王倩雯

【摘要】 在當(dāng)今的社會環(huán)境之下，網(wǎng)絡(luò)是一個新的傳播媒介，也代表一種新的傳播現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)傳播已開始成為傳播學(xué)所關(guān)注和研究的一個重點對象。從網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的角度來看，在進行傳播理論的基礎(chǔ)之上，它是一個新的傳播方向，需要充分地吸收和借鑒傳統(tǒng)的傳播理論和傳播方法，也要做到與時俱進，要站在傳播科技的前緣，不斷地去認(rèn)知和研究新的問題，只有這樣才能夠使得網(wǎng)絡(luò)傳播理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。本研究主要簡要分析網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的理論構(gòu)建，希望所得內(nèi)容能夠為相關(guān)領(lǐng)域提供可行的參考。

【關(guān)鍵詞】 網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué) 互聯(lián)網(wǎng) 理論構(gòu)建

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是近年來科技飛速發(fā)展的一個重要成果，發(fā)展到今天互聯(lián)網(wǎng)像是一個無處不在的大網(wǎng)，籠罩著地球的每一個角落。在這種背景之下，網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)也橫空出世，一方面打破了和撼動了整個人類傳播的格局，從另一方面來說，也為傳播領(lǐng)域帶來了一場深刻的革命。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)影響到人們的工作方式和生活方式，它的生存已經(jīng)滲透到了社會和生活的各個角落，給人類的生活帶來了深刻的影響。

一、網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的研究

網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)所研究的到底是什么內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的學(xué)科定位和研究方向又是什么。面對這些問題，研究人員進行了一系列的調(diào)查，有學(xué)者按照各個領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果和數(shù)量所處的范圍對其進行劃分，最終形成了三個方陣。首先是網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)教育等傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，因為這個維度的起步相對較早，而且所獲得的成果也較多，到目前來說這兩方面的研究始終處于領(lǐng)跑的地位。第二個方陣就是網(wǎng)絡(luò)的信息管理、廣告和網(wǎng)絡(luò)語言藝術(shù)等諸多的附屬品，它們的數(shù)量和基礎(chǔ)研究的關(guān)系相對來說較為中性[1]。最后一個方陣就是宏觀研究的網(wǎng)絡(luò)傳播，這涉及到了網(wǎng)絡(luò)的政治、網(wǎng)絡(luò)心理和倫理道德的問題，甚至涉及到了法治觀念問題。在這些領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)是一種較為純粹的學(xué)術(shù)研究，一方面是學(xué)術(shù)界的研究熱點，從另一方面來說，這也是業(yè)界關(guān)注的一個重要的焦點。從某種意義上來說，理論為網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的理論構(gòu)建提供豐富的材料，它能夠豐富網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)自身的學(xué)科內(nèi)容，而從邏輯角度來看，它卻僅僅只是網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的一種延伸，但并非是本質(zhì)的內(nèi)涵。任何理論在前人已有的研究成果的基礎(chǔ)上已有的研究成果的基礎(chǔ)上，并且要進行不斷的豐富完善和創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)也不例外，網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)在傳播學(xué)的今天理論的大樹上不斷的發(fā)芽，充分的吸收養(yǎng)分，借鑒前者的經(jīng)驗，最終才能有所發(fā)展。

二、網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的理論構(gòu)建分析

網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)是互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后所表現(xiàn)出來的一種新型的傳播學(xué)，它的理論構(gòu)建，首先是對傳統(tǒng)的理論進行沖擊。一方面，互聯(lián)網(wǎng)和其他的傳統(tǒng)媒體相比，具有更加開放和廣泛的空間，所以他更加容許多樣化的用戶行為和用戶模式。從另一方面來看，網(wǎng)絡(luò)對信息控制的關(guān)系和對于相關(guān)機制的把控十分頻繁和復(fù)雜。所以有學(xué)者進行實踐進而意識到，在網(wǎng)絡(luò)語境環(huán)境下，傳統(tǒng)理論出現(xiàn)了較為范式模糊的危機，需要對于這種情況進行有效的構(gòu)建。

首先需要對對象的變化和分類進行把控，也就是“把關(guān)對象”，在傳統(tǒng)的理論當(dāng)中，這個術(shù)語一直被忽視，傳統(tǒng)的理論認(rèn)為把關(guān)對象是臣服于把關(guān)過程當(dāng)中的實體，太缺乏可選擇性，但互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后就增加了個人的自主權(quán)，那么這種日益增長的自主權(quán)能夠潛能的用于用戶進行自我規(guī)制，并且將個人對傳播平臺進行了強力的控制。除此之外，還要做好把關(guān)關(guān)系的調(diào)試工作[2]。因為隨著對把關(guān)對象在媒介權(quán)力的不斷消長，把關(guān)對象也存在著較為復(fù)雜的動態(tài)關(guān)系，主要需要從這些關(guān)系進行著手研究。首先要提的就是支配關(guān)系。在傳統(tǒng)的文獻當(dāng)中，將關(guān)于人和把關(guān)對象的關(guān)系主要理解為單向線性的關(guān)系，這種情況會強化人對把關(guān)對象的支配權(quán)。所以要打造和占有結(jié)構(gòu)洞，只有這樣才能使自己的利益最大化。在網(wǎng)絡(luò)條件之下，各種網(wǎng)絡(luò)利益主體會盡可能的在基礎(chǔ)設(shè)施的支持之下，達到自己的結(jié)構(gòu)洞，便于獲取網(wǎng)絡(luò)用戶的支配權(quán)。比如說你需要下載某個軟件，才能夠觀看某個視頻。還要做好契約關(guān)系的構(gòu)建。這是把關(guān)人通過一些非直接的方式提供一些個性的定制，比如說購買一些優(yōu)惠的活動，以此來提高對于把關(guān)對象轉(zhuǎn)移成本和回報效應(yīng)的情況。它能盡可能的使把關(guān)對象有更多的選擇，但是轉(zhuǎn)移成本比承受的成本更高。所以把關(guān)對象和把關(guān)人之間，如果缺乏互惠的契約關(guān)系，那么就會將這一類的把關(guān)對象很難以處在把關(guān)人的管理之下。做好互動關(guān)系的構(gòu)建，實質(zhì)上這就使社會個人和群體與把關(guān)人的信息權(quán)利上的博弈。你的媒介時代傳播者和受眾之間是點對點的單向信息交流，因此也不具有實質(zhì)性意義上的互動。而自媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的不斷進步使得網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)不斷的豐富，其互動水平開始受到參中信息、資料收集和構(gòu)建的影響，那么它也使得主流媒介開始逐漸提升新聞的透明度，以此來使得網(wǎng)絡(luò)的傳播更加的具有真實性。

結(jié)語：本研究主要簡要地針對網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的理論構(gòu)建進行分析，現(xiàn)如今人們的傳播方式開始越來越多樣化，人們開始使用網(wǎng)絡(luò)進行各種活動，而且人們在網(wǎng)上的活動與網(wǎng)下活動也開始緊密地聯(lián)系在一起，虛擬世界和現(xiàn)實世界逐漸結(jié)合。在這種背景之下，研究了網(wǎng)絡(luò)理論傳播學(xué)的理論構(gòu)建，能夠有效地為人類的發(fā)展做出巨大的貢獻。

參 考 文 獻

[1]楊海軍.2008年中國傳播學(xué)理論研究概述[J].新聞界，2014，04（01）：201-203.

[2]李喜根.新聞與傳播學(xué)理論以及新聞與傳播學(xué)科學(xué)研究[J].新聞與傳播研究，2014，07（01）：12-13.