袁帥

摘要：中國(guó)崛起是綜合國(guó)力水平提升的體現(xiàn)，綜合國(guó)力由多種要素組成，主要分為硬實(shí)力與軟實(shí)力。軟實(shí)力作為語(yǔ)言文字、藝術(shù)哲學(xué)、宗教信仰、價(jià)值觀、國(guó)民素質(zhì)、行為模式。以及生活方式等精神文明層次的文化力量，對(duì)中國(guó)崛起具有很大程度的影響。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)軟實(shí)力建設(shè)非常重視，軟實(shí)力建設(shè)是影響一個(gè)國(guó)家的深層力量，也是中國(guó)崛起的深層內(nèi)核。須立足當(dāng)下，通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)、重視文化軟實(shí)力，以及批判性吸收西方文化等方式加強(qiáng)軟實(shí)力建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的真正崛起。

關(guān)鍵詞：軟實(shí)力；深層內(nèi)核；建設(shè)；局限性

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2017）01-0035-02

一、含義

中國(guó)改革開(kāi)放以后，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，綜合國(guó)力水平不斷提升，國(guó)際地位和國(guó)際影響力也逐漸提高，中國(guó)崛起不再是一個(gè)能不能的問(wèn)題，而是成為歷史的必然。

“崛起”來(lái)源于西方的研究著作，隨著國(guó)家綜合實(shí)力的提升，崛起意味著國(guó)家會(huì)取得更大的國(guó)際影響力和支配力量，甚至是霸權(quán)的興起或更迭。因此在西方的語(yǔ)境中，崛起具有霸權(quán)更替的部分意義。芝加哥大學(xué)學(xué)者約翰·米爾斯海默甚至提出“大國(guó)的悲劇”就是大國(guó)崛起的后果。因此，理性、科學(xué)地定義崛起的含義尤為重要，這是理解大國(guó)的崛起和中國(guó)崛起的切入點(diǎn)。崛起是指在一定時(shí)期內(nèi)一國(guó)綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)，并對(duì)其所在體系、秩序和行為準(zhǔn)則帶來(lái)重大影響的一個(gè)過(guò)程。

大國(guó)的崛起是指一個(gè)國(guó)家成長(zhǎng)為世界上具有影響的至少能夠主導(dǎo)一個(gè)地區(qū)的大國(guó)。大國(guó)是一個(gè)相對(duì)的概念，通常是基于一國(guó)的人口、領(lǐng)土和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，依據(jù)國(guó)際慣例將人口5000萬(wàn)以上，國(guó)土面積超過(guò)100萬(wàn)平方千米，GDP排在世界前20的國(guó)家。但這里所探討的大國(guó)，指的是政治學(xué)層面上的大國(guó)，而不是自然意義上的大國(guó)。也就是說(shuō)，大國(guó)在綜合國(guó)力上要超過(guò)其他國(guó)家，在地區(qū)性乃至全球性的國(guó)際事務(wù)中能夠發(fā)揮重大的甚至是決定性的影響，擁有強(qiáng)大的國(guó)際行為能力的國(guó)家。

中國(guó)崛起的內(nèi)涵指的是中國(guó)必須具備成為大國(guó)應(yīng)當(dāng)具備的要素，即綜合國(guó)力提升、地緣政治優(yōu)勢(shì)、軍事與科技力量、科學(xué)良性的制度體系，以及對(duì)國(guó)際秩序和國(guó)際行為產(chǎn)生重大影響力，并成長(zhǎng)為在世界上具有影響力的至少能夠主導(dǎo)一個(gè)地區(qū)的大國(guó)，其綜合國(guó)力當(dāng)不容小覷。

二、深層內(nèi)核是軟實(shí)力

（一）軟實(shí)力的含義

綜合國(guó)力由多種要素組成，主要分為硬實(shí)力和軟實(shí)力，這兩者是相輔相成，既有聯(lián)系又相互補(bǔ)充的。軟實(shí)力也可以被稱為“軟權(quán)力”、“軟力量”等，是美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈于上世紀(jì)90年代提出的與硬實(shí)力相對(duì)的概念。硬實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、外交、軍事，以及科技的綜合力量。而軟實(shí)力則主要指包括語(yǔ)言文字、藝術(shù)哲學(xué)、宗教信仰、價(jià)值觀、國(guó)民素質(zhì)、行為模式，以及生活方式等精神文明層次的文化力量。

（二）構(gòu)成軟實(shí)力的基礎(chǔ)要素及特點(diǎn)

