尼扎吉·喀迪爾 布阿衣夏木·阿吉

（陜西師范大學(xué)中國西部邊疆研究院 西安 710062）

浩罕呼岱達與和卓之亂

尼扎吉·喀迪爾 布阿衣夏木·阿吉

（陜西師范大學(xué)中國西部邊疆研究院 西安 710062）

中亞與我國新疆之間自古以來就有著密切的經(jīng)濟、文化和貿(mào)易關(guān)系。1759年清朝統(tǒng)一新疆后，中亞浩罕政權(quán)與新疆南部的商業(yè)關(guān)系日益頻繁。清朝當(dāng)局為管理來到喀什噶爾經(jīng)商的外國商人，在喀什噶爾設(shè)置了“呼岱達（Hudaida）”。呼岱達和浩罕商人，對喀什噶爾等地對外貿(mào)易的發(fā)展發(fā)揮過積極作用。但是隨著清朝國力的衰弱，呼岱達的職權(quán)范圍及作用發(fā)生了巨大變化，積極參與了和卓之亂，對喀什噶爾社會產(chǎn)生了較大影響。

呼岱達 喀什噶爾 和卓之亂 影響

Nizaji Kadir，Buaixam Aji
（Institute of the China’s Western Frontier Research in Shanxi Normal University,Xi’an 710062,China）

清代，今新疆在漢文文獻中被稱為“回疆、回部”等，而“回民、回人”等主要指生活在南疆各綠洲的維吾爾族人。1759年，清朝統(tǒng)一新疆后，新疆在戰(zhàn)亂后迅速復(fù)興，喀什噶爾、葉爾羌的對外貿(mào)易空前繁榮，來往貨物，品種繁榮[1]54。而當(dāng)時到喀什噶爾等地經(jīng)商的外國商人中，大部分是浩罕商人，即清史中的“安集延商人”。浩罕商人來喀什噶爾等城市貿(mào)易愈來愈頻繁，這就需要管理雙邊貿(mào)易的辦法，并在實踐過程中就出現(xiàn)了“呼岱達”。

一、呼岱達的來源與職能

浩罕所在地費爾干納地區(qū)在歷史上就是東西交通要道，商業(yè)貿(mào)易極為繁榮發(fā)達，其商人非?；钴S。對此清史載：“其人善于商販，輕家重利，時往他部販易土物，來喀什噶爾等處易布帛、磁器，販往別部逐利，現(xiàn)在，新疆等處貿(mào)易者，常數(shù)十百人往來絡(luò)驛”[2]19，浩罕商人在中西方的商業(yè)貿(mào)易中發(fā)揮了重要作用。然而，浩罕商人大量進入喀什噶爾，其中不乏奸商。那彥成指責(zé)他們“漁利作好，貪利盤剝，賤買貴賣，回不聊生”[3]44。在喀什噶爾浩罕商人的數(shù)量激增，清朝方面在乾隆年間就注意到這種情況。此背景下，呼岱達逐漸登上了南疆歷史舞臺。

“呼岱達”也稱“胡岱達”“胡達依達”“呼岱依達”，是清朝政府對外貿(mào)易政策的一部分[4]88。1760年，浩罕正式成為清朝的藩屬國，雙方之間的商業(yè)貿(mào)易也快速發(fā)展。清朝在浩罕商人中設(shè)置“呼岱達”，以保證浩罕商人的貿(mào)易活動。關(guān)于設(shè)置呼岱達問題，曾任喀什噶爾回務(wù)章京三音布查詢，據(jù)稱“喀什噶爾之回城，離官民所居之處二十里。每月集場四次，官民回眾均赴回城，自行交易。浩罕之呼岱達與來貿(mào)易安集延、布魯特等，均在回城。其如何貿(mào)易，向無章程，官亦不為經(jīng)理。每逢集場之日，城守營員，派千把總一員，帶兵十名，在集彈壓而已”[5]5。呼岱達是由阿奇木伯克選定，協(xié)助阿奇木伯克管理在喀什噶爾的浩罕商人的管理員；呼岱達及伯克們共同管理浩罕商人的日常行動。看來，此呼岱達設(shè)置在喀什噶爾?？偠灾翎愤_是代表清朝統(tǒng)治南疆社會的阿奇木伯克為了便于管理浩罕商人而設(shè)置的，其任免故與浩罕伯克沒有直接關(guān)系。關(guān)于“呼岱達”之意，佐口透認(rèn)為，“呼岱達的原詞不明確，看來可能和波斯語的‘呼大達’（上帝所給予的）一詞有關(guān)，或源于蒙兀兒斯坦汗國的強大氏族杜格拉特家族的Khudaidad（明史的忽歹達）可能和呼岱達是一詞[6]480。后來，他認(rèn)為“喀什噶爾的阿奇木伯克與外國商界共同指定一位高級外商做監(jiān)理（滿語hudaida，即商目）”[7]79。潘志平先生認(rèn)為，實際上，呼岱達為滿語“呼達（岱）”和“達”合成，據(jù)《五體清文鑒》，呼達為“生意”意，達為“頭目”意，合起來即“商目”意[1]58。

