李祖華

（韶關(guān)學院美術(shù)與設計學院，廣東韶關(guān)512005）

基于南嶺走廊民族文化元素的服飾設計教育資源的發(fā)掘與利用—以乳源瑤族文化元素為例

李祖華

（韶關(guān)學院美術(shù)與設計學院，廣東韶關(guān)512005）

通過分析乳源過山瑤服飾傳統(tǒng)文化元素，提出以此豐富地方高校服裝設計的教學資源，在面料紋樣設計、服飾設計等教學方面加以借鑒，形成具有特色的服裝設計專業(yè)的教學。

地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；服裝設計教育；乳源瑤族文化

瑤族是一個有著悠久的歷史、非常豐富的文化內(nèi)涵的跨國少數(shù)民族。與瑤族相關(guān)的文化元素凝聚著豐富的民族情感，象征著勤勞、智慧、堅強等民族精神，展現(xiàn)出令人嘆服和迷人的魅力?，幾鍌鹘y(tǒng)文化元素是一塊瑰寶。將其運用到現(xiàn)代服裝設計中，可在時尚屆大放異彩。我校地處粵北地區(qū)，與乳源瑤族自治縣和連南瑤族自治縣毗鄰，開發(fā)當?shù)噩幾鍍?yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，并運用到服裝設計教學中具有非常大的優(yōu)勢，有利于瑤族文化的保護和傳承，有利于突出本專業(yè)的地方特色辦學，服務區(qū)域經(jīng)濟的目標。發(fā)掘乳源瑤族哪些文化元素和如何將乳源瑤族優(yōu)秀的文化元素，尤其是極具當?shù)噩幾逄厣膫鹘y(tǒng)工藝，靈活、恰當?shù)剡\用到當代服裝設計中，是一個具有重大意義、較大難度、值得關(guān)注的課題。

一、發(fā)掘乳源瑤族傳統(tǒng)元素內(nèi)涵，形成現(xiàn)代服裝設計底蘊

位于廣東省北部、韶關(guān)市西部的乳源瑤族自治縣有“世界過山瑤之鄉(xiāng)”稱號。該縣2010年被中國輕工業(yè)聯(lián)合會、中國工藝美術(shù)協(xié)會授于“中國瑤繡之都”稱號。2014年被國家文化部命名為中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，2015年被廣東省文化廳公布列入第二批廣東?。ì幾澹┪幕鷳B(tài)保護實驗區(qū)。因為在這里生活著一個約2.4萬人的少數(shù)民族部落——過山瑤。過山瑤是瑤族29個支系中的一個重要分支，具有悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。乳源瑤族的民俗風情和信奉的祖先、圖騰與其他地方瑤族都有非常大的不同，非常具有地方特色。乳源過山瑤人民把盤王作為瑤族開疆拓土的祖先、民族的英雄和傳授生產(chǎn)生活知識的神，并在此基礎(chǔ)上形成了獨具特色的盤王文化。其貫穿于瑤族民間神話、宗教信仰、習俗、節(jié)慶、歌舞、刺繡、文獻和圖騰崇拜以及道德觀念中，并形成了特色濃郁的民風民俗，是瑤族人民堅韌頑強、勤勉樸實，戰(zhàn)天斗地，生生不息的縮影。幾千年來，乳源瑤族人民在南嶺山脈中段的崇山峻嶺中繁衍生息，延續(xù)著民族的精神和希望。

倘若沒有這里婦女們精巧的刺繡，以及艷麗的服飾讓人迷戀，乳源過山瑤或許還將繼續(xù)被世人所遺忘。

1.乳源過山瑤之服飾特征

舊時，乳源過山瑤男子將前額和四周的頭發(fā)全部剃掉，只在頭頂留有一小撮頭發(fā)，打成一個小結(jié)向后腦勺垂下，有點像清朝中期的蛇尾辮。再扎一條約2米長，寬30厘米，中間和兩端都有刺繡的白色頭巾。包扎時要保證中間的方形刺繡正好處在頭頂正中間，然后在前額處打個結(jié)，在繞到腦后再打個結(jié)，兩端余約15厘米分別懸于兩個耳朵后面。據(jù)說這個是為了模擬瑤族崇拜的始祖-龍犬的兩只耳朵。男子上身著藍黑色無領(lǐng)交襟右衽琵琶襟有紐扣、長度至臀部以上約10厘米、配有胸花和背花、較寬松的上衣。下身著長度及膝的短褲，褲腿寬大，下面白色綁腿，綁腿的下邊緣繡有刺繡。舊時，乳源過山瑤女子將頭發(fā)盤在頭頂上，再用蜜蠟和豬油混合，將一塊白布與頭發(fā)粘牢，然后戴上角帽，現(xiàn)在改成主要戴蓮花巾頭帕。

