不復(fù)更生，可不惜哉！不解裝褫者，隨手棄捐，遂使真跡漸少，不亦痛哉！”[1]（書(shū)畫(huà)作品流傳已久，消耗殆盡，著名的書(shū)畫(huà)藝人，不可重生，真是太可惜了！不懂得裝裱技藝的人，將書(shū)畫(huà)隨手放置，使得真跡越來(lái)越少，真是讓人心痛呀?。┪覀?cè)谫潎@古代書(shū)畫(huà)家們精湛純熟的繪畫(huà)技法的同時(shí)，也禁不住對(duì)精美實(shí)用的裱活而喝彩。幾千年來(lái)，經(jīng)過(guò)先人們的不斷研究和探索，書(shū)畫(huà)裝裱、修復(fù)技術(shù)已經(jīng)有了十分完善的工藝流程。書(shū)畫(huà)裝裱、修復(fù)技術(shù)能有今天的成就，都是在先人們一代代不斷改良的基礎(chǔ)上形成的。面對(duì)著古老的文明和當(dāng)今先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，我們一方面要利用先進(jìn)的科學(xué)手段，將這一技術(shù)進(jìn)一步提高和升華，另一方面還要保持濃厚的傳統(tǒng)風(fēng)格。

二、本論

書(shū)畫(huà)裝裱技藝作為我國(guó)特有的一門(mén)傳統(tǒng)工藝，有著悠久的歷史。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華藝術(shù)發(fā)展史上，為我們今天能夠留有如此眾多的書(shū)畫(huà)藝術(shù)珍品立下了汗馬功勞。究其發(fā)生的年代，最早可以追溯至南北朝時(shí)期，距今約1500年了。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中記載：“自晉代以前，裝褙不佳。宋時(shí)范曄始能裝褙。”[1]張彥遠(yuǎn)所提及的范曄，是我國(guó)著名的《后漢書(shū)》的作者。范曄出身于書(shū)香門(mén)第，可以裝裱書(shū)畫(huà)，亦屬自然。自南北朝再至唐宋時(shí)期，經(jīng)過(guò)了大約5個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)進(jìn)入了興盛時(shí)期。南宋周密在《齊東野語(yǔ)·紹興御府書(shū)畫(huà)式》中曰“其裝裱裁制，各有尺度，印識(shí)標(biāo)題，具有程式”[2]。這一有明確規(guī)范程式的裝裱便是后代習(xí)慣所稱的宋式裱，流傳及今猶存。清代周二學(xué)的《賞延素心錄》是一部總結(jié)性的裝裱藝術(shù)專著，對(duì)裝裱藝術(shù)論述“精而不苛，簡(jiǎn)而有要”。

中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱形制在書(shū)畫(huà)裝裱發(fā)展過(guò)程中形成了種類繁多的局面[3][4]，根據(jù)書(shū)畫(huà)作品的內(nèi)容、尺寸、色調(diào)等方面的不同，加之裝裱后用途上的差異，裝裱的形制可以分為掛墻觀賞和案頭觀賞兩大類。掛墻觀賞又可分為條幅、對(duì)聯(lián)、鏡片、屏條、橫披等，案頭觀賞可分為手卷、冊(cè)頁(yè)。

（一）條幅

條幅又稱“中堂”，是把一幅獨(dú)立的字畫(huà)心，裝裱成五六尺或七八尺長(zhǎng)的條幅，上加天桿，下加地軸，懸掛起來(lái)供觀賞的裝裱形式。凡條幅類可裱成一色式（見(jiàn)圖1）、二色式（見(jiàn)圖2）、三色式（見(jiàn)圖3）、宣和式等形式（見(jiàn)圖4）。

（二）對(duì)聯(lián)

“對(duì)聯(lián)”這一名詞，興始自明代，到了清代更加流行。對(duì)聯(lián)是把兩條對(duì)稱的上下聯(lián)字條，用同一式樣裝裱而成（見(jiàn)圖5）。一般對(duì)聯(lián)心為長(zhǎng)條形，裱綾不宜過(guò)大，更不宜裱成二色。