呼岱達之職能，史載：“[清朝]設(shè)立呼岱達，約束伊等買賣人安靜貿(mào)易”[8]55。呼岱達是浩罕商人的頭目。又云：“又查呼岱達一項，系專管在喀什噶爾貿(mào)易之浩罕回子，向來均由阿奇木伯克，于浩罕貿(mào)易回子中，責(zé)令老成者充當(dāng)經(jīng)理，其事非如伯克之由參贊布放者可比”[9]8?！翱κ哺翣柡翎愤_，向由阿奇木伯克選派，浩罕伯克從不干與”[10]32。這里應(yīng)該注意的是，由清朝選任的浩罕商人的代表呼岱達和浩罕汗直屬的征稅吏，或可以說是領(lǐng)事的哈子伯克或阿克薩哈爾，本來在權(quán)限上、職能上、性質(zhì)上就不一樣，是絕對不能混同起來的[6]458。而且，清朝承認(rèn)浩罕伯克的征稅吏阿克薩哈爾，是1833年以后的事情。在那以前，根據(jù)清朝方面的說法，設(shè)置阿克薩哈爾，是沒有被認(rèn)可的。阿克薩哈爾是“白胡子，即長者”之意，在中亞細(xì)亞，一般指的是“長老”，而到19世紀(jì)后半葉，在新疆就成為了“征稅吏”、“印度和俄國商人的頭目”、“領(lǐng)事”等稱號。但至少在18世紀(jì)直至19世紀(jì)20年代，回部還沒有浩罕的地方官阿克薩哈爾，只是呼岱達在逐漸地向阿克薩哈爾轉(zhuǎn)化的這一點，是可以承認(rèn)的[6]459。

二、和卓之亂中的呼岱達

浩罕和和卓家族后裔的侵略、掠奪活動是相輔相成的。和卓后裔以浩罕為根據(jù)地，經(jīng)常入侵喀什噶爾，而浩罕統(tǒng)治者也常利用和卓家族的后裔攫取利益。呼岱達的設(shè)置，本為在喀什噶爾等城市的浩罕商人服務(wù)，然而其逐漸地向政治領(lǐng)域滲透，干涉當(dāng)?shù)氐恼?wù)。尤其是積極參與了和卓后裔對喀什噶爾的入侵活動。浩罕駐喀什噶爾呼岱達及商人在新疆南部占有的特權(quán)地位對清代新疆造成了嚴(yán)重的后果。浩罕伯克逐漸干預(yù)了呼岱達的任免事務(wù)，開始從自己的立場對呼岱達進行控制。清朝對浩罕實行羈縻政策，允許浩罕商人在喀什噶爾做生意。1813年，愛瑪爾汗（1811—1822）要求清朝允許“在喀什噶爾添設(shè)哈子伯克，抽收安集延回眾貿(mào)易銀兩”，“浩罕伯克愛瑪爾汗遣使呈請在喀什噶爾添設(shè)哈子伯克，自行辦理安集延事務(wù)，不必阿奇木伯克管理”[11]19。清朝拒絕了愛瑪爾汗的要求。嘉慶二十五年（1820），愛瑪爾汗重復(fù)了7年前所提出的要求。對此諭旨寫道：“喀什噶爾呼岱達向由阿奇木伯克選派，浩罕伯克從不干與，乃愛瑪爾承襲后，前次即請設(shè)哈子伯克抽收稅務(wù)，業(yè)經(jīng)松筠等嚴(yán)行駁斥。嗣復(fù)更換名目，先將博塔占私作為阿克薩哈爾，茲又欲令托克托和卓接替管理，實屬貪利妄行瀆請，自應(yīng)嚴(yán)詞駁斥。斌靜等既將博塔占、托克托和卓，遣還浩罕地方，著嚴(yán)飭各卡倫不準(zhǔn)縱令再來內(nèi)地”[10]18。

