劉在洲

（武漢紡織大學(xué)，湖北 武漢 430073）

課堂教學(xué)：育人的主渠道

劉在洲

（武漢紡織大學(xué)，湖北 武漢 430073）

高校雖然可以通過多種途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但課堂教學(xué)仍舊是一個(gè)十分重要的手段和途徑。課堂教學(xué)的育人主渠道的作用應(yīng)該貫穿和體現(xiàn)在高校的所有課程當(dāng)中，而不僅僅局限在思政理論課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程中。落實(shí)課堂教學(xué)作為育人主渠道的地位可從提高對(duì)課堂教學(xué)主渠道作用的認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)管控課堂、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)、加強(qiáng)審查教材和教學(xué)內(nèi)容、注重提升教師課堂教學(xué)育人的能力等方面著手。

課堂教學(xué)；育人；主渠道

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“做好高校思想政治工作，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”，他同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“所有課堂都有育人的功能，不能把思想政治工作只當(dāng)作思想政治理論課的事，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田”。總書記的講話具有很強(qiáng)的針對(duì)性，對(duì)于指導(dǎo)高校解決目前實(shí)際存在的課堂教學(xué)重知識(shí)傳授、輕思想政治教育，重思想政治理論課的思想政治教育作用、輕專業(yè)課程的育人功能的現(xiàn)象有重要意義。作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教育的場(chǎng)所，高校雖然可以通過多種途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但課堂教學(xué)始終是最基本、最主要、最有效的手段和途徑。過去我們單一關(guān)注思想政治理論課的思想政治教育主渠道作用，強(qiáng)調(diào)其育人功能，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而應(yīng)該是所有的課堂教學(xué)共同匯聚成育人的主渠道。

一、教學(xué)的教育性決定了課堂教學(xué)作為“育人主渠道”的必然性

從教育學(xué)角度來看，課堂教學(xué)作為育人的主渠道問題，實(shí)質(zhì)上是“教學(xué)的教育性”在課堂教學(xué)功能上的反映，也是教育（德育）與教學(xué)（智育）如何統(tǒng)一的問題。

課堂是教學(xué)的場(chǎng)所，教學(xué)一般來講都是在課堂進(jìn)行的。教學(xué)的教育性決定了課堂教學(xué)是育人的“主渠道”的必然性。這是因?yàn)?，教學(xué)本身是具有教育性的，“無論在學(xué)校發(fā)展的歷史中，或在個(gè)人生活中，教學(xué)都有很大教育作用?！盵1]古代教育傳授的只是人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，這些知識(shí)本身具有很強(qiáng)的倫理道德、主流文化與價(jià)值觀的思想政治教育內(nèi)容，這個(gè)時(shí)期的智育與德育是重合不分、完全一致的。比如，以孔子為代表的儒家教育，傳教于弟子的是仁、義、禮、智、信等帶有鮮明道德色彩的內(nèi)容。雖然十七、十八世紀(jì)后，自然科學(xué)得到了很大的發(fā)展，并且從人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系中獨(dú)立出來，形成了一門新的學(xué)科。但是，無論是社會(huì)科學(xué)知識(shí)的傳授，還是自然科學(xué)的教學(xué)都是具有教育性的。教師即使傳授純自然科學(xué)的知識(shí)，也必須注重培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣、勤奮的學(xué)習(xí)精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度、求實(shí)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、獲取知識(shí)的正確方法、扎實(shí)的學(xué)習(xí)能力以及探求知識(shí)的堅(jiān)強(qiáng)意志。至于人文社會(huì)科學(xué)課程，其教學(xué)內(nèi)容本身具有鮮明的政治性和思想性，在意識(shí)形態(tài)方面具有明顯的立場(chǎng)傾向性，培養(yǎng)學(xué)生接受文化知識(shí)的政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)的問題意識(shí)更為突出。也就是說，教師在傳授知識(shí)過程中離不開意識(shí)形態(tài)方面的立場(chǎng)、觀點(diǎn)的灌輸和影響，離不開思想政治教育。

十八世紀(jì)德國教育家赫爾巴特通過系統(tǒng)的研究，將上述內(nèi)容概括為“教育性的教學(xué)原則”，并對(duì)這一原則進(jìn)行了充分闡述和論證：“教育（德育）與教學(xué)（智育）是密不可分的。教育是教學(xué)的最高目的，教學(xué)是教育的最主要最基本的手段。我想不到任何無教學(xué)的教育，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)，教學(xué)如果沒有進(jìn)行教育，只是一種失去目的的手段，教育如果沒有教學(xué)就是一種失去手段的目的”。[2](p238)一言以蔽之，教師在進(jìn)行專業(yè)知識(shí)課堂教學(xué)過程中必須也必然要進(jìn)行政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)的教育和思想品德教育。這是一條重要的教育原則。由此可見，課堂教學(xué)作為育人的主渠道既是客觀規(guī)律，也是必然要求。

