曾 亞 章華霞

（江西服裝學(xué)院，江西南昌 330201）

傳統(tǒng)手工藝在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

曾 亞 章華霞

（江西服裝學(xué)院，江西南昌 330201）

隨著科技的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中已經(jīng)在大量地運(yùn)用傳統(tǒng)手工藝。如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)，如何將傳統(tǒng)藝術(shù)更好地融入到服裝設(shè)計(jì)中去，將傳統(tǒng)藝術(shù)與實(shí)際應(yīng)用完美結(jié)合，積極吸收新的藝術(shù)元素并加以創(chuàng)新是我們應(yīng)認(rèn)真對待的問題。重點(diǎn)針對我國傳統(tǒng)手工技藝在現(xiàn)代服裝生產(chǎn)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用展開了分析。

傳統(tǒng)手工藝；服裝設(shè)計(jì)；創(chuàng)新應(yīng)用

隨著人們生活水平的提高，對于服裝的要求也越來越高。不再滿足于質(zhì)量普通而且設(shè)計(jì)美感不強(qiáng)的快時(shí)尚產(chǎn)品。在當(dāng)前流行的服裝款式中，供消費(fèi)者選擇的款式越來越多，各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的產(chǎn)品也不斷地在市場上出現(xiàn)。在選擇過程中更多的消費(fèi)者傾向于選擇有個(gè)性和內(nèi)涵的服裝產(chǎn)品，這就給了傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用提供了很大的空間和可能。

1 傳統(tǒng)手工藝在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)狀

服裝行業(yè)的發(fā)展，讓生產(chǎn)者更多地傾向于將生產(chǎn)批量化、規(guī)范化，傳統(tǒng)手工藝雖然在制作方面比較精致，但是制作周期較長，而且生產(chǎn)效率低。傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用現(xiàn)狀是取其特色，然后再進(jìn)行改良。并通過元素的提煉和工藝制作手法的變革形成一種新的服裝風(fēng)格。

當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)手工藝的運(yùn)用仍然存在著很多不足，比如，當(dāng)前對傳統(tǒng)手工藝的運(yùn)用，仍然存在著直接拿過來裝飾，沒有自己的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)新，對于傳統(tǒng)手工藝只是粗淺利用，沒有加入思考，有些品牌甚至為了凸顯品牌的本土化，大量運(yùn)用傳統(tǒng)手工藝技法和風(fēng)格，使服裝審美沒有現(xiàn)代感，喪失了傳統(tǒng)服飾的樸素美，同時(shí)也沒有現(xiàn)代服裝的時(shí)尚感。這主要是因?yàn)榉b設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，缺乏對傳統(tǒng)文化的深層了解，同時(shí)不能兼顧對現(xiàn)代時(shí)尚審美的考慮，沒有將二者融合的理念，有的甚至為了標(biāo)新立異，不是太過追求時(shí)尚，就是太過傳統(tǒng)。

2 服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新運(yùn)用發(fā)展分析

現(xiàn)在越來越多的服裝設(shè)計(jì)師運(yùn)用傳統(tǒng)文化來進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，不僅能吸收到豐富的內(nèi)涵，還可以在傳承中進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和變革。將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，有利于保護(hù)傳統(tǒng)文化，同時(shí)，也能讓現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)具備鮮明的個(gè)性和特色。我國每一個(gè)地方都有自己的手工藝，比如刺繡、蠟染等，這些手工藝在傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中本身就具有自己獨(dú)特的風(fēng)格和魅力，對于個(gè)性風(fēng)格的挖掘也具有重要的參考意義。通過設(shè)計(jì)師對于這些手工藝的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，呈現(xiàn)的風(fēng)格會讓人印象更深刻。

3 傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新應(yīng)用的方法

3.1 在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)手工藝的設(shè)計(jì)原則

首先服裝設(shè)計(jì)要有一定的識別性，讓人們對這個(gè)設(shè)計(jì)印象深刻，有很強(qiáng)的存在感，這就要求設(shè)計(jì)上能夠被大眾所接受，不能過于繁瑣，要做到簡潔大方，如果只是將傳統(tǒng)元素進(jìn)行簡單疊加，這種服裝談不上設(shè)計(jì)，也不是創(chuàng)新。想要讓人們對服裝設(shè)計(jì)感興趣，并能夠被深深吸引，在產(chǎn)品廣告中就應(yīng)該賦予它鮮明的形象特征，讓它獨(dú)特的個(gè)性通過宣傳被人們記住。其次，服裝也是一種有效的語言傳播工具，好的設(shè)計(jì)不僅被人們認(rèn)可，同時(shí)也會獲得很好的口碑，讓人們讀懂設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，通過服裝傳達(dá)的信息了解傳統(tǒng)文化，再通過大眾傳播的途徑去宣傳它、保護(hù)它、傳承它。最后，服裝還具有一定的交流性，因?yàn)橐粋€(gè)具有設(shè)計(jì)理念的服飾，蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)師想要宣揚(yáng)和表達(dá)的主題和思想，一件服飾承載著大量的信息，不管是簡單的文字設(shè)計(jì)還是圖形表達(dá)，都是設(shè)計(jì)師的“有意為之”，是想要通過這些元素表達(dá)自己的思想。

