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        看黎錦記

        2017-03-07 19:57:52王祥夫
        民族文學(xué) 2017年2期
        關(guān)鍵詞:云母片黎錦陵水

        王祥夫

        有一陣子,我對織物十分感興趣,包括去日本要專門看日本的織綿,去南京也想去看看那么大的樓子織機(jī),遺憾的是卻沒看到,只去織綿博物館看了看花樣繁多的織品??楀\的華麗是其他織物無法相比的,而且也厚,穿在身上不會像綾羅一樣有那種輕薄的飄動感,特別地厚重沉穩(wěn),好的織錦要有真金真銀在里邊,只要給一點(diǎn)點(diǎn)光便會馬上燦爛起來。藏民的衣袖領(lǐng)口常常用織錦緣一個(gè)邊,便有一種家常的富貴氣,平淡的生活便有幾分華麗。

        這次到陵水,古民居是第一要看的,其實(shí)是舊的老的建筑差不多都已被拆掉,而新建的還正在建,要等新建的古民居變得有味道起來,還得等待風(fēng)吹日曬的許多時(shí)日。陵水的好,不在于它的大,倒在于它的小,中國的城市化是讓人討厭的事情,所以,便讓人喜歡那些古村落和小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)的好,在于它的不那么人聲噪雜,在于它的安寧和慢節(jié)奏,時(shí)光好像一到了這種小地方就放慢了節(jié)奏,是真正的歲月靜好。苗寨或黎寨,其實(shí)從北邊來的我是分不清的,但我喜歡那種格調(diào),建筑是傳統(tǒng)的,而且樣樣依照古制來,所以連那一梁一柱都顯得真心的好,是真情真意。建筑怎么會有情意?木柱茅草原是死物,而如果人們?nèi)粘5膭谧骱鸵淮说纳浪雷屗鼈円仓橹猓谶@樣的屋頂下吃一片剛剛打出來的牛皮糖,味道便真是與在其他地方不一樣,在這樣的屋頂下喝杯茶,那茶的味道也像是格外有一番滋味。端坐在陽光里,忽然對面的樓窗洞開一縫,有歌聲便春風(fēng)雨露般地飄灑下來,歌聲的迷人處在于它讓你想到柴米油鹽之外人的情事紛繁,而木柱茅草的建筑有情意,因?yàn)樗咽潜蝗祟愋撵`久久打磨過的道場。在陵水,讓人忽然感覺到的,人氣煙火氣原來也會是這樣的好。生活節(jié)奏慢下來對人的身心好處想必不難詮釋。喝過茶,往里邊走,大樹濃陰里,便看到幾個(gè)老黎婆在那里織錦。

        黎錦是海南的名物,從紡織錦的線開始,據(jù)說一段好的黎綿最少也要織一兩個(gè)月,而它的歷史卻據(jù)說要超過3000年,是中國最早的棉紡織品之一,據(jù)說早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,史書上就稱其為“吉貝布”,有一種說法是黎綿在織的時(shí)候要把美麗的貝殼和閃閃發(fā)光的云母片織到里邊做裝飾,這便是海南的特色,要在其他地方,恐怕很難找到既小卻美麗的貝殼。據(jù)說黎綿的紡織技藝領(lǐng)先于中原1000多年。所以黎錦又可以說是中國棉紡織業(yè)的活化石。古代文獻(xiàn)里即有黎錦與其他織錦不同的特點(diǎn)是在織的時(shí)候要在上面鑲嵌上諸如云母片、貝殼片、銀片、琉璃珠,想必古時(shí)的美女們穿上這樣的鑲嵌珠寶的筒裙,行動或跳舞時(shí),會熠熠生輝十分漂亮。所以說黎錦在工藝上和其他織錦有很大的區(qū)別?!逗鬂h書·南寶西南夷列傳》記載,漢武帝時(shí),孫幸為朱崖太守,“調(diào)廣幅布獻(xiàn)之”,這可以說明黎錦在那時(shí)候就已負(fù)盛名。南宋時(shí)江蘇松江紡織家黃道婆在崖州悉心向黎族人民學(xué)習(xí)黎錦的錯(cuò)紗、配色、綜線、提花等紡織技術(shù),于元代元貞年間才返回松江,將技術(shù)傳播到江浙和中原。黎錦古稱“崖州被”,紡、織、染、繡工藝繁復(fù),色彩多以棕、黑為基本色調(diào),青、紅、白、藍(lán)、黃等色相間,圖案多為奇花異草、飛禽走獸和人物。起碼是在宋朝以前,黎族人的棉紡織技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于中原,元朝黃道婆將黎族的紡紗、織布等技術(shù)加以改進(jìn)傳播到內(nèi)地,迅速推動了長江下游棉紡業(yè)的發(fā)展,掀起了被海內(nèi)外學(xué)者稱譽(yù)的持續(xù)數(shù)百年的“棉花革命”,使棉織品取代麻織品成為生活必需品,黃道婆也成為中國紡織業(yè)的始祖。 而那聽聽都讓人覺著驚艷的在織錦的同時(shí)把云母片和貝殼織到綿里的方法卻沒有在中原被繼承下來,關(guān)于這一點(diǎn),來陵水之前就很想看到這方面的實(shí)物,遺憾的是卻也沒有看到,更有一說,是遠(yuǎn)在春秋時(shí)期,黎錦的編織是采用木棉花蒴果內(nèi)的棉毛,以及分別來自于美洲和印度的海島棉、巴西木棉、大陸棉和樹棉等灌木類棉花,因木棉又名“吉貝”,故黎錦又叫“吉貝”。持此一說者都說黎錦怎么能把貝殼和云母片織在里邊?而我寧愿相信它有。

        站在樹下看上年紀(jì)的老黎婆在那里織錦,上邊的圖案雖是抽象化了的,但依然能讓人想象到龍鳳、青蛙、蝴蝶或水牛,還有跳著舞的人物??粗桢\上的這些動物或昆蟲的圖案,真是讓人倍感親切。農(nóng)耕時(shí)代的風(fēng)花雪月像是只在昨天,卻被一雙雙巧手和一絲一縷的交錯(cuò)編織凝固在那一片片的錦上。中國的一部紡織史,黎錦可以說占據(jù)著最最重要的篇章,因?yàn)樗墓爬虾蛯χ性徔椢幕鸬降挠绊?。所以說,來海南,一定要看看黎錦,而這次來陵水,看到身上和臉上尚文有刺青圖案的老黎婆在那里緩而慢之地織錦,一剎間,只覺時(shí)光迅速在倒退——古老文明其實(shí)是不會被時(shí)空禁錮在某一個(gè)特殊時(shí)間段,也可以說美是沒有時(shí)空的。這穿透時(shí)空的美起碼還能在陵水讓我們看到。

        所以說,到陵水,不經(jīng)意中已是對美的一次回溯。

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