縱觀人類文明教育史，不論什么時(shí)期，教學(xué)過程本身承擔(dān)了一定的思想政治教育任務(wù)?！霸陔A級(jí)社會(huì)中從來沒有，而且也不能有什么階級(jí)或超階級(jí)教育?！盵3]由于教學(xué)具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性，所以教育在很大程度上為社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度所制約，培養(yǎng)具有什么樣的政治方向、思想意識(shí)的人這是由該社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度所決定的。因此，為了培養(yǎng)出能為本階級(jí)服務(wù)的人才，統(tǒng)治階級(jí)會(huì)利用編寫教科書和傳授知識(shí)時(shí)，把本來沒有階級(jí)性的純專業(yè)知識(shí)抹上一層本階級(jí)所需要的政治道德色彩，從而把本階級(jí)的意識(shí)形態(tài)、倫理道德灌輸給受教育者?？梢?，從教育者主觀上而言，智育教學(xué)本身應(yīng)該為本階級(jí)完成一定的思想政治教育任務(wù)，加上教學(xué)的客觀規(guī)律，即教學(xué)的教育性，這就表明智育教學(xué)過程不僅可能，而且應(yīng)該完成一定的意識(shí)形態(tài)和思想政治教育任務(wù)。

二、教學(xué)的基礎(chǔ)性決定了課堂教學(xué)作為“育人主渠道”的必要性

課堂教學(xué)是高校的基礎(chǔ)性工作，是人才培養(yǎng)的主要途徑。高校課堂教學(xué)有幾個(gè)特點(diǎn)：一是課堂教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)、豐富、全面。為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高級(jí)專門人才的目的，一般來講，高校會(huì)對(duì)學(xué)生系統(tǒng)地開設(shè)思想政治理論課、基礎(chǔ)理論課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)等60－70門課程。二是課堂教學(xué)占用時(shí)間較多。一般來講，本科生在校四年要上2500—2600學(xué)時(shí)的課程。三是參與教學(xué)人員最多。這些課程涉及所有專任老師，幾乎全體專任教師都會(huì)進(jìn)課堂，上講臺(tái)。除了全體專任教師外，學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)、各學(xué)院黨委書記和副書記、輔導(dǎo)員也會(huì)承擔(dān)部分思想政治理論課的教學(xué)任務(wù)?？梢姡咝Ｔ谡n堂教學(xué)方面投入了大量的人力、財(cái)力、物力，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)空間三方面為通過課堂教學(xué)這個(gè)主渠道育人提供了條件。

課堂教學(xué)的基礎(chǔ)性，還體現(xiàn)在專業(yè)知識(shí)的教學(xué)是思想政治教育的基礎(chǔ)。我們不難發(fā)現(xiàn)，在教育實(shí)踐中，教學(xué)是教育的基礎(chǔ)?！坝薮赖娜瞬豢赡苁怯械滦械摹保琜2](p238)只有大量地和系統(tǒng)地掌握知識(shí)，才有可能培育并形成較好的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)（包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀）?！爸挥杏萌祟悇?chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”因此，“必須善于吸取人類的全部知識(shí)，使你們學(xué)到的共產(chǎn)主義不是生吞活剝的東西，而是你們經(jīng)過深思熟慮的東西。”[4](p437)富蘭克林把無知識(shí)的人比作一個(gè)空袋，這個(gè)比喻非常形象地說明了：沒有智育作基礎(chǔ)，就不可能有德育的道理。德育的實(shí)踐也充分證明了這一點(diǎn)。如果要學(xué)生接受一種正確的思想道德觀念，不擺出充分的事實(shí)根據(jù)，不經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯論證，單憑簡(jiǎn)單的說教、行政命令或是名人的某句格言來教育引導(dǎo)學(xué)生和管理學(xué)生都是無濟(jì)于事的。高校的課堂教學(xué)，為學(xué)生提供了接受思想政治教育的基礎(chǔ)和條件，充分表明了課堂教學(xué)作為育人主渠道的必要性。

三、教師教書育人的規(guī)律性決定了課堂教學(xué)作為育人“主渠道”的可行性

從教師的角度來看，課堂教學(xué)作為育人的主渠道問題，實(shí)質(zhì)上是教師既要教書、又要育人的問題。一般來講，教師主要在課堂上面對(duì)學(xué)生“教書”，而教書必須育人，這是教師的天職和教育規(guī)律所決定的。教師教書育人的規(guī)律性決定了課堂教學(xué)作為育人主渠道的可行性。

