陳 珊

（無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院服裝工程系，無錫宜興214206）

高職藝術(shù)教育教學(xué)中開發(fā)利用傳統(tǒng)手工藝資源的實(shí)踐探索
——以無錫工藝學(xué)院傳統(tǒng)手工藝課程教學(xué)為例

陳 珊

（無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院服裝工程系，無錫宜興214206）

傳統(tǒng)手工藝具有豐富多樣的技藝形態(tài)，然而在傳承中面臨創(chuàng)新不足和市場(chǎng)考驗(yàn)。作為高職傳統(tǒng)手工藝教學(xué)，應(yīng)挖掘設(shè)計(jì)資源，特別是本土的手工藝資源，豐富課程教學(xué)的創(chuàng)作素材，讓學(xué)生既感悟深刻的民族文化內(nèi)涵，又體驗(yàn)手工藝帶來的創(chuàng)作樂趣。并積極思考如何在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，有效載入傳統(tǒng)手工藝資源，探索傳統(tǒng)手工藝與高職傳統(tǒng)手工藝課程有效對(duì)接的途徑和方法。

高職；藝術(shù)教育；傳統(tǒng)手工藝

1 我國傳統(tǒng)手工藝文化傳承現(xiàn)狀

我國的傳統(tǒng)手工藝歷史悠久，技藝形態(tài)豐富多樣，包括紡織、刺繡、扎染、蠟染、陶藝等諸多品類，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，折射出人們的造物智慧。當(dāng)前，傳統(tǒng)手工藝受到空前的重視并逐步走向復(fù)興。近幾年，一大批傳統(tǒng)手工藝被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，使得傳統(tǒng)手工藝得到有效的保護(hù)和傳承。國家“十三五”規(guī)劃中明確提出振興傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展戰(zhàn)略。傳統(tǒng)手工藝正走向傳承發(fā)展的道路。手工藝人應(yīng)堅(jiān)持和堅(jiān)守工藝之道、秉持工匠精神、傳承工藝文脈，保護(hù)傳承好民間工藝文化的種子，積極傳承和保護(hù)傳統(tǒng)工藝中技藝、材料、工具、樣式等的優(yōu)良基因。傳統(tǒng)手工藝面臨市場(chǎng)的考驗(yàn)，傳統(tǒng)手藝資源面臨的主要問題包括生產(chǎn)模式陳舊，缺乏品牌意識(shí)，質(zhì)量良莠不齊，高質(zhì)量產(chǎn)品少；產(chǎn)品創(chuàng)新不夠，缺乏營銷理念；手藝后繼堪憂，缺乏傳承培養(yǎng)等問題。傳統(tǒng)手工藝凝結(jié)著中華民族優(yōu)秀的歷史和文化，具有厚重的歷史感，這種歷史感在現(xiàn)代多樣性的文化產(chǎn)品中并不受現(xiàn)代人的喜愛，一定程度上是因?yàn)閭鹘y(tǒng)手工藝自身具有的“滄桑感”和與時(shí)代脫節(jié)的疏離感以及無力創(chuàng)新和市場(chǎng)需求萎縮的無奈感。

2 高職傳統(tǒng)手工藝傳承現(xiàn)狀

由于傳統(tǒng)手工藝人的減少，以及現(xiàn)代工業(yè)的快速發(fā)展，造成許多傳統(tǒng)工藝無法得到很好的傳承，造成傳統(tǒng)手藝的斷代，也使民族文化得不到發(fā)揚(yáng)。如傳統(tǒng)的手工印染工藝、刺繡工藝在現(xiàn)代服裝和服飾中運(yùn)用越來越少，取而代之的是簡(jiǎn)約快捷的數(shù)碼印花、電腦刺繡等現(xiàn)代工藝，中間缺乏民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。手工藝市場(chǎng)需求倒逼高職的工藝美術(shù)教育改革，主動(dòng)服務(wù)產(chǎn)業(yè)需求，提升生活品質(zhì)，積極參與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

學(xué)生在運(yùn)用傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，往往創(chuàng)作內(nèi)容缺乏對(duì)傳統(tǒng)技法的沿襲，為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，為了運(yùn)用而運(yùn)用，生搬硬套，而不顧及傳統(tǒng)工藝其背后的文化內(nèi)涵，創(chuàng)作技法、表現(xiàn)形式等，凸顯出學(xué)生傳統(tǒng)文化藝術(shù)修養(yǎng)的缺失，以及對(duì)傳統(tǒng)手工藝認(rèn)識(shí)的膚淺。

鑒于此類情況，有必要在美術(shù)院校專業(yè)課程設(shè)置上有意識(shí)地增加傳統(tǒng)手工藝課程，讓學(xué)生深入了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，以及傳統(tǒng)手工藝術(shù)背后更深層次的文化內(nèi)涵，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，有意識(shí)地將傳統(tǒng)手工藝作為藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉。面對(duì)社會(huì)呼喚工匠精神，期盼手工藝復(fù)興，渴望工藝美學(xué)表達(dá)的現(xiàn)實(shí)要求，加強(qiáng)手工藝教育的研究己迫在眉睫。

3 傳統(tǒng)手工藝資源在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中的運(yùn)用

3.1 發(fā)揮高職藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的創(chuàng)新作用

目前傳統(tǒng)手藝人才培養(yǎng)方式包括了高職技藝培訓(xùn)，傳習(xí)館傳習(xí)，師徒傳授，家族傳授等。以無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，依據(jù)學(xué)院專業(yè)特點(diǎn)，有選擇性地選擇如陶藝、藍(lán)印花布、刺繡等傳統(tǒng)手藝資源進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)具有高水準(zhǔn)的技藝人才和實(shí)用型人才。