（三）條屏

條屏一般用四幅、六幅、八幅甚至十二幅（一般都是偶數(shù)）同樣規(guī)格的豎長(zhǎng)幅字畫(huà)，經(jīng)裝裱后配成一堂（見(jiàn)圖6）。

條屏的內(nèi)容多種多樣，繪畫(huà)有戲曲人物、山水景色、四季花卉等，書(shū)法有古典詩(shī)、詞、賦等。由于各條屏的內(nèi)容大都有一定的內(nèi)在聯(lián)系，故有“一堂屏”之稱。

但是，無(wú)論一堂屏的條數(shù)有多少，懸掛時(shí)必須依內(nèi)容的次序排定。凡一堂屏，每條的裱綾尺寸都要相等。因此，也就要求裱料的顏色、花紋都應(yīng)一致。

另外，可以把一整幅很大的字畫(huà)分割成數(shù)條裝裱，合掛起來(lái)仍然是一幅完整的畫(huà)，所以又叫“通景屏條”。

通景屏的條數(shù)可以有多有少，但都是偶數(shù)。既稱通景，則必須連掛在一起欣賞，而且每條的相接處不能露出墻壁。因此，通景屏都不能安裝軸頭，而以平桿為之。通景屏都是畫(huà)家為了表現(xiàn)龐大的景物或豐富的故事內(nèi)容，分別畫(huà)在幾條屏紙上，然后拼對(duì)為一個(gè)整體。但也有的是畫(huà)家直接將要表現(xiàn)的內(nèi)容畫(huà)在一種巨幅紙或絹上，后人為了便于張掛、收藏、攜帶，將其裁裱成通景屏的。

（四）鏡片

鏡片是把書(shū)畫(huà)心裝裱后，裝進(jìn)玻璃鏡框中供觀賞的形式（見(jiàn)圖7、圖8）。鏡片不加天桿和地軸，有大有小，大則達(dá)50多平方米，小則不足盈尺。

（五）橫披

橫披畫(huà)的名稱始于宋代。“橫披”是指橫長(zhǎng)幅掛墻的卷軸字畫(huà)，它長(zhǎng)短不一，左右端裝有立柱。把一幅橫畫(huà)裝上天桿或是月牙桿，就稱之為橫披（見(jiàn)圖9、圖10）。裱成手卷不能懸掛時(shí)，就不能再稱它是橫披了。

（六）冊(cè)頁(yè)

冊(cè)頁(yè)是把一些小幅的書(shū)畫(huà)及扇面、名人信札等，用冊(cè)頁(yè)的形式裝裱起來(lái)，以便放在案頭欣賞。

一般冊(cè)頁(yè)均取偶數(shù)，少則四開(kāi)、八開(kāi)，多則十二開(kāi)、十六開(kāi)、二十四開(kāi)不等。如頁(yè)數(shù)再多可分為上、下兩冊(cè)，每本冊(cè)頁(yè)的前后各加素的副業(yè)兩開(kāi)。

冊(cè)頁(yè)又分為三種款式：一種叫“開(kāi)版式”（見(jiàn)圖11），左右翻閱，亦稱“蝴蝶式”，上下翻閱的叫“推篷式”（見(jiàn)圖12）；另一種平行折疊連接成冊(cè)頁(yè)的叫“經(jīng)折式”或“奏折式”（見(jiàn)圖13）；還有一種叫“散裝式”，也叫“活冊(cè)頁(yè)”。

“開(kāi)版式”冊(cè)頁(yè)是一幅畫(huà)配一幅題詩(shī)，應(yīng)當(dāng)畫(huà)在右，題詩(shī)在左?！巴婆駜?cè)頁(yè)”是對(duì)題在上，畫(huà)心在下。其規(guī)格則是天地頭相同，立柱與分心相等，但天地應(yīng)略寬于立柱與分心。