習(xí)近平總書記指出，做好高校思想政治工作要“遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律”。這“三個(gè)規(guī)律”中，思想政治工作規(guī)律是前提，學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律是基礎(chǔ)，教書育人規(guī)律是關(guān)鍵?？倳涍€強(qiáng)調(diào)：“高校教師思想政治工作，要落實(shí)到教學(xué)科研活動(dòng)中，體現(xiàn)在育人育才過程中。首先要堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一”。教書育人，這是教師義不容辭的責(zé)任。從教育史上看，從周朝開始產(chǎn)生教師以來，教師就承擔(dān)著雙重任務(wù)，當(dāng)時(shí)明確規(guī)定教師的職責(zé)是傳授道德、禮儀、音樂、射箭等，涵蓋道德教育與知識(shí)傳授兩個(gè)部分。正如《禮紀(jì)》所載，“師者也，教之以事而喻諸德也”。韓愈在《師說》中把教師的職責(zé)進(jìn)一步地概括為“傳道、授業(yè)、解惑”，也同樣是教書和育人兩個(gè)大的方面。徐特立提出教師的職責(zé)應(yīng)有兩個(gè)方面，一是“經(jīng)師”、二是“人師”，經(jīng)師是教學(xué)問的，人師是教行為的，也是兩個(gè)方面?？梢?，自從有教育以來，教師的職責(zé)就是教書育人，這是歷代教育家經(jīng)過千百年研究與實(shí)踐，探索出來的一條人才培養(yǎng)的重要真理、總結(jié)出來的一條人才培養(yǎng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著不可或缺的重要作用。

進(jìn)入信息社會(huì)，很多教與學(xué)的方式方法都發(fā)生了深刻變化，但教書育人的路徑與機(jī)制沒有變；對(duì)老師的要求更高、更嚴(yán)了，但教師教書育人的職責(zé)沒有變。習(xí)近平總書記指出，教師做的是傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。不同學(xué)科專業(yè)的教師，研究領(lǐng)域、講授內(nèi)容、教學(xué)方法各有不同，但育人的要求是一致的。教師不能只做傳授書本知識(shí)的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的“大先生”。要把知識(shí)教育同價(jià)值觀教育、能力教育相結(jié)合起來，把思想引導(dǎo)和價(jià)值觀塑造融入每一門課的教學(xué)之中。

從學(xué)生方面來看，他們?cè)谛Ｆ陂g的主要任務(wù)是專業(yè)學(xué)習(xí)，絕大部分時(shí)間接觸的是專業(yè)教師，學(xué)生比較崇拜的也是專業(yè)教師，對(duì)專業(yè)教師的思想政治教育容易接受。因此，專業(yè)教師把德育滲透到教學(xué)活動(dòng)中去更能奏效。加上學(xué)生絕大部分思想問題發(fā)生在教與學(xué)的過程中，如反映在學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)動(dòng)力、專業(yè)思想、學(xué)習(xí)方法、創(chuàng)造精神、職業(yè)道德以及如何對(duì)待自由與紀(jì)律、成功與失敗等方面的問題，需要及時(shí)地、因人因事地加以引導(dǎo)。正如總書記所說的那樣，“教師教學(xué)活動(dòng)貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)生活全過程，對(duì)學(xué)生思想、觀念、言行的影響最直接”。教師比專職政工干部具有更多的有利條件，他們能及時(shí)察知端倪，發(fā)現(xiàn)苗頭，能準(zhǔn)確地把握學(xué)生心理并預(yù)見其發(fā)展趨勢(shì)，使思想政治教育更有針對(duì)性、靈活性和實(shí)效性。

課堂遍布校園，教師無處不在。教學(xué)活動(dòng)貫穿學(xué)生進(jìn)校到畢業(yè)的成長(zhǎng)全過程，教師“教書育人”的天職和規(guī)律性決定了課堂教學(xué)是育人的主渠道的可行性。

綜上，將課堂教學(xué)作為育人的主渠道具有內(nèi)在的必然性、客觀的必要性和現(xiàn)實(shí)的可行性，是非常重要而且是行之有效的，它將為思想政治工作帶來更大的活力。那么，如何落實(shí)課堂教學(xué)作為育人的主渠道的地位并使其發(fā)揮作用呢？筆者認(rèn)為主要應(yīng)從如下幾個(gè)方面考慮：

一是高度重視發(fā)揮課堂教學(xué)作為育人的主渠道作用。高校黨委要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，建立健全規(guī)章制度，改革人才質(zhì)量評(píng)價(jià)觀念和教師考核標(biāo)準(zhǔn)，徹底改變重學(xué)科建設(shè)、輕思想政治工作，重科研、輕課堂教學(xué)，重思想理論課的育人要求，輕專業(yè)理論課的教書育人現(xiàn)象。