女子上身內(nèi)穿藍黑色、衣長及膝、配有胸花和背花的交襟的無領(lǐng)右衽服裝，外面再套一件藍黑色對襟無扣齊腰長袖短上衣，門襟配有刺繡。下身在腰間系一條藍黑色的及膝短圍裙不穿褲子，然后用一塊白布從臀部包向前面，纏回后腰處打結(jié)，外層織錦帶扎緊，花帶兩端有絲條垂下。圍好后要使白布上的方形刺繡處在臀部正中間。婦女與男人一樣，小腿處也扎綁腿。

乳源過山瑤服裝在廓形方面比較重視二維空間效果，呈“H”形，自然、簡約、寬松、舒適，這種廓形線條非常流暢，視覺效果與通過省道和分割線刻意塑形成大“X”形，與所產(chǎn)生凹凸明顯的夸張曲線截然相反?！白匀恍巍钡妮喞獗砗唵?，內(nèi)涵卻極富韻味。它既讓人產(chǎn)生親切平和的感覺，又有典雅的風范，是一種內(nèi)涵豐富的表現(xiàn)手段。在平整的土布上采用獨特的刺繡裝飾出富有寓意的紋樣，恰如其分地呈現(xiàn)出含蓄自然的東方神韻，給設計師帶來新的思維空間和表現(xiàn)手法。

2.乳源過山瑤之紋樣圖形

乳源過山瑤刺繡紋樣最常見的有32種，有植物形紋：梧桐花形紋、大蓮花形紋、果仁形紋、鳳仙花形紋、松果形紋和八角花形紋；動物形紋：鳥形紋、犬形紋、蜈蚣形紋、龍身形紋；人形紋：男人形紋和女人形紋；幾何形紋：嬌娃錦形紋、魚骨形紋、獸蹄印形紋、擠擠紋、界形紋、星星形紋、單花蕊形紋、蜘蛛花形紋、碎花形紋、花蕊組合形紋、木叉形紋、豆腐格形紋、鋸齒形紋、鐵耙齒形紋、城堞形紋、過山瑤文字紋；象征形紋：萬字形紋、盤王印章形紋、千手觀音手形紋、兵王印章形紋。這些都是乳源過山瑤文化的基本紋樣，多以二方連、四方連續(xù)等組合形式出現(xiàn)。各種紋樣的線條清晰，剛?cè)嵯嘁?，?gòu)圖清新，栩栩如生，很有現(xiàn)代感，組合成大的圖案形成左右對稱或上下對稱。眾所周知，以上這些都是來自自然界，如日月星辰、飛禽走獸、纏藤攀蔓、山花野草等，這些紋樣代表著民族的自然崇拜、祖先崇拜或宗教信仰。這些簡單的自然界的萬物經(jīng)過抽象化的巧妙構(gòu)思，通過紋樣組合進行造型，裝飾在藍黑色的服裝上，將藝術(shù)性與實用性緊密結(jié)合在一起，彰顯了瑤族女性的匠心獨運和心靈手巧。同時，這些紋樣從簡單到復雜，反映了瑤繡自身的進步，也反映了不同時期瑤民的社會需求、社會心理和審美意識的提升。這些看似簡單的紋樣卻融入了瑤族的生產(chǎn)生活、宗教信仰等文化，因此他們是瑤族文化的沉淀。