（七）手卷

手卷是放在長(zhǎng)案上供展開(kāi)觀賞的字畫(huà)。畫(huà)心一般高一二尺，橫長(zhǎng)從八九尺至七八丈不等，從右至左展開(kāi)（見(jiàn)圖14、圖15）。

基本格式：天桿（右側(cè)）、天頭、隔界、引首、隔界、字畫(huà)心、隔界、尾子、地軸（左側(cè)）。

三、書(shū)畫(huà)裝裱實(shí)驗(yàn)

（一）書(shū)畫(huà)裝裱前的準(zhǔn)備工作

經(jīng)過(guò)裝裱后的書(shū)畫(huà)，應(yīng)該美觀大方，富有民族傳統(tǒng)特色，并能長(zhǎng)久保存。要使裝裱達(dá)到這種水平，應(yīng)該說(shuō)，備料是一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。

1.制作糨糊

（1）洗粉。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中已經(jīng)提出“凡煮糊必去筋”[1]。洗粉就是通過(guò)水洗將面粉中的面筋提取出來(lái)，使之成為淀粉。

洗粉的方法：面粉加水后和成面團(tuán)，和勻后用盆子蓋住醒一會(huì)兒。然后將面團(tuán)浸入清水盆內(nèi)揉洗。慢慢揉出白汁，同時(shí)將揉出的汁水倒入另一個(gè)盆內(nèi)沉淀，在原盆內(nèi)加清水繼續(xù)揉洗，如此反復(fù)，直至揉不出白汁為止。揉出的白汁水經(jīng)沉淀，表面的水呈現(xiàn)淡黃色，這時(shí)需要將其清掉，并重新加入新鮮清水與沉淀的粉水?dāng)嚢?，繼續(xù)讓其沉淀。如此重復(fù)若干次，直到淀粉上面水清時(shí)即可取出制糨糊。淀粉浸在水中時(shí)應(yīng)經(jīng)常換水，否則會(huì)發(fā)霉變質(zhì)。傳統(tǒng)沖制糨糊時(shí)會(huì)加一定量的明礬，使糨糊不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)變質(zhì)、腐爛。

（2）水沖法做糊。將淀粉用溫水調(diào)成粥狀后，再用沸水沖調(diào)，直至凝聚成團(tuán)。用木棒狠攪拌勻，看到糨糊發(fā)出光亮、有小泡出現(xiàn)為止。

制成的糨糊應(yīng)置于冷水中，水面高出糨糊1cm左右，以免結(jié)皮。用時(shí)撈出，在盆中用棒搗碎至無(wú)塊時(shí)，加少量水搗，搗的時(shí)間越長(zhǎng)，黏性就越大。然后攪拌使水和糨糊完全融合，再加水?dāng)嚢?。不要一次倒入很多水，否則容易攪拌不勻出現(xiàn)疙瘩，不好使用。再根據(jù)不同工序的需要，加適量的水調(diào)配出稀稠不同的糨糊以備使用（見(jiàn)表1）。

還應(yīng)注意，不能用剛剛做熟的糨糊進(jìn)行托裱，最好過(guò)兩三天后再使用。如果用熱糊，容易使畫(huà)面發(fā)挺不平，俗稱“起瓦”。在夏季用糊，不必過(guò)早或提前準(zhǔn)備糨糊。否則，糨糊容易發(fā)酵，不僅減去黏性，而且用時(shí)會(huì)發(fā)澀，不宜托裱。關(guān)于如何制糊、備糊，前人是很講究的，可見(jiàn)制糊、備糊之重要。

2.托綾

沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的綾子是綿軟的，而且皺折不平，不能直接用來(lái)裝裱畫(huà)幅。只有經(jīng)過(guò)托綾，才能成為配成畫(huà)心的材料[5]。