愛瑪爾汗要求把喀什噶爾的浩罕商人事務(wù)，即清朝認(rèn)可的呼岱達之事，置于自己直接管理之下。他試圖廢除呼岱達，代之以自己任命的征稅官，以直接向在喀什噶爾的浩罕商人征稅。愛瑪爾汗提出的這一些請求的前提是，和卓家族后裔要攻打喀什噶爾，試圖想滋事，但被他截回。他想的是，既然如此有功于清朝，那就完全可以向清朝當(dāng)局提出種種請求以索取一些好處。這個企圖雖然沒有實現(xiàn)，但這些事實說明，對浩罕統(tǒng)治者來說，和喀什噶爾等回疆各地通商卻是非常必要的。他們對自己可從喀什噶爾貿(mào)易中得到的好處是十分清楚的?！兑撩椎率贰分校灿泻翎愤_相關(guān)的記載：“張格爾和卓木叛亂后，浩罕統(tǒng)治者派遣使者到北京，請求在七城（指新疆南部）設(shè)置一位阿克薩哈爾（實際上是浩罕的征稅吏，但清政府一直理解為呼岱達），負(fù)責(zé)管理在七城經(jīng)商的浩罕商人。若有野心的壞人到該地（七城），該阿克薩哈爾嚴(yán)查并交給我，我來嚴(yán)懲。從此可避免偉大汗（指清朝皇帝）傷心之事的發(fā)生”[12]82。

邁買底里汗時期（1824—1842），正浩罕最富于侵略、擴張之時。他在表面上仍對清朝非?！肮ы槨保瑢嶋H上繼續(xù)暗示地支持張格爾等到喀什噶爾滋事。這時張格爾也加緊了對喀什噶爾的騷擾活動，同時邁買底里汗經(jīng)常插手張格爾事件，企圖控制和掠奪喀什噶爾。1826年的張格爾之亂中，浩罕伯克邁瑪達里汗率軍入侵喀什噶爾。清朝認(rèn)為，喀什噶爾參贊大臣斌靜奸污在喀什噶爾任呼岱達的浩罕人薩賴占的女兒，是發(fā)生此事的誘因[9]38。浩罕在喀什噶爾設(shè)置阿克薩哈爾的要求被清朝拒絕后，支持張格爾之亂。但是浩罕伯克沒有占領(lǐng)喀什噶爾的企圖，因為他非常清楚清朝的軍事力量。浩罕的真實目的是取得喀什噶爾的自由貿(mào)易權(quán)和東西中轉(zhuǎn)貿(mào)易的壟斷地位。

張格爾叛亂平定后，清朝采納那彥成的建議，與浩罕禁絕通商，驅(qū)逐浩罕浩罕商人[4]90。雙方關(guān)系惡化時，浩罕統(tǒng)治者就用慣用做法，即利用駐在浩罕的和卓后裔試圖直接干涉喀什噶爾的事務(wù)。然而，浩罕追求的是更多的商業(yè)利益，而且其對清朝的軍事力量一目了然，因此常主動提出議和。1828年末，據(jù)那彥成派遣使者的報道：浩罕“仍欲在喀什噶爾貿(mào)易，由該伯克放胡達依達、阿克薩哈爾，都照先年規(guī)矩。如果照行，即當(dāng)將所有中原人一并送出”[3]8。浩罕統(tǒng)治者感到禁絕通商的痛苦，而提出了用釋放清朝的俘虜作為在喀什噶爾設(shè)置呼岱達的交換條件。1830年，玉素普和卓在浩罕伯克的支持下，入侵喀什噶爾。張格爾之亂后，那彥成認(rèn)為居住在喀什噶爾的浩罕商人是張格爾的內(nèi)應(yīng)，因此沒收了他們的財產(chǎn)，把許多浩罕人驅(qū)逐出去，并且禁絕了浩罕的通商。這是浩罕支持玉素普的原因之一。道光皇帝認(rèn)為：“是起釁根由，顯系驅(qū)逐安集延，查抄家財，斷離卷口，禁止茶葉大黃”[8]65,指責(zé)那彥成的“驅(qū)逐浩罕商人”的做法欠考慮。事實上，1830年的玉素普圣戰(zhàn)，自始至終是浩罕軍在喀什噶爾的掠奪戰(zhàn)爭。這一事件的元兇是浩罕入侵軍，玉素普和卓參與到其中，但只是協(xié)從。1832年張格爾入侵喀什噶爾，正是浩汗政府幫助其叛亂，對此，清朝史料有記載。關(guān)于張格爾之亂，毛拉·木沙·薩依然的《安寧史》也有相關(guān)記載[13]34。