對(duì)軟實(shí)力的理解，關(guān)鍵與核心在于反對(duì)國(guó)家過(guò)度使用經(jīng)濟(jì)力量，尤其是反對(duì)通過(guò)過(guò)度使用軍事力量來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益與目標(biāo)，約瑟夫·奈認(rèn)為，軟實(shí)力要重視和強(qiáng)調(diào)一國(guó)的精神文化、政治價(jià)值觀，以及合理的外交政策，這三者構(gòu)成了軟實(shí)力的基礎(chǔ)要素。約瑟夫·奈指出，軟實(shí)力的核心在于核心價(jià)值觀的吸引力，在國(guó)內(nèi)實(shí)踐得較好的政治價(jià)值觀才能在國(guó)外產(chǎn)生吸引力。外交政策的吸引力來(lái)自于其實(shí)質(zhì)與風(fēng)格中傳遞的價(jià)值觀。軟實(shí)力的提高要發(fā)揮民間作用，美國(guó)的大部分軟實(shí)力是由好萊塢、哈佛大學(xué)、微軟、邁克爾·喬丹制造的，所以提高國(guó)家的軟實(shí)力不能忽視民間的作用。

因此可以看出，約瑟夫·奈所提出的軟實(shí)力，根本目的是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益，是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益和目標(biāo)服務(wù)的。軟實(shí)力和硬實(shí)力都具有重要意義，軟實(shí)力是與硬實(shí)力相對(duì)的概念，在一個(gè)國(guó)家的崛起過(guò)程中，兩者都發(fā)揮各自的作用，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力在一定時(shí)期內(nèi)快速提升時(shí)，會(huì)使周邊鄰國(guó)感到壓力，比如中國(guó)崛起的進(jìn)程中就有學(xué)者提出“朝貢說(shuō)”、“中國(guó)威脅論”，表達(dá)對(duì)中國(guó)崛起的恐懼心態(tài)。但如果在硬實(shí)力提升的同時(shí)，國(guó)家的軟實(shí)力也隨之建設(shè)與提升，就不會(huì)使周邊鄰國(guó)感到恐懼甚至于結(jié)盟反對(duì)?？梢哉f(shuō)，在硬實(shí)力提升的前提下增強(qiáng)對(duì)軟實(shí)力的建設(shè)，會(huì)更加益于國(guó)家利益和國(guó)家目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

與硬實(shí)力相比，軟實(shí)力具有成本低、效果好，以及周期長(zhǎng)的特點(diǎn)。首先，軟實(shí)力是一種能力，是文化吸引力、政治價(jià)值觀吸引力及塑造國(guó)際規(guī)則和決定政治議題的能力，這就決定了軟實(shí)力不如軍事行動(dòng)的軍需消耗大，比起來(lái)成本較低。其次，軟實(shí)力的效果較好。通過(guò)軍事行為或威權(quán)只能起到短期效果，不能讓人心服口服，而軟實(shí)力是通過(guò)文化力量的滲透進(jìn)行征服，是長(zhǎng)久之策。再次，軟實(shí)力需要國(guó)家政府和民間人士共同努力建設(shè)，僅靠國(guó)家的力量并不能建設(shè)全面，需要持久、長(zhǎng)期的積累，不是立竿見(jiàn)影就能收到成效，需要潛移默化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的灌溉培養(yǎng)，因此周期性較長(zhǎng)。

（三）軟實(shí)力是中國(guó)崛起的深層內(nèi)核

中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)軟實(shí)力建設(shè)非常重視，在黨的十七大報(bào)告中，就首次將“軟實(shí)力”這個(gè)概念以“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的形式記錄下來(lái)。文化是影響一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的深層精神力量，習(xí)近平主席多次強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。因此，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)崛起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須大力推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。文化力量具有舉足輕重的意義，在軟實(shí)力建設(shè)中，文化層面的軟實(shí)力具有強(qiáng)大的精神力量，是影響一個(gè)國(guó)家的深層力量，也是中國(guó)崛起的深層內(nèi)核。

三、軟實(shí)力建設(shè)的局限性

（一）拜金主義的價(jià)值觀盛行制約軟實(shí)力建設(shè)

隨著中國(guó)的不斷發(fā)展，文化領(lǐng)域之中的價(jià)值觀日趨增多，出現(xiàn)了很多的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、思想流派和文化思潮，多種思想、多種價(jià)值觀的不斷交融與碰撞，呈現(xiàn)出多元化的存在形式。文化的多元性對(duì)人們的價(jià)值觀造成了一定程度的影響，非主流的文化價(jià)值觀不可避免的削弱主流意識(shí)形態(tài)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀造成影響，不斷削弱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)地位。同時(shí)，隨著改革開(kāi)放以后的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸深化發(fā)展，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始成為人們生活中的主旋律，功利性的價(jià)值觀由此出現(xiàn)，追逐個(gè)人利益，金錢(qián)至上，以及拜金主義盛行都逐漸在社會(huì)問(wèn)題中顯現(xiàn)出來(lái)。雖然實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是為了更好的發(fā)展，但軟實(shí)力建設(shè)卻在開(kāi)始階段忽略了道德教育和正確價(jià)值觀的樹(shù)立。學(xué)術(shù)造假、官員腐敗、社會(huì)道德淪喪，以及網(wǎng)絡(luò)炫富，這些都是急功近利的表現(xiàn)，功利主義、享樂(lè)主義和拜金主義的價(jià)值觀盛行極大的制約了中國(guó)軟實(shí)力建設(shè)。