3.乳源過山瑤刺繡之色彩

乳源過山瑤是一個好五色衣服的民族，早在《搜神記》中就有“好五色衣裳，裁制皆有尾形”的記載，清康熙二十年（1687年）《乳源縣志》亦載：“猺（瑤）人男女或衣彩繡裙”。五色衣服也給瑤族同胞生活帶來幫助，在樹大葉茂，瑤族同胞必須穿得艷麗在古樹林里才不會被綠色淹沒，在人群里才不會被阿哥或阿妹的眼睛忽略。瑤族女子僅用黑、綠、白、黃、紅五種簡單的顏色的絲線進行刺繡，她們竟能將刺繡搭配得如此火辣，繡出的圖案惟妙惟肖。瑤族中的黑色表示土地，象征著堅強與誠實，是對土地力量的崇拜和其贈予的感謝。黑色在服飾設計中被認為是百搭和永不過時的顏色?，幾逵糜诒磉_民族情感的黑色，也非常符合現(xiàn)代服飾色彩及色彩美學的規(guī)律。紅色象征血液和生命，象征著驍勇善戰(zhàn)，暗喻過山瑤祖先浴血奮戰(zhàn)捍衛(wèi)民族尊嚴的歷史，同時紅色如火，也是其民族在遷徙過程中嚇退猛獸或圍攻獵物的好辦法，是生命獲得延續(xù)的保障。黃色是太陽，是光明，在瑤族同胞的心目中，這黃色可以讓他們覺得溫暖，可以用來彌補傷痕和撫慰情感，代表他們對幸福生活的追求。白色代表純潔、淳樸與友善等。綠色代表著萬物的生機、生存的動力、生命的源頭，象征生存的希望與民族和平。這五種顏色對比鮮明，冷暖之間、明度與純度之間、色與色之間以及對比色與互補色之間對比，平衡了視覺。斑斕的頭飾，五彩繽紛的織錦腰帶把藍黑色的上衣上下分割，再加上白色的綁腿，使過山瑤的服飾繽紛而不雜，華美而不失莊重。

4.乳源過山瑤的刺繡工藝

乳源過山瑤的配色刺繡工藝別具一格。歸納起來，其刺繡工藝的基本特征：一是刺繡用的底布都是采用布紋經(jīng)緯分明，布眼清晰，顏色為藍黑色或白色的平紋布，其中藍黑色底布使用最普遍。然后用黑、白、綠、紅、黃五種顏色中的四種顏色的絲線來配色繡，如藍黑色的底布，則用白、綠、紅、黃四種顏色的絲線進行刺繡。二是瑤族繡女在刺繡時，常常成竹在胸，得心應手，絕不放樣打草稿，也不要剪紙描圖，全憑經(jīng)驗和智慧，計算經(jīng)緯紗線的格子下針，依照布紋縱橫的線條在整幅布面上繡出一層一層的方格或長方格，然后在格子中配各種基本紋樣，若最后容不下一個圖形，就只繡半個，隨著布的經(jīng)緯線繡。三是采用反面刺繡的方式進行刺繡，即在底布的反面下針，而在底布的正面形成完整規(guī)范的物相形紋。刺繡時從不看正面，只看反面，而且從底布的一側(cè)開始鋪開，一直不用調(diào)轉(zhuǎn)布的方向，只靠轉(zhuǎn)動握針的手腕進行曲折迂回，完成一個繡片。四是整幅刺繡圖案都是僅用45度對角線、90度的垂直線和180度的平行線這三種基本線條及其變化構(gòu)成，從來都沒有用過弧線。五是構(gòu)成全幅刺繡圖案的基本紋樣是約定俗成的，各種紋樣的顏色配置都有嚴格的規(guī)定，絕不違反民俗心理。

由此可見，乳源過山瑤服飾有著豐富的文化內(nèi)涵，優(yōu)美的藝術(shù)形式，獨特的工藝對現(xiàn)代服裝設計教學具有較高的學術(shù)價值和現(xiàn)實意義，對服裝設計可持續(xù)發(fā)展具有較高的借鑒意義。地方本科院校若能就地取材，利用乳源過山瑤服飾藝術(shù)元素開發(fā)課程資源，建設特色學科，培養(yǎng)學生的現(xiàn)代服裝創(chuàng)新設計的能力。這樣，既能將乳源過山瑤服飾傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚光大，又能使地方高校的服裝設計專業(yè)成為獨具特色的專業(yè)。

二、融合乳源過山瑤服飾藝術(shù)元素，形成特色的專業(yè)教學

1.面料紋樣設計教學

乳源過山瑤的刺繡圖案注意紋樣與紋樣之間的呼應和穿插，在刺繡時遵循對稱、均衡、整齊的樣式規(guī)律。將乳源過山瑤刺繡紋樣元素運用到面料紋樣設計教學中，借鑒過山瑤服飾的裝飾手法、題材內(nèi)容，構(gòu)成手法、圖案紋樣、色彩對比等拓展學生的思維。過山瑤服飾圖案的處理方法融入現(xiàn)代面料紋樣設計中，既符合現(xiàn)代人們審美的習慣和興趣，也能給學生的設計作品增加深厚的意蘊。直接運用現(xiàn)成的瑤族文化元素或者根據(jù)現(xiàn)有紋樣的特點用不同的設計方式可設計出二方連續(xù)、四方連續(xù)、單獨紋樣等形式多樣的面料紋樣。如梁藍藍同學設計的松果紋和字形紋組合圖案如圖1所示。這個圖案采用松果紋和萬字紋的原型進行組合而成，保留了原紋樣的色彩和造型，整個外形就像一朵漂亮的雪花。用七個松樹形紋呈圓形均勻排列形成圖案的外邊緣，類似雪花的花瓣，在相鄰的兩棵松樹形紋之間用過山瑤字形紋進行填充，非常像雪花的花蕊。綠色的花瓣加上紅色的花蕊，清新淡雅，令古老的過山瑤紋樣彰顯出了非常有童趣的圖形，可以運用到童裝面料設計中。將現(xiàn)有的固定模式的紋樣按照個人的理解進行組合形成非常有創(chuàng)意的紋樣，表達了截然不同的感情。