托綾前的準(zhǔn)備工作：一要清潔環(huán)境，擦凈案臺(tái)；二要將排筆、棕刷清洗干凈；三要備好托綾所需的糨糊；四要將托紙按要求裁配方切好。

綾子的正面是畫(huà)絲橫、地絲豎。托綾子時(shí)，需首先辨認(rèn)正反面。反面朝上，展鋪于案上，用排筆蘸清水將綾刷濕、潤(rùn)透。刷水時(shí)不能用力過(guò)重，防止綾面因用力過(guò)重亂絲。在托綾時(shí)，往往因?yàn)橛械腻\綾兩側(cè)邊沿處織得較緊，經(jīng)刷水后，整個(gè)幅面伸展而兩邊緊縮，不便于抻平、抻直，影響加工質(zhì)量。遇有這種情況，可在綾子的兩側(cè)分別用剪刀隔20cm剪一小口，以便于操作。清水刷勻后用毛巾吸水，用一條毛巾平鋪在綾子上，用手輕輕地壓住毛巾的一邊提起來(lái)，將毛巾擰干；再移動(dòng)一個(gè)部位吸水。如此依次進(jìn)行，到吸干水分為止。

綾絹經(jīng)吸水撤潮以后便可以上漿。其步驟是：先將已調(diào)好的較稠的糨糊分?jǐn)傇诰c絹上，再用棕刷自左向右刷勻糨糊，然后45°斜刷一遍，刷時(shí)要輕。為了使糨糊刷得均勻適當(dāng)，最后還應(yīng)將排筆上的余漿和余水刮掉，順齊筆毛，用排筆的前端部位接觸綾面，從上往下、從左至右拖一遍。拖時(shí)需拖一筆翻一次排筆，并要筆筆相接，筆路尤其不能亂。這種方法亦即是通常所說(shuō)的“光漿”。

撐繃好經(jīng)過(guò)光漿的綾面，還要仔細(xì)檢查上面有無(wú)雜物和斷絲。如有雜物應(yīng)用針錐鑷子挑凈，有斷絲的也應(yīng)用剪刀剪掉。上述各項(xiàng)做好后，即可上托紙。托紙的上法是：量好托紙的尺寸，將其卷在直徑約2cm的圓棍上使紙成為筒狀；然后左手執(zhí)卷好的筒狀托紙，對(duì)好右手一邊的綾端頭及上下兩邊，左手放紙，右手用棕刷橫刷托紙并將紙刷實(shí)。托紙的長(zhǎng)度一般不夠，需連接，連接的接縫處糨糊不宜多，接縫也不宜太寬，以不超過(guò)1mm為好。托紙上好后，四周上糊，做好啟口，貼到壁上，貼好后從一邊掀一小縫，往里略吹口氣，使綾絹與壁紙略有間隙。這樣才不致使綾絹的顏色被壁紙吸去變花。

（二）裝裱書(shū)畫(huà)的程序

1.托畫(huà)心

一張宣紙或素絹經(jīng)繪畫(huà)和書(shū)寫(xiě)以后，由于不同程度的受水，干后均會(huì)出現(xiàn)皺折不平的現(xiàn)象。為了使作品平服美觀，也為了使畫(huà)心在裝裱時(shí)與四周的鑲料厚薄一致，就需在書(shū)畫(huà)作品的背面先行托一層宣紙，這個(gè)過(guò)程稱為“托畫(huà)心”[6]。托心工作是裝裱中最基本也是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。它不僅關(guān)系到后面裝裱工作的各道工序，更是各類裱件質(zhì)量好壞的重要問(wèn)題。

根據(jù)畫(huà)心的用墨、用色情況，畫(huà)心的托法一般可分為三種，即濕托法、干托法和覆托法。濕托方法是畫(huà)心幾種托法中較為簡(jiǎn)便的方法，同時(shí)也很容易掌握。凡是墨和顏色不易暈化脫落的畫(huà)心，均可采用濕托法。具體過(guò)程為：按畫(huà)心的大小配好褙托紙，托紙比畫(huà)心的四周寬出2cm左右。然后將畫(huà)心正面朝下扣在案臺(tái)上，先行潤(rùn)身，即用微濕的排筆在畫(huà)心背面通刷一遍，接著將畫(huà)心整個(gè)掀空使其透氣并放平，再用蘸滿漿水的排筆在畫(huà)心中心起刷，行筆猶如在紙上寫(xiě)“米”字，按順序從頭至尾刷平整張畫(huà)心。刷平后應(yīng)檢查有無(wú)漏刷的地方，如有漏刷需及時(shí)補(bǔ)刷；同時(shí)也要檢查有無(wú)雜物，如有應(yīng)及時(shí)挑去。最后上褙托紙，上畫(huà)心褙托紙時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是棕刷用力應(yīng)均勻一致，同時(shí)要注意充分運(yùn)用腕部的力量；二是發(fā)現(xiàn)皺折時(shí)，最好掀起托紙拉平后再刷，不要急躁從事；三是如遇漿水過(guò)多，托紙?zhí)珴癫灰讼瓶諘r(shí)，可順褶皺方向加力排刷。