（二）文化赤字導(dǎo)致中國(guó)軟實(shí)力不足

隨著全球化的發(fā)展，整個(gè)世界都逐漸開(kāi)始融合，西方的思想文化潮流也涌入了中國(guó)思想界，并逐步滲透到中國(guó)民間。西方大國(guó)利用自身的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，將自己的文化價(jià)值觀推向世界，這對(duì)中國(guó)人民尤其是青少年的傳統(tǒng)價(jià)值觀造成了一定程度的沖擊，對(duì)中國(guó)主流價(jià)值觀是一種強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，削弱了本國(guó)的思想文化基礎(chǔ)。國(guó)內(nèi)企業(yè)進(jìn)入全球五百?gòu)?qiáng)名單的并不在少數(shù)，但國(guó)貨并沒(méi)有如企業(yè)一般引發(fā)人民的好感，中國(guó)人民對(duì)洋貨的好感度與需求度遠(yuǎn)超于國(guó)貨。文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)方面也不容樂(lè)觀。中國(guó)的文化在對(duì)外交流過(guò)程中出現(xiàn)了巨大赤字，雖然一些“走出去”項(xiàng)目如戲曲、書(shū)法、武術(shù)、飲食文化等內(nèi)容能夠吸引一部分人的目光，但從信仰和道德高度上來(lái)講，仍然不足以展現(xiàn)中華民族精神和中國(guó)文化的高度。在西方文化的沖擊下，中國(guó)的軟實(shí)力明顯不足，需要多維度、全方面的建設(shè)。

（三）文化市儈氣息對(duì)軟實(shí)力建設(shè)起反效果

當(dāng)今文化界充斥和彌漫著市儈氣息。電視上娛樂(lè)性節(jié)目大行其道，低俗化、庸俗化夾雜其中，電視節(jié)目為獲取觀眾眼球和收視率不注重文化內(nèi)涵，而是不斷制造扁平化和低層次化的“文化垃圾”。網(wǎng)絡(luò)上眾網(wǎng)站為了賺取點(diǎn)擊率大肆撰寫(xiě)標(biāo)題黨文章，以謀取經(jīng)濟(jì)利益，絲毫不考慮文化價(jià)值與文化傳承。高校里學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，通過(guò)金錢(qián)輸送來(lái)“制造”文章，進(jìn)行文章發(fā)表已經(jīng)是心照不宣的潛規(guī)則現(xiàn)象。中國(guó)人的閱讀量走低，哲學(xué)、歷史、傳記等文化類書(shū)籍已經(jīng)成為少數(shù)人的選擇，《成功學(xué)》、《領(lǐng)導(dǎo)的性格研究》等功利性書(shū)籍被更多人所擁睞。網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)、宮斗小說(shuō)、職場(chǎng)升職小說(shuō)層出不窮，市儈氣息撲面而來(lái)……這些現(xiàn)象對(duì)中國(guó)軟實(shí)力建設(shè)起到了負(fù)面的反效果，無(wú)益于中國(guó)作為一個(gè)傳統(tǒng)文化大國(guó)展現(xiàn)其優(yōu)秀的文化魅力。

四、推進(jìn)軟實(shí)力建設(shè)

中華民族有五千年的歷史文化傳承，具有非常悠久的歷史與文化底蘊(yùn)，也具有可塑性和創(chuàng)新性，只有國(guó)人立足當(dāng)下，打破對(duì)西方文化的盲目崇拜，重拾起我們自己的優(yōu)秀文化，并將之重新灌入新時(shí)代優(yōu)秀品質(zhì)，充分發(fā)揮文化對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)夢(mèng)的正效果，推進(jìn)軟實(shí)力建設(shè)，才能真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)崛起。

文化軟實(shí)力的建設(shè)可以通過(guò)多種渠道，如在網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)APP等新媒體來(lái)進(jìn)行綜合建設(shè)。中國(guó)政府和各地機(jī)關(guān)都在微博上開(kāi)通了微博賬號(hào)，定期向網(wǎng)友發(fā)布政府信息。手機(jī)微信也通過(guò)開(kāi)通“學(xué)習(xí)小組”等公眾賬號(hào)方式向人民講解政府政策信息，中國(guó)政府對(duì)新媒體進(jìn)行了合理和充分的運(yùn)用。這些都是對(duì)文化軟實(shí)力的建設(shè)，除了政府的正面宣傳，還需要民間人士的參與才能更好地提高文化軟實(shí)力，從而推進(jìn)中國(guó)的軟實(shí)力建設(shè)。

全球化的不斷發(fā)展，讓各國(guó)之間都逐漸融合與交流，因此，我們需要不斷的向其他國(guó)家學(xué)習(xí)，吸取和借鑒別國(guó)的優(yōu)秀成果，并與中國(guó)自身的文化相結(jié)合，有創(chuàng)造性的看待文化差異，并發(fā)揮創(chuàng)新精神，創(chuàng)造出具有活力感、力量感的文化成果，也將中國(guó)文化推廣到全球，加強(qiáng)全世界對(duì)中國(guó)文化的了解，從而更好地推進(jìn)中國(guó)軟實(shí)力建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)真正崛起。

[責(zé)任編輯：王功巧]