利用瑤族文化元素作為紋樣進行面料設計，如瑤族的長鼓。長鼓是瑤族舞蹈常用的一種樂器兼道具，瑤族重要的文化元素之一。梁淑婷同學設計的面料紋樣如圖2所示。該圖案采用瑤族長鼓元素進行設計。這個面料設計采用了長鼓的色彩和外形元素，進行適當?shù)淖冃?，將此紋樣進行方向和大小變化，適當排列分布，形成一種富有節(jié)奏感的印花效果的面料圖案，用色清新，可以用在夏季服裝設計上。

圖1 松果紋和字形紋組合圖案

圖2 長鼓舞紋樣面料設計

這些傳統(tǒng)或經(jīng)過創(chuàng)新的紋樣還可以采用印、染、畫等工藝手法表達或通過其他現(xiàn)代的工藝手法進行鏤空等，讓其產(chǎn)生凹凸的肌理效果。

2.服飾設計教學

服飾設計課程中鼓勵學生到乳源進行采風，收集過山瑤相關(guān)的民族習俗、民族文化元素等方面的素材，然后引導學生進行相關(guān)的創(chuàng)造。（1）借用過山瑤民族元素，引導學生從民族特色方面尋找靈感，設計出有民族特色的服飾作品，如頭飾和錢包等。（2）以過山瑤服飾的圖騰文化的運用為例，令學生感受過山瑤服飾特有的內(nèi)涵、特色和氣息，啟發(fā)和引導學生在過山瑤服飾中獲得設計靈感進行服飾作品創(chuàng)造，繼承和發(fā)揚當?shù)氐拿褡逶?。?）引導學生選取過山瑤優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化或題材，如祖先崇拜、圖騰崇拜等，運用分解和重構(gòu)的手法創(chuàng)作出具有強烈民族風格的服飾設計作品。（4）引導學生對過山瑤服飾色彩及其搭配規(guī)律進行運用。雖然過山瑤服飾色彩的搭配熱烈、鮮艷，都是明度非常高的色彩，粗看貌似很落伍，但是經(jīng)過認真研究過山瑤服飾色彩，根據(jù)現(xiàn)代的審美方式與設計的形式美法則，將其運用到現(xiàn)代服飾設計中，必然會有驚人的視覺效果。（5）引導學生利用過山瑤服飾的造型元素進行創(chuàng)新設計。根據(jù)過山瑤服裝原有的造型特征，通過改變服裝的長度比例、面積大小比例、寬度比例、結(jié)構(gòu)線和面料顏色等方面的元素進行創(chuàng)新設計。過山瑤女子上衣為“H”形，呈現(xiàn)方正、硬直的外形效果，引導學生以人體美的比例準則，改變上衣的長度，進行加長或縮短其衣長，并且通過省道或分割線的運用，改變服裝的合體度，凸顯女性的人體美。（6）引導學生利用過山瑤的刺繡工藝，給人獨特的肌理和正反面的視覺效果。

我堅信，地方高校發(fā)掘和利用好地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，將其融入服裝專業(yè)教學中，帶領(lǐng)學生深入研究地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，有利于為學生奠定將民族元素利用到服裝設計中的基礎(chǔ)。如果能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代流行融會貫通，一定會拓寬民族性設計思維，并拓展成世界性的專業(yè)視野。具有東方韻味的服飾將引領(lǐng)21世紀的時尚潮流，將在中國時尚屆乃至世界時尚舞臺上大放異彩。

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1671-3389（2017）04-26-04

2016年度教育部人文社會科學研究青年基金（項目編號：16YJC760033）項目資助；2015年度廣東省普通高校人文社會科學研究青年創(chuàng)新人才類（項目編號：2015WQNCX137）項目資助；2015年度韶關(guān)市哲學社會科學規(guī)劃課題（項目編號：G2015003）階段性成果。