畫(huà)心托好后，一般均需要貼墻定形。貼墻上漿的辦法有“游漿”“點(diǎn)漿”兩種。

2.上下墻

畫(huà)心上好托紙，拍漿（或點(diǎn)漿）后，需上墻貼平以利定形[6]。畫(huà)心起臺(tái)貼墻的手法是：右手拿棕刷并提起畫(huà)心的右上角，左手提拿左上角。貼畫(huà)心時(shí)先貼上端的邊（注意貼時(shí)應(yīng)貼得平而直），后貼右邊上面的一段，再貼左邊上面的一段。按同樣順序貼未貼的右邊余段及左邊余段，最后貼好下端的邊。貼下端時(shí)需在其中間留出1cm左右的地方夾入小紙條作為“啟口”，以便畫(huà)心干后啟揭。

畫(huà)心經(jīng)貼墻一至數(shù)天后即繃平，這時(shí)可啟揭。啟揭時(shí)先用竹啟從啟口插入，竹啟與畫(huà)心成45°斜角，緊貼墻面用力緩慢向外劃出。先啟下下端的一邊，再啟右端的一邊；然后右手拿住右邊，左手拿住左下邊，與墻面成約45°向上掀揭，將畫(huà)心揭下。

上下墻分單心上下墻和覆背后上下墻。單心上墻是指：托好的畫(huà)心在墻上晾干，所需要的上下墻一般為一天即可。覆背后的上下墻是指字畫(huà)加料后需要定形，一般需10～30天（條件許可，時(shí)間越長(zhǎng)越好）。《裝潢志》中關(guān)于上下墻這樣寫(xiě)道：“上壁值天潤(rùn)，乃為得時(shí)，干即用薄紙粘蓋，以防蚊蠅點(diǎn)污、飛塵浮染。停壁逾久逾佳，俾盡歷陰晴燥潤(rùn)，以副得心應(yīng)手之妙?！盵7]（上壁晾干時(shí)遇到天氣溫和空氣濕潤(rùn)，是理想的天時(shí)。晾干后要馬上用薄紙粘在上首，覆蓋裱件，以防止蚊蠅沾污和灰塵污染。上壁書(shū)畫(huà)停在墻上晾干的時(shí)間越長(zhǎng)，效果就越好。要使它盡歷陰晴燥潤(rùn)各種天氣以獲得得心應(yīng)手之好處。）“上壁宜潤(rùn)，貴其滋調(diào)；下壁宜燥，庶屏瓦患。燥潤(rùn)失宜，優(yōu)劣系焉?！盵7]（裱件上壁適宜于溫潤(rùn)天氣，貴在可滋潤(rùn)畫(huà)幅，逐步干燥。但下壁必須選擇晴燥天氣，才能避免畫(huà)幅像瓦片那樣拱越的弊端。晴燥或濕潤(rùn)的天氣選擇是否恰當(dāng)，直接決定著裱件質(zhì)量的優(yōu)劣。）