1847年，浩罕胡達雅爾汗時期，七和卓又入侵喀什噶爾，浩罕與喀什噶爾的通商又?jǐn)嘟^。這次叛亂平定后，清朝與浩罕的通商關(guān)系恢復(fù)了。浩罕伯克為了恢復(fù)通商，派遣使節(jié)，史料載：“著加恩準(zhǔn)其照舊通商免稅，自放呼岱達，以示懷柔”[8]76。1848年初，浩罕懼怕失去貿(mào)易權(quán)利，派來一名使者否認(rèn)它對七和卓的入侵負(fù)有任何責(zé)任，并表示繼續(xù)對清朝皇帝“恭順”。北京除了接受這種辯解之外也別無良策，從而再次確認(rèn)了浩罕的全部權(quán)利[14]348。浩罕在喀什噶爾重新設(shè)置呼岱達，喀什噶爾浩罕勢力變得比以前更為強大了。清朝為了邊境的安定而與浩罕保持了和平關(guān)系。但應(yīng)該注意，清朝的這種做法助長了浩罕統(tǒng)治者的野心，而且浩罕駐在喀什噶爾呼岱達的權(quán)力日益擴大。

1855年6月，又發(fā)生了和卓家族對喀什噶爾的入侵。史料記載：“本年六月間，浩罕回子玉散和卓依善糾黨潛入喀什噶爾卡內(nèi)，意圖勾結(jié)回眾，乘間滋事，一并拿獲”[15]8。名叫玉散和卓依善的浩罕人潛入喀什噶爾策劃叛亂，被發(fā)現(xiàn)并抓捕。關(guān)于此人，記載有：“玉散和卓依善，因誤聽安集延回子伯岱里慫恿之詞，來喀什噶爾滋事”[15]10。這里的“安集延回子伯岱里”，就是浩罕呼岱達。呼岱達積極參與和卓叛亂?？芍?，此人是受浩罕呼岱達的煽動，前來喀什噶爾策劃叛亂。1857年，還寫道：“賊首鐵完庫里和卓、倭里罕和卓勾結(jié)安集延鄉(xiāng)約，并阿斯圖阿爾吐什莊回子，占據(jù)回城”[15]17?！鞍布余l(xiāng)約”指的是僑居在喀什噶爾的呼岱達。這次駐在喀什噶爾的浩罕呼岱達是否參與了倭里罕的入侵呢？根據(jù)記載，“喀什噶爾的安集延呼岱達參加了倭里罕的軍隊，有一部分僑居在喀什噶爾的浩罕商人也參加了”[15]13。關(guān)于浩罕駐喀什噶爾呼岱達和浩罕商人，在叛亂中所扮演的角色，史載：“訪獲喀什噶爾安集延呼岱達之弟蘇賴滿庫里，并訪聞安集延白塔爾、烏普爾行蹤詭秘，誠恐暗地勾結(jié)，臣查呼岱達現(xiàn)在喀什噶爾滋事。該逆之弟蘇賴滿庫里，前來葉城，難保無勾結(jié)情事”[15]11。

浩罕的呼岱達在喀什噶爾參加了倭里罕叛亂。1857年9月，倭里罕之亂后，清朝計劃把駐在喀什噶爾的浩罕商人隔離在城外，史載：“至喀什噶爾回城，向有寄居之安集延人等，以數(shù)千計，每遇賊匪進卡時，乘機內(nèi)應(yīng)，總宜飭令徙居城外”[15]12。此事由浩罕呼岱達負(fù)責(zé)，據(jù)扎拉芬泰奏：“于距稱二、三里地方，指借曠地一區(qū)，令其首領(lǐng)呼岱達自行建蓋房屋居住安集延等眾，以便貿(mào)易，庶城垣重地，先事可以豫防，應(yīng)請?！盵15]24浩罕呼岱達負(fù)責(zé)此事，但由于浩罕商人的反對，這個隔離方案沒有實現(xiàn)。和卓后裔以浩罕為基地入侵喀什噶爾、制造事端，并浩罕駐喀什噶爾呼岱達積極參與和卓叛亂，成為喀什噶爾乃至南疆地區(qū)的一種隱患。

