顧海英

作為孩子和教師互動(dòng)的橋梁，《品德與生活》教材對(duì)我們的課堂教學(xué)起到一定的引導(dǎo)作用，同時(shí)也為我們的教學(xué)提供了廣闊的空間。教師要活用教材，巧妙拓展，以詩意的態(tài)度、飽滿的熱情、淳樸的心智走進(jìn)孩子的世界，探究他們的生活，體驗(yàn)他們的成長(zhǎng)。這樣，在活用教材、用活教材的過程中，我們的教育就能更貼近孩子，順應(yīng)時(shí)代，取得良好的教學(xué)效果。

在多年的教學(xué)實(shí)踐過程中，我做了以下幾個(gè)方面的嘗試：

一、讓體驗(yàn)活動(dòng)成為教材的“動(dòng)感地帶”，使教材活力無限

正如普羅塔克所說：“兒童不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種！”在品德與生活的課堂上，在常規(guī)的教學(xué)活動(dòng)中，當(dāng)每一個(gè)主題單元教學(xué)任務(wù)完成之后，我都積極地設(shè)計(jì)了相應(yīng)的體驗(yàn)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)多種活動(dòng)情景，調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)的熱情，使課堂的教學(xué)成為煥發(fā)生命色彩的場(chǎng)所。

現(xiàn)在的孩子，大多都是獨(dú)生子女。從小衣來伸手，飯來張口，父母為他們所做的一切，在很多孩子眼中都成了理所當(dāng)然。他們的親情意識(shí)較為淡薄、以自我為中心的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。因此，教會(huì)孩子們體會(huì)父母的關(guān)愛，理解父母的付出，懂得感恩，就變得非常重要了。因此，在《讓愛住我家》一課中，我設(shè)計(jì)了課前體驗(yàn)游戲這一環(huán)節(jié)?！昂⒆觽?，在你將聽到的短文中，將會(huì)出現(xiàn)這3個(gè)詞語：爸爸、媽媽、家。聽到‘爸爸這個(gè)詞，你就這樣做——雙臂屈肘在胸前，顯示有力量；聽到‘媽媽這個(gè)詞，你就這樣做——兩手交叉，抱在胸前，很溫暖；聽到‘家這個(gè)詞，你就這樣做——兩臂伸直，在頭頂手指相抵，做房屋狀。全體起立，看看哪些同學(xué)的表情和動(dòng)作最投入。”我聲情并茂地說完這段體驗(yàn)游戲前的導(dǎo)入語，再播放音樂讓孩子們做動(dòng)作。他們做得很投入，然后我再順理成章讓他們進(jìn)行親情盤點(diǎn)——曬曬父母的愛，孩子們都爭(zhēng)著講述父母關(guān)愛自己的小故事。然后我又引導(dǎo)他們進(jìn)行情景表演，有兩個(gè)情景供他們選擇：媽媽打電話告訴我晚上要加班；爸爸生病提前回家了。表演完后，讓孩子們反觀自身做法，順勢(shì)引導(dǎo)他們理解父母、感悟父母無私的愛，從而引導(dǎo)孩子們以自己的實(shí)際行動(dòng)感恩父母、回報(bào)父母。

我還喜歡打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織孩子們到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。第四冊(cè)《春天在哪里》一課，我?guī)ьI(lǐng)孩子們?cè)谛@里尋找春天，周末在家委會(huì)的支持下，帶領(lǐng)孩子們到大自然中尋找春天，在這樣的體驗(yàn)活動(dòng)中讓孩子們真切地感受到春天無處不在的氣息。

在如此生動(dòng)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)中，孩子們有較高的學(xué)習(xí)興趣，正如顧明遠(yuǎn)在《德育為先，立德樹人》中所呼吁的那樣：“要讓學(xué)生走到大自然中去，走到社會(huì)中去，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)；在活動(dòng)中體悟生活，在與同伴交往中，學(xué)會(huì)正確地對(duì)待自然、正確地對(duì)待社會(huì)、正確地對(duì)待他人、正確地對(duì)待自己，從而提升自己的道德修養(yǎng)?！?/p>

二、讓德育作業(yè)成為教學(xué)的“激活因子”，引領(lǐng)孩子走向“深水區(qū)”

練習(xí)作業(yè)活動(dòng)化是減負(fù)的措施之一，也是素質(zhì)教育的迫切要求。德育作業(yè)設(shè)計(jì)要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使作業(yè)由以往的單調(diào)、枯燥、乏味變得生動(dòng)、活潑、有趣。