3.方心

方心亦稱方裁畫(huà)心，托好下墻后的畫(huà)心，需將四周裁切方正后進(jìn)行鑲接。不論什么裝式都必須進(jìn)行這道工序。方裁畫(huà)心時(shí)，第一刀（一般稱第一刀裁切過(guò)的線為基本線）在裁切時(shí)應(yīng)選擇畫(huà)面、款印較緊的一邊，再以第一刀為標(biāo)準(zhǔn)，依次裁切其他三邊。裁切的具體步驟是：先裁切畫(huà)心長(zhǎng)邊的一邊，后將畫(huà)心對(duì)稱的另一長(zhǎng)邊依據(jù)切齊的一長(zhǎng)邊對(duì)齊，用針錐在邊的頂頭部位刺孔作記，放平畫(huà)心，按刺孔記號(hào)裁切第二長(zhǎng)邊。切齊兩個(gè)長(zhǎng)邊后，將畫(huà)心橫折，依據(jù)兩長(zhǎng)邊對(duì)齊，然后在畫(huà)心的兩頭橫邊頂頭部位刺孔做記，放平畫(huà)心，依刺孔記號(hào)切好兩頭。至此，裁切畫(huà)心的工作即完成。

4.裁配鑲料

將托好的綾或絹等材料按照畫(huà)心尺寸、款式的需要，裁切出比例協(xié)調(diào)、顏色適當(dāng)?shù)奶斓仡^、隔界等各部位鑲料。在這個(gè)過(guò)程中既要合理用料，又要注意畫(huà)心與鑲料及鑲料各部位之間的顏色搭配。在裁配綾子時(shí)還要注意，不能橫直絲摻雜使用，否則會(huì)因?yàn)榫c面的光澤而產(chǎn)生色光差異，導(dǎo)致畫(huà)幅整體上顏色深淺不同[8]。爭(zhēng)取做到協(xié)調(diào)、美觀、大方。然后將裁好的各部位鑲料依次粘貼在方裁整齊的畫(huà)心上，將四周裁齊，用重物壓于漿口。

5.轉(zhuǎn)邊，折串和粘串紙

把已經(jīng)鑲好的畫(huà)幅四周裁齊，將左右兩邊的邊際向背后折轉(zhuǎn)0.2cm，使畫(huà)幅兩邊的鑲料邊際成光邊。畫(huà)幅經(jīng)轉(zhuǎn)邊后，即可折串和粘串紙。天串一般為2.5cm，地串一般為7cm。天地串折好后粘串紙。

6.覆背

又稱上墻或大裱。覆背就是把兩層宣紙或一層宣紙一層棉紙用稀糨糊粘接在一起，再把已備好的字畫(huà)鋪在上面進(jìn)行排實(shí)后貼在墻上進(jìn)行干燥定形。此工藝是裝裱中技術(shù)性要求很高的一道工序，定形時(shí)間一般為10～30天。《裝潢志》中關(guān)于覆背這樣寫(xiě)道：“覆背紙必純用棉料，厚薄隨宜，亦須上壁，與畫(huà)心同挺過(guò)。灑水潤(rùn)透，用糊相合。全在用力多刷，令紙表里如抄成一片者，乃見(jiàn)超乘之技。或用上號(hào)竹料連四，以好棉料紙托為覆背用亦妙。竹料砑易光，舒卷之間，與畫(huà)有益。切忌用連七及扛連?！盵7]（覆背紙必須純粹用檀樹(shù)皮抄成的棉料紙，厚薄要與畫(huà)心相配。覆背之前也要像畫(huà)心那樣上板壁，使之平挺。挺過(guò)之后，要灑上水潤(rùn)透，再用糨糊與畫(huà)心黏合。要黏合得好，全在于用力多刷幾次，使畫(huà)心和背紙表里如一，看上去天衣無(wú)縫。就像是手工抄成宣紙一片玉版的樣子，這才顯示出高超的技巧。覆背紙有的選用上等竹料的連四紙，用優(yōu)質(zhì)綿料紙托好再用作畫(huà)心的覆背紙，效果也很好。竹料的連四紙經(jīng)過(guò)砑磨容易光滑，在舒展或卷攏時(shí)對(duì)畫(huà)幅有益。千萬(wàn)不要用連七紙及扛連紙作覆背紙。）

