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        文學(xué)的悟性與自長

        2017-03-07 11:38:26陳立紅
        躬耕 2016年12期
        關(guān)鍵詞:文學(xué)創(chuàng)作南陽散文

        收到徐道勝寄來的散文集《一個(gè)人的風(fēng)景》,我很高興。對徐道勝而言,這是一份遲來的收獲。多年來,我一直在催道勝出版作品集,但他總是靦腆地笑笑,用南陽那句有點(diǎn)色彩的口頭禪發(fā)出感嘆。在閱讀這本散文集時(shí)我找到了答案,一開始不出是因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)濟(jì)原因,后來不出是因?yàn)樗雌屏顺鰰纳袷?,其?shí)就像農(nóng)民種莊稼是“自產(chǎn)自銷”,這確實(shí)有傷文學(xué)的尊嚴(yán)。

        我關(guān)注徐道勝的創(chuàng)作,不僅僅只是因?yàn)槲覀z都有相似的命運(yùn),更多的還是因?yàn)樾斓绖贈(zèng)]有像詩人崔鶴、陳立紅等一樣逃離南陽,而是在家鄉(xiāng)本土硬生生地成長起來了,而且做得還相當(dāng)成功。不單散文寫得頗具特色,做編輯和記者甚至更有成績,曾兩次榮獲南陽市人民政府頒發(fā)的“優(yōu)秀文藝園丁獎(jiǎng)”。這便有了總結(jié)的價(jià)值和意義,這也是我多次催他出版作品集的重要原因。

        考察徐道勝的文學(xué)創(chuàng)作的道路,我將之概括為文學(xué)的悟性和自長。徐道勝的幸運(yùn)在于,他趕上了20世紀(jì)80年代的文學(xué)狂熱,觸發(fā)了一個(gè)生于閉塞保守“近似原始”農(nóng)村的盆地少年呼應(yīng)時(shí)代大潮的敏感神經(jīng)。上初三時(shí)他在日記本上寫下了“當(dāng)作家”的愿望或日志向,開始閱讀大量中外名著。到了高中階段,“辦廣播站、文學(xué)社,編輯出版文學(xué)社刊物,寫作投稿成了高中生活的全部”,發(fā)表了大量作品,成了“學(xué)校的明星人物”。但是,徐道勝的不幸也在于此,他碰上了以綜合成績決定人生走向的高考和其后的市場經(jīng)濟(jì)大潮驚濤拍岸的社會轉(zhuǎn)型。因?yàn)槠?,文學(xué)創(chuàng)作雖然成績斐然,但是高考落榜也是必然,也沒有爭取到像新疆的邱華棟、湖南的毛夢溪、江蘇的洪燭等少年作家那樣被推薦入學(xué)、破格錄取的機(jī)會。隨著“一切都向錢看”的市場大潮洶涌興起,