江陰歷史悠久，文化積淀厚重豐富。幾千年來，江陰人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，形成了具有自己鮮明特色的地域文化，創(chuàng)造了豐富的文化遺產(chǎn)。隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子們的生活圈在逐步擴(kuò)大，他們已從家庭、學(xué)校走出來，走向社會(huì)，走進(jìn)了家鄉(xiāng)的山山水水，對(duì)家鄉(xiāng)的一草一木都逐漸熟悉起來。然而，他們一般對(duì)家鄉(xiāng)的美不夠關(guān)注，對(duì)家鄉(xiāng)的情缺乏感受，需要引導(dǎo)他們?nèi)チ私?、去感受家鄉(xiāng)的美，從而讓他們逐漸萌發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

我在上《我愛家鄉(xiāng)山和水》這課前，布置孩子們?cè)谡n余時(shí)間準(zhǔn)備關(guān)于家鄉(xiāng)的材料。但上課時(shí)，由于五（2）班的孩子沒有準(zhǔn)備充足的關(guān)于家鄉(xiāng)的材料，課堂上僅靠我的引導(dǎo)顯得很單調(diào)，很被動(dòng)，教學(xué)效果很一般。而五（1）班的孩子在課前卻搜集到了許多素材，有的帶來了江陰的歷史照片，有的帶來了現(xiàn)在江陰的圖片，有許多我都沒有準(zhǔn)備到的東西，這些小家伙們卻找到了。孩子們還結(jié)合課前收集的資料，簡(jiǎn)單介紹江陰景點(diǎn)、美食、物產(chǎn)等，各組設(shè)計(jì)“我愛江陰一日游”方案。我只能感嘆孩子們真了不起，對(duì)家鄉(xiāng)這么了解，介紹起家鄉(xiāng)個(gè)個(gè)眉飛色舞，如數(shù)家珍。

這節(jié)課的成功之處在于我在感慨孩子潛力的同時(shí)，也意識(shí)到課前作業(yè)關(guān)系到整堂課活動(dòng)的開展，要引起老師們的足夠重視。值得提醒的是，課前作業(yè)不是簡(jiǎn)單地讓孩子自發(fā)地“生成”，“規(guī)則”沒有先行，教師不給予指導(dǎo)，也不加以掌握，讓孩子們開“無軌電車”，課堂上就很容易出現(xiàn)“散亂”的答案，顯得“有形”而“無神”了。因此，教師要對(duì)孩子們的課前作業(yè)做出明確的要求和必要的引導(dǎo)、示范，這樣才有利于他們高效地進(jìn)行活動(dòng)。

我們身邊還有相當(dāng)多的古代故事、諺語、成語、古代詩詞《三字經(jīng)》等經(jīng)典片斷，這些其實(shí)就是隨手拈來的教學(xué)資源。德育作業(yè)將傳統(tǒng)文化精髓予以立體化、生活化、社會(huì)化，在品德與生活課堂教學(xué)中，引領(lǐng)孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中做到知行統(tǒng)一、表里如一，潤(rùn)物無聲地接受傳統(tǒng)文化中的精神滋養(yǎng)。

比如《在餐桌上》一課教學(xué)中，加入 “鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等詩句。又如，在《在爸爸媽媽關(guān)心下成長(zhǎng)》、《關(guān)心老人》等課文的教學(xué)中，將《孟子》里“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，《論語》里的“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“博學(xué)于文”，“不恥下問”等內(nèi)容進(jìn)行精心篩選，引領(lǐng)孩子們?cè)谡n前課后進(jìn)行背誦積累，引領(lǐng)親子閱讀，讓家長(zhǎng)做老師的合作伙伴，對(duì)孩子在日常生活的認(rèn)知、體驗(yàn)、欣賞、反思、移情等心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行有目的的熏陶和調(diào)節(jié)。

當(dāng)然，課后作業(yè)更離不開家庭、社區(qū)的支持和配合，畢竟孩子們每天的大多時(shí)間還是在家里度過的。家校實(shí)施互聯(lián)互動(dòng)，既有益于溝通信息，優(yōu)化育人基礎(chǔ)，又能發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，取得雙贏的育人效果。

三、讓繪本閱讀成為教學(xué)的“再生中介”，營(yíng)造精致的兒童文化

繪本好比是一部電影，它既展示出寬廣的視野，又有細(xì)節(jié)的特寫，既有極其有趣的故事情節(jié)，又暗藏著起、承、轉(zhuǎn)、合的節(jié)奏設(shè)計(jì)，這些畫面極大地引起了小讀者的興趣。鑒于孩子們喜聞樂見，在品德與生活的教學(xué)活動(dòng)中，我大膽引入繪本形式進(jìn)行德育閱讀，取得可喜的成效。