7.砑光（磨光）

定型干燥后的字畫(huà)下墻之后用小刀將紙張中的小碎雜質(zhì)除去，用石蠟在字畫(huà)的背面輕輕涂一層，然后用砑石打磨三次，以增加畫(huà)的韌性和密度[4]。

8.剔邊

上完大裱的字畫(huà)四周有一圈2～3厘米寬的水邊，將其剔去，留下裱件。

9.粘天桿、地軸

天桿的長(zhǎng)度和畫(huà)幅的天頭寬度相等，兩頭銼平，用綾包封；地軸的軸身務(wù)必要粗細(xì)一致。將備好的天桿、地軸粘貼在字畫(huà)上，并裝上絲帶。

四、結(jié)語(yǔ)

書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)是我國(guó)獨(dú)特的民族工藝，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華藝術(shù)發(fā)展史上，書(shū)畫(huà)裝裱為我們今天能夠留有如此多的書(shū)畫(huà)藝術(shù)珍品立下了汗馬功勞。

通過(guò)實(shí)踐總結(jié)了裝裱字畫(huà)的過(guò)程，可以看出書(shū)畫(huà)裝裱不止是一項(xiàng)單純的技術(shù)，而是一門(mén)學(xué)問(wèn)，它從古到今，從無(wú)到有，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河，在不斷的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新中逐步完善起來(lái)，世代相傳，具有很強(qiáng)的生命力，完整的操作方法是先輩們智慧的結(jié)晶，所以我們今天的裝裱基本上沿用了老祖宗留下的方法，但是，隨著歷史的前進(jìn)和時(shí)代的需要，裝裱工藝總是經(jīng)歷著不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新、不斷完善的過(guò)程，它同世界上其他事物的發(fā)展規(guī)律一樣，不會(huì)也永遠(yuǎn)不可能只停留在某一個(gè)時(shí)代的水平上。我們?cè)诳偨Y(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，肯定歷史功績(jī)的同時(shí)，絕不該被前人的立論所束縛，更不該把前人的東西捧為“金科玉律”，否則，就會(huì)裹足不前，我們還應(yīng)看到歷史的局限性。米芾就曾有過(guò)這樣的一段記載：“趙叔盎收張璪松石一軸，李公麟家物，已破糜，不可重褙。”[9]這就說(shuō)明在那時(shí)的裝裱技藝還沒(méi)有達(dá)到經(jīng)修整使殘畫(huà)復(fù)原的水平。因此，即使一些對(duì)裝裱有過(guò)貢獻(xiàn)的歷史人物，也不必迷信。毋庸置疑，今天的裝裱技藝，已經(jīng)達(dá)到了前所未有的高水平。這種高水平是在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提高起來(lái)的?？梢哉f(shuō)歷代的裝裱，有其時(shí)代的風(fēng)格特點(diǎn)，既代代相承，又代代相異，各有可取之處。

通過(guò)對(duì)新作書(shū)畫(huà)的裝裱實(shí)驗(yàn)及古舊書(shū)畫(huà)的修復(fù)保護(hù)可以看出：

新作書(shū)畫(huà)應(yīng)及時(shí)裝裱：凡新寫(xiě)好的字畫(huà)，一般要存放一段時(shí)期，讓墨色、印泥有一個(gè)自然晾干的過(guò)稱，但最好不要長(zhǎng)期放置，因?yàn)槔L畫(huà)時(shí)受水墨、顏色和膠水的浸漬，干后就會(huì)凹凸不平、起皺痕，若不裝裱襯托，非但不如原來(lái)的樣子，還要減色。所以一定要及時(shí)裝裱，經(jīng)過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的裝裱，顯得整潔美觀，更能增添神韻。如果放置不裱，也不宜保護(hù)，存放時(shí)間過(guò)久就會(huì)從折疊處折斷紙絹的纖維，印泥可能會(huì)轉(zhuǎn)印到對(duì)折畫(huà)面上。或不慎造成斷裂破損、殘缺、污染、變色、水漬等明顯損傷，如最易發(fā)生的黃色斑點(diǎn)，很難去掉，并容易招致蠧蝕，為日后收藏留下隱患。清代周二學(xué)在《賞延素心錄》[10]中說(shuō)：“書(shū)畫(huà)不裝潢，既干損絹素；裝潢不精，又剝蝕古香?！保〞?shū)畫(huà)不裝裱，就很快使絹面或紙心受到損壞；裝裱的不精美，又會(huì)侵蝕書(shū)畫(huà)原有古色古香的韻味。）由此說(shuō)明，要想書(shū)畫(huà)保持永久，便于欣賞、收藏、流傳，必須及時(shí)裝裱。而裝裱技術(shù)的高低、綾絹色彩的選擇與裝裱形式的設(shè)計(jì)直接影響到書(shū)畫(huà)作品的藝術(shù)效果。