三、呼岱達對清代南疆的影響

開始之時，呼岱達只管理浩罕商人事務(wù)，但隨著時間的推移，呼岱達在喀什噶爾所享受的權(quán)利擴大，逐漸變成浩罕政府試圖控制喀什噶爾對外貿(mào)易的工具。喀什噶爾的對外貿(mào)易大部分取道浩罕，這就進一步促使浩罕政府插手于喀什噶爾，而喀什噶爾的貿(mào)易又反過來促進了浩罕汗國的經(jīng)濟，對浩罕汗國的迅速發(fā)展大有好處。

浩罕商人活動對南疆經(jīng)濟發(fā)展有積極意義，而作為協(xié)助清朝當(dāng)局具體管理貿(mào)易事務(wù)的呼岱達也起到了積極作用。史載：“喀什噶爾之回城，離官民所居之處二十里。每月集場四次，官民回眾均赴回城，自行交易。浩罕之呼岱達與來貿(mào)易安集延、布魯特等，均在回城。其如何貿(mào)易，向無章程，官亦不為經(jīng)理。每逢集場之日，城守營員，派千把總一員，帶兵十名，在集彈壓而已”[5]36。浩罕呼岱達和商人在“巴扎”（Bazar即集市）集合進行交易，無專門規(guī)定。具體的集市貿(mào)易由呼岱達負(fù)責(zé)，而在喀什噶爾的清朝地方官員負(fù)責(zé)治安?！昂坪鄙倘思嫩E回疆，土人唯恐其去，則其地之貨財不能流通，而回人大有不便矣”[2]208。

據(jù)那彥成于道光八年（1828）7、9月的奏折提到，當(dāng)時寄居在喀什噶爾10年以內(nèi)的浩罕商人108戶；寄居在喀什噶爾10年以上而土著化了的浩罕商人607戶[6]446。即當(dāng)時（1828），只居住在喀什噶爾的浩罕商人共715戶。一個戶，究竟有多少人呢？最保守的看法，若一個戶有5口人，共3575人。這對當(dāng)時的喀什噶爾來說，是不少的人口。根據(jù)瓦里汗諾夫的說法，19世紀(jì)50年代，外國僑商相當(dāng)于喀什噶爾居民的四分之一，約145000人，僅安集延人就有6000人[16]495。浩罕商人在喀什噶爾等回部城市，地位較高，幾乎壟斷了喀什噶爾與帕米爾周圍各地之間的商業(yè)貿(mào)易。他們在喀什噶爾設(shè)置呼岱達，作為自己的代表。雖然清朝采取了“不準(zhǔn)浩罕商人與回子通婚”[3]29，但這禁令難以貫徹。他們還有跟喀什噶爾的維吾爾人通婚，并和本國保持著非常密切地的關(guān)系，在喀什噶爾形成了一種社會勢力。當(dāng)時，在喀什噶爾等地經(jīng)商的安集延商人（浩罕商人）的數(shù)量比當(dāng)?shù)厣倘硕啵页煞謴?fù)雜[17]664。1832年清朝與浩罕議和，是當(dāng)時新疆的重大事件，也是鴉片戰(zhàn)爭前夕清朝政府處理外交關(guān)系的重要事務(wù)。通過這次議和，浩罕政府在喀什噶爾等地設(shè)置征稅吏，得到對了喀什噶爾等南疆地區(qū)從商的外國商人征收關(guān)稅的特權(quán)，而更重要的國家的主權(quán)和司法權(quán)遭到嚴(yán)重干涉及破壞[7]376。

1859年，浩罕遣使入貢，該使者名叫阿布都凱里木，他在喀什噶爾逗留期間，“肆意妄為，屢次捆毆軍民回戶，刁強回民婦女，任意妄為”，“浩罕的呼岱達伯塔爾因參加此次暴行而被捕”[18]54。說明浩罕使者、呼岱達在喀什噶爾橫行霸道，到了何等程度。關(guān)于這個事件咸豐皇帝下令“不可不豫為防范，著仍飭該呼岱達，善撫安集延回人貿(mào)易人等，一面使浩罕知此事”[18]58。緊接著，“前已寫信回浩罕，將住站呼岱達舒庫爾鎖押，俟新?lián)Q呼岱達到來”[18]65?；实蹖υＨ鸬淖嗾壑I道：“并準(zhǔn)其照舊通商，監(jiān)禁之呼岱達伯塔爾等十五犯，均著加恩免罪釋放，即交該伯克（浩罕伯克）自行管辦”[18]204。結(jié)果，清朝方面不斷讓步，同時浩罕方面也承認(rèn)錯誤，雙方和好，恢復(fù)通商關(guān)系。然而，浩罕呼岱達的權(quán)限日益擴大。據(jù)記載，“本年（咸豐十年）二月間，喀什噶爾及英吉沙爾內(nèi)地回子，有私隨安集延回子，糾眾聚往英吉沙爾所屬之別什蓋莊二城情事。當(dāng)經(jīng)護理領(lǐng)隊大臣德祥分派回兵往拿，住站安集延呼岱達額帕爾等轍敢聚眾阻擾”[18]208。