二是加強(qiáng)對(duì)課堂的管控。當(dāng)下，社會(huì)思潮多元、多樣、多變，不同思想交流、交融、交鋒，①參見：中共中央國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》（中發(fā)[2016]31號(hào)文）2016年12月15日。對(duì)高校思想文化領(lǐng)域帶來了復(fù)雜影響，有些已經(jīng)反映到了課堂。高校課堂教學(xué)變得不再那么簡(jiǎn)單和平靜。特別是西方敵對(duì)勢(shì)力加大對(duì)高校意識(shí)形態(tài)的滲透力度，同我爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪青年、爭(zhēng)奪人心的斗爭(zhēng)日趨激烈；通過各種途徑想方設(shè)法企圖滲透到課堂上來，高校課堂教學(xué)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為此，我們必須引起高度警覺，加強(qiáng)對(duì)課堂的管控。

三是加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，把教書育人落到實(shí)處。當(dāng)下在高校有個(gè)別教師不能很好地教書育人，走進(jìn)課堂只管教學(xué)，育人的事叫輔導(dǎo)員去管，他們不管學(xué)生的思想行為，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題視而不見，甚至指責(zé)輔導(dǎo)員沒有維持他們的上課秩序，下課就走人，課程結(jié)束連學(xué)生姓名與學(xué)生本人都對(duì)上不號(hào)。在網(wǎng)絡(luò)化和信息化時(shí)代，在教師重科研、輕教學(xué)的今天，這種傾向似乎就更“合理化”了。極個(gè)別教師甚至不講政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，在課堂上傳播錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)。因此，高校黨委必須加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，規(guī)范教師教書育人行為，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持課堂教學(xué)守紀(jì)律和公開言論守規(guī)矩的要求，將政治上不合格的教師清除出教師隊(duì)伍。

四是加強(qiáng)對(duì)教材和教學(xué)內(nèi)容的審查。加強(qiáng)教材建設(shè)和對(duì)教學(xué)內(nèi)容的審查是保證發(fā)揮課堂教學(xué)育人主渠道作用的重要措施，特別是要加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域教材的遴選和審查。習(xí)近平總書記指出，“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成影響重大”。教材建設(shè)是教書育人的重要依托。高校要嚴(yán)格把關(guān)教材傳授的內(nèi)容、倡導(dǎo)的價(jià)值、體現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)。對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科方面的教材還要進(jìn)行內(nèi)容審查，排除商業(yè)利益的干擾，克服麻痹心理，實(shí)行責(zé)任追究，嚴(yán)把質(zhì)量觀。對(duì)于質(zhì)量不高、導(dǎo)向有問題的教材堅(jiān)決不能使用。

五是注重提升教師課堂教學(xué)育人的能力。其一，教師要在業(yè)務(wù)課的講授中將知識(shí)性與思想性有機(jī)結(jié)合起來，按教學(xué)內(nèi)容本身的體系尋找結(jié)合點(diǎn)，運(yùn)用鮮明生動(dòng)的事例，親身的感受進(jìn)行哲理性的歸納，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)受到思想品德的熏陶。其二，教師要在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中注意培養(yǎng)學(xué)生良好的思想作風(fēng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，不僅反映學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)態(tài)度，與學(xué)生的思想作風(fēng)也是分不開的。教師可以在教學(xué)實(shí)踐的環(huán)節(jié)上，嚴(yán)格訓(xùn)練學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度以及優(yōu)良的道德品質(zhì)。其三，教師要在個(gè)別輔導(dǎo)中因人施教，關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)。在輔導(dǎo)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)，關(guān)心他們的思想進(jìn)步，對(duì)于優(yōu)秀學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)上給他們提出更高要求的同時(shí)，在思想上也要提出更高的標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)于后進(jìn)生在幫助他們學(xué)習(xí)的同時(shí)，要深入其思想深處，幫助他們健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展。

總之，把課堂教學(xué)作為育人的主渠道，是加強(qiáng)高校思想政治工作的一項(xiàng)重要措施。把課堂教學(xué)作為育人的主渠道也并不是說全部思想政治工作只能通過課堂教學(xué)才能進(jìn)行，思想政治工作的渠道和途徑很多，我們不僅要發(fā)揮主渠道的作用，還要發(fā)揮其他渠道的作用。只有形成齊抓共管的局面，才能承擔(dān)思想政治工作的重任，為培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人做出更大貢獻(xiàn)。

[1][美]布魯納.教學(xué)論[M].姚梅林，郭安，譯.北京：中國輕工業(yè)出版，2008.

[2][德]赫爾巴特.普通教育學(xué)·教育學(xué)講授綱要[M].杭州：浙江教育出版社，2001.

[3]米·伊·加里寧.論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1957.

[4]列寧.列寧選集：第四卷[M].北京：人民出版社，1995.

G421 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-8477（2017）10-0167-04

劉在洲（1959—），男，武漢紡織大學(xué)黨委副書記、教授，教育學(xué)博士。

責(zé)任編輯 張 豫