新學(xué)期的第一課是個(gè)儀式。我精心準(zhǔn)備了一個(gè)禮物給孩子們——我們一起讀繪本《犟龜》?！蛾颀敗饭适虑楣?jié)很簡(jiǎn)單：

烏龜陶陶應(yīng)邀去參加獅王二十八世的婚禮盛典，他在路上遇到了很多小動(dòng)物：蜘蛛笑陶陶走得那么慢，肯定趕不上婚禮，勸他趕緊回家；蝸牛指出陶陶走錯(cuò)了方向，認(rèn)為陶陶不可能趕上婚禮，還是留下來陪他好一點(diǎn)；壁虎告訴陶陶獅王的婚禮取消了，因?yàn)樗诤屠匣㈤_戰(zhàn)，也勸她回家；烏鴉告訴陶陶，獅王已經(jīng)去世，勸她打道回府，或者和他一起哀悼獅王……但烏龜陶陶意志堅(jiān)定，始終認(rèn)定：“一步一步堅(jiān)持往前走。”“我會(huì)準(zhǔn)時(shí)趕到那里的。”“我的決定是不可改變的?！薄爸灰徊揭徊綀?jiān)持走，一定會(huì)到的?！薄爸灰獔?jiān)持，一步一步總能走到的！”

最后，陶陶趕到獅子洞時(shí)，當(dāng)然沒有趕上獅王二十八世的婚禮，因?yàn)閯?dòng)物朋友們說的都是真的。但幸運(yùn)地是，她趕上了獅王二十九世的盛大婚禮慶典。陶陶雖然有些疲勞，但感到非常幸福！“我一直說，我會(huì)準(zhǔn)時(shí)趕到的！”

“只要堅(jiān)持，一步一步總能走到的！”“我的決定是不可改變的！”“我一直說，我會(huì)準(zhǔn)時(shí)趕到的！”我和孩子們一起讀著這些話，一個(gè)犟得可愛的小烏龜就這樣走到他們心里。

孩子們也許還小，現(xiàn)在我讓他們聽這個(gè)故事，只想讓他們感受到快樂，只想在他們心中播下一顆種子，讓烏龜陶陶走進(jìn)他們的心中，這就夠了。剩下的就是等待，因?yàn)?，只有等以后他們長(zhǎng)大了，有了類似的情感體驗(yàn)時(shí)，《犟龜》所蘊(yùn)涵的哲理才能被他們理解，那時(shí)，也正是這粒種子發(fā)芽的時(shí)候，穿過時(shí)光的隧道我能看到多年后那粒種子萌芽、抽穗、開花的美麗。

新學(xué)期，我愿和孩子們一起做一只懷揣夢(mèng)想一路向前的“犟龜”，即便風(fēng)雨兼程，我們也要向著目標(biāo)奔跑。我們一起暢享成長(zhǎng)的快樂，在路上，我想一定也會(huì)迎來我們的慶典。

繪本的課堂閱讀教學(xué)，我力求做到“蹲下來看孩子”，從孩子的世界出發(fā)，用他們的視角觀察，拿孩子的心靈感受，引導(dǎo)他們用自己獨(dú)有的方式理解世界。從宏觀角度來說，其內(nèi)容的選取要體現(xiàn)新課標(biāo)的要求。以孩子的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)他們良好的品德與生活習(xí)慣、樂于探究以及熱愛生活為主旨，其內(nèi)容的選取應(yīng)全面地詮釋品德與生活的 “多元觀”“生活性”的教育理念，全面關(guān)注孩子生活中的話題，引導(dǎo)他們過有道德的、幸福的生活。

總之，德育的本質(zhì)不是在用噴頭進(jìn)行大面積的澆灌，而是春雨潤(rùn)物無聲的點(diǎn)滴滋潤(rùn)。在教學(xué)中，我們要樹立一種“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念，用活教材，點(diǎn)亮德性，以孩子的整個(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓品德融入生活。在反映孩子生活的同時(shí)，關(guān)注他們對(duì)未來的需求，這必將是新時(shí)代品德與生活教育的一條有效路徑。

（作者單位：江蘇江陰市長(zhǎng)山中心小學(xué)）

責(zé)任編輯 黃佳銳

實(shí)習(xí)生 謝綺靖