3.2 服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新應(yīng)用

服裝設(shè)計(jì)過程中對于傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新應(yīng)用，需要考慮市場發(fā)展中的消費(fèi)者對于服裝的審美需求，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，通過圖案和形狀的運(yùn)用，以及對色彩的調(diào)配不斷創(chuàng)新，除了這些元素在設(shè)計(jì)中需要注意對整體的把握，設(shè)計(jì)的主題要突出，并且在畫面視覺感中注意動靜的融合。中國傳統(tǒng)手工藝是民族文化發(fā)展的產(chǎn)物，但隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝在制作流程上的繁瑣已經(jīng)無法跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用傳統(tǒng)手工藝時(shí)，除了要保護(hù)其精髓，更多的是要在制作手法上進(jìn)行創(chuàng)新。才能將傳統(tǒng)和現(xiàn)代美感進(jìn)行融合，并在服裝設(shè)計(jì)中大放異彩。

4 服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素創(chuàng)意運(yùn)用原則

4.1 元素運(yùn)用要簡單明了

服裝設(shè)計(jì)的核心在于樣式，樣式的重點(diǎn)在于易識別性。在傳統(tǒng)元素的運(yùn)用中，首先需要做到元素的簡單，只有簡單的設(shè)計(jì)元素才能給別人留下記憶，越簡單越容易被人記住，越是一目了然的圖形越能讓人讀懂設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的內(nèi)容。如果僅僅是傳統(tǒng)元素、圖案、花紋的簡單拼接，就談不上傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，更談不上創(chuàng)新。因此，要讓大眾對設(shè)計(jì)款式印象深刻就必須要在廣告中賦予它獨(dú)特的形象特征，也就是圖形創(chuàng)意，通過多樣化組合賦予服飾個(gè)性化表達(dá)才能使服飾廣告最終實(shí)現(xiàn)有效的信息傳播。服飾要有語言傳播的功效，潮流服飾存在的意義就是為了得到公眾口碑傳播，要讓公眾明白服飾中隱含的設(shè)計(jì)信息，讓服飾平面廣告能清楚地表達(dá)設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的思想，讓服飾廣告中的傳統(tǒng)文化得到體現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化中動態(tài)元素用靜態(tài)的圖形表現(xiàn)出來，通過大眾化傳播，傳承民族文化。

4.2 創(chuàng)意表達(dá)不要太死板

現(xiàn)在很多服飾設(shè)計(jì)都有很強(qiáng)的趣味性，比如中國的東北虎品牌，品牌中的大部分作品中都帶有濃重的民族色彩，在設(shè)計(jì)中經(jīng)常運(yùn)用音符、鳥、馬等看似與設(shè)計(jì)并不相關(guān)的圖形元素，設(shè)計(jì)中對人物的發(fā)部也進(jìn)行了替換，整個(gè)作品不僅充滿趣味性還豐富了主題內(nèi)涵。由此可見在圖形創(chuàng)意的運(yùn)用中趣味性在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中具有很強(qiáng)的感染力，服飾中傳達(dá)的趣味性能在不經(jīng)意間吸引消費(fèi)者的注意力，刺激消費(fèi)。

4.3 元素本身之間要有聯(lián)系性

元素之間的聯(lián)系性是指人們想到的東西，并能通過這個(gè)東西產(chǎn)生在感情上的共鳴，服裝設(shè)計(jì)師的作品并不只是一幅畫，她的創(chuàng)意來源于生活，并通過生活當(dāng)中隨處可見的素材進(jìn)行創(chuàng)新、演變。也正因?yàn)槿绱?，傳統(tǒng)手工藝和文化中有大量的生活元素，這些元素能夠在無形中讓人產(chǎn)生情感，也使元素在服裝上的應(yīng)用更加具有親和力。這種聯(lián)系性需要通過設(shè)計(jì)師去挖掘，只有在設(shè)計(jì)元素中很好地運(yùn)用這種情感，才能使作品在市場上廣受歡迎。

4.4 原創(chuàng)性與本土性相結(jié)合

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常用到的設(shè)計(jì)手法和原則，既要有本身的原則又要堅(jiān)持本土性。本土性是指從大量的傳統(tǒng)手工藝中吸收所需要的設(shè)計(jì)元素，激發(fā)創(chuàng)作靈感，強(qiáng)化設(shè)計(jì)理念。傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新主要可以體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)形式美和內(nèi)涵美兩個(gè)方面，對形式美的創(chuàng)新本人認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)大膽地融入世界各地的民族文化,使之“洋為中用”；而在內(nèi)涵美的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中則應(yīng)當(dāng)首先對中國文化進(jìn)行深入研究和細(xì)致整理的工作，努力挖掘中國傳統(tǒng)手工藝在服飾文化之中的深刻內(nèi)涵及其在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展過程中所具有的巨大的應(yīng)用價(jià)值。

5 結(jié)語

服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)對于美學(xué)的提升越來越重要，中國傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)被國外很多設(shè)計(jì)師運(yùn)用，中國的傳統(tǒng)元素在服裝市場中受到了消費(fèi)者的歡迎。中國服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入智能化、多元化的發(fā)展階段，傳統(tǒng)手工藝對于服裝設(shè)計(jì)的沖擊和影響也將會越來越有力度。對中國傳統(tǒng)藝術(shù)要取其精華的部分再加入新型技術(shù)的創(chuàng)新部分，并將兩者結(jié)合后進(jìn)行優(yōu)化，運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，這樣才能保證傳統(tǒng)手工藝可以大眾化，并能在市場上進(jìn)行傳播。只有對中國傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行創(chuàng)新才能在今后的服裝發(fā)展中占據(jù)有利地位。

[1]李寧.傳統(tǒng)服飾手工藝在服裝中的設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2014（20）

[2]周瑩.指尖上的藝術(shù)-少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾手工藝研究[M].中國出版科學(xué)研究所，2013（07）

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1671-3389（2017）04-36-02