毛拉·木沙·薩依然說道：“張格爾之亂后，浩罕伯克要求在七城（南疆）經(jīng)商的安集延商人（浩罕商人）的管轄權(quán)屬于浩汗，清朝同意其要求，浩罕政府在喀什噶爾等地設(shè)置自己的阿克薩卡里（即呼岱達）。這項規(guī)則從此以后到現(xiàn)在一直執(zhí)行著”[13]35。毛拉·木沙寫《安寧史》的時間為1903年，也就是說浩罕政府在南疆各城設(shè)置呼岱達之權(quán)一直延續(xù)著。

以上記載清楚地說明長期以來浩罕的使者、商人和呼岱達在喀什噶爾橫行霸道的情況，并對南疆社會產(chǎn)生了較大的影響。“浩罕商人及呼岱達，在喀什噶爾形成了一個很重要的階級。穆罕穆德·阿古柏之所以能夠入侵，其最主要的助力正是這些商人”[19]5。活動于浩罕的和卓后裔是新疆喀什噶爾地區(qū)安定的隱患，他們常依仗浩罕汗國及其駐喀什噶爾呼岱達，破壞喀什噶爾社會的安定，擾亂各族人民的生活。毛拉·木沙提到這樣的一個故事：“據(jù)傳說，有一天一位鐵匠帶自制之劍（qilich），并跟十七八歲的唯一兒子一起，到倭里罕和卓木的住地拜訪他。倭里罕問鐵匠：‘你的這把劍是否銳利呢？’鐵匠回答說：‘非常銳利’。和卓木讓鐵匠的兒子靠近些，突然就斬了他（鐵匠的兒子）的頭，并說‘確是銳利’”[12]83。這也表明浩罕呼岱達及與勾結(jié)的和卓后裔對南疆人民所帶來的災(zāi)難。1876年，浩罕汗國覆滅，1876年浩罕入侵者阿古柏政權(quán)破產(chǎn)后，呼岱達退出歷史舞臺。然而以外國商目、俄國商約等身份繼續(xù)存在新疆?！?933年，阿魯姆·帕夏為第一任阿克薩哈爾。主事阿克薩哈爾擁有公使職權(quán)，居住在喀什噶爾，其屬下設(shè)征集天課稅務(wù)官員、財務(wù)主管、米爾扎巴什和承辦雜務(wù)的幾個士兵。其他城市的阿克薩哈爾的人選由主事阿克薩哈爾決定，并視城市的商業(yè)地位和收入來酌定設(shè)派阿克薩哈爾”[20]97?？芍翎愤_依然存在并逐漸分布整個新疆。阿克薩哈爾、征稅吏、商人頭目等不同官稱，從呼岱達演變出來的。今喀什市仍有“安集延港（Anjankoqisi）”，“安集延集市（Anjanrastisi）”等名稱，從這些地名也可以看到當(dāng)時浩罕商人對喀什噶爾的影響。

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[17]W.H.Wathen， Memory on Chinese Tatary and Khoten， Journal of the Asiatic Society of Bengal，4.48 （Dec.1835）

[18]清文宗實錄.卷293-325，咸豐九年九月癸酉，咸豐十年二月壬辰，諭，咸豐十年七月己酉，諭[Z].

[19]包羅杰.阿古柏伯克傳[M].北京：商務(wù)印書館，1976.

[20]魏長洪、何漢民編.外國探險家西域游記[M].烏魯木齊，新疆美術(shù)攝影出版社，1994.

10.16565/j.cnki.1006-7744.2017.04.25

國家社科基金西部項目（15XMZ061）。

陜西師范大學(xué)博士生、新疆喀什大學(xué)思政部副教授，研究方向為少數(shù)民族史；陜西師范大學(xué)博士生、新疆喀什大學(xué)人文學(xué)院講師，研究方向為新疆地方史。

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2016-10-09