傳統(tǒng)手工藝人受到文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)等因素的制約，往往設(shè)計(jì)的產(chǎn)品與時(shí)代脫節(jié)，這也是造成傳統(tǒng)手工藝不斷萎縮的關(guān)鍵因素之一。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)師生具有很好的創(chuàng)新能力，設(shè)計(jì)思維較為活躍，善于打破常規(guī)的思維慣性。他們將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代創(chuàng)意有機(jī)地結(jié)合在一起，使得傳統(tǒng)手工藝在傳承傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，又與時(shí)俱進(jìn)，制作出符合當(dāng)代審美的產(chǎn)品。

以無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程《傳統(tǒng)服飾手工藝》、《基礎(chǔ)圖案》和《服飾配件設(shè)計(jì)》等課程教學(xué)實(shí)踐過程為例,提出傳統(tǒng)手工藝資源的利用以充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，實(shí)踐價(jià)值的利用以拓展教學(xué)方式，傳承生態(tài)理念下的傳統(tǒng)手工藝豐富教學(xué)組織形式的具體方法，嘗試?yán)秒娔X繡花技術(shù)，將傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)與現(xiàn)代的電腦繡花技術(shù)有效結(jié)合，使錫繡藝術(shù)資源在我院藝術(shù)教育中形成良性互動(dòng)。

3.2 發(fā)揮高職藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的傳承培養(yǎng)

包括傳統(tǒng)手工藝在內(nèi)的民族民間傳統(tǒng)文化不能脫離大眾，更不能脫離社會(huì)生活而存在，它本身由大眾所創(chuàng)造、傳承和發(fā)展而來。手工的傳承說到底是手工藝人的傳承，手工藝人是傳統(tǒng)手工藝術(shù)的核心。某一種手工藝傳承人的消亡，不僅是這一門手藝的失傳，與之相關(guān)的工具、材料、匠藝、心法和文字等整個(gè)工藝體系都會(huì)消失，文化生態(tài)平衡都會(huì)被打破。而今，手工藝人的斷代是傳統(tǒng)手工藝面臨的最嚴(yán)峻的問題，高校獨(dú)有的人才資源，可以提供大量具有良好藝術(shù)功底的高質(zhì)量傳承人。因此，在高職藝術(shù)教學(xué)中建設(shè)傳統(tǒng)手工藝課程體系，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿耖g手工藝人進(jìn)入課堂，對(duì)他的工藝和技術(shù)進(jìn)行傳承，既可以逐漸發(fā)展壯大傳承人隊(duì)伍，培養(yǎng)高層次技藝人才和創(chuàng)意研發(fā)實(shí)踐人才，充實(shí)提高手藝人才隊(duì)伍水平，又可以為學(xué)生提供就業(yè)機(jī)會(huì)和創(chuàng)業(yè)渠道，形成有效的互補(bǔ)。同時(shí)，對(duì)于重構(gòu)文化生態(tài)和建構(gòu)和諧社會(huì)也具有現(xiàn)實(shí)意義。

3.3 利于傳統(tǒng)手工藝實(shí)踐課程體系的構(gòu)建在校內(nèi)設(shè)立大師工作室，積極開展現(xiàn)代學(xué)徒制，通過師傅言傳身教，以培養(yǎng)學(xué)生精益求精的工匠精神和高超的技能。設(shè)計(jì)來源于實(shí)踐，脫離實(shí)踐的設(shè)計(jì)仿佛是無水之源，得不到市場(chǎng)的認(rèn)可。因此藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該以“實(shí)踐性為核心，創(chuàng)作性為導(dǎo)向”，加強(qiáng)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)手工藝的緊密聯(lián)系，注重理論與實(shí)踐課并舉，構(gòu)建合理的課程體系。

可以從如下幾個(gè)方面實(shí)施：一是組成以傳統(tǒng)手工藝傳承人為主的傳習(xí)主體，實(shí)施短期與長期傳習(xí)計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生成為既有理論素養(yǎng)又有動(dòng)手能力的高技能型人才。二是以手工藝術(shù)村落為實(shí)踐教學(xué)基地，利用參與性教學(xué)和見習(xí)培訓(xùn)等方法，將學(xué)校教育同社會(huì)生產(chǎn)掛鉤。三是深入挖掘傳統(tǒng)手工藝中的文化精髓，提取民族文化中的設(shè)計(jì)符號(hào)和設(shè)計(jì)元素，化為課堂教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)之間的交流融合，產(chǎn)生鮮活且有強(qiáng)烈時(shí)代感與民族感的藝術(shù)設(shè)計(jì)品。實(shí)施產(chǎn)學(xué)研一體化的多種舉措并行，真正從文化自覺和文化自信的高度推進(jìn)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)用教學(xué)轉(zhuǎn)型。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)手工藝是中華民族特有的文化載體，它所承載的造物理念和獨(dú)妙匠心，在浩如煙海的傳統(tǒng)文化中始終獨(dú)樹一幟。傳統(tǒng)手工藝是現(xiàn)代社會(huì)寶貴的教學(xué)資源，高職藝術(shù)教學(xué)擔(dān)負(fù)著活化傳統(tǒng)手工藝，使其從邊緣化再回歸到主流化，重新納入民眾視野的歷史責(zé)任。地方高職院校作為工藝美術(shù)傳承和發(fā)展的重要陣地，兩者間有著千絲萬縷的關(guān)系，在地方高職院校開展工藝美術(shù)課程，既豐富了高職院校的美術(shù)教學(xué)資源，又有效促進(jìn)了工藝美術(shù)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

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1671-3389（2017）04-54-02