古畫(huà)重裱要慎重：古代書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)家多次指出：書(shū)畫(huà)不是殘破到一定程度就不必重裱，而重裱將有害無(wú)益。清代陸時(shí)化曾說(shuō)：“書(shū)畫(huà)不遇名手裝池，雖破爛不堪，寧包好藏之匣中，不可壓以他物，不可性急而付拙工。性急而付拙工，是滅其跡也?！盵11]明代周嘉胄在《裝潢志》中說(shuō)：“前代書(shū)畫(huà)，傳歷至今，未有不殘脫者。茍欲改裝，如病篤延醫(yī)。醫(yī)善，則隨手而起；醫(yī)不善，則隨劑而斃。所謂不藥，當(dāng)中醫(yī)不遇良工，寧存故物?！盵7]（先前歷代的書(shū)畫(huà)作品流傳到今天，沒(méi)有不殘破脫落的。如果想要對(duì)古跡進(jìn)行重新裝裱，就如同人在病重時(shí)求醫(yī)問(wèn)藥。醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，就會(huì)藥到病除，而醫(yī)術(shù)低劣，濫用藥物，病人可能因此喪命。所以，亂用藥不如不用藥，這也是一種合理的醫(yī)法，同樣，在沒(méi)有遇到技藝精湛的裝裱師時(shí)，寧可保存古跡的原樣，以免使之遭損毀。）

這都反映出古人對(duì)書(shū)畫(huà)重裱是持慎重態(tài)度的，這對(duì)于保護(hù)書(shū)畫(huà)神采起著重要的作用。裝裱技藝的高低，實(shí)際關(guān)系到書(shū)畫(huà)藝術(shù)的存亡。裝裱人員只有把技能提高到一定的高度，才不致使稀有的古跡毀于手下。

注釋：

[1]（唐）張彥遠(yuǎn).歷代名畫(huà)記[M].沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，2001.30.

[2]周密.齊東野語(yǔ)·紹興御府書(shū)畫(huà)式[M].北京：中華書(shū)局，1987.93.

[3]馮鵬生.中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱技法[M].北京：工藝美術(shù)出版社，2002.11-27.

[4]中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱工藝學(xué)院書(shū)畫(huà)裝裱研究室.中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)[M].濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2002.121-301.

[5]馮增木.中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱[M].濟(jì)南：山東科學(xué)技術(shù)出版社，1990.23.

[6]唐昭鈺.中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱技法[M].合肥：黃山書(shū)社，1990.53-55.

[7]周嘉胄.裝潢志圖說(shuō)[M].濟(jì)南：山東畫(huà)報(bào)出版社，2003.11-30.

[8]故宮博物院修復(fù)廠裱畫(huà)組.書(shū)畫(huà)的裝裱與修復(fù)[M].北京：文物出版社，1983.

[9]張?zhí)煨?，楊嘉?shù).中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)大典[M].北京：國(guó)際文化出版公司，1995.64.

[10]吳春龍.淺談中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱的重要性[J].古代書(shū)畫(huà)，2007，（5）：58.

[11]陸時(shí)化.書(shū)畫(huà)說(shuō)鈴·書(shū)畫(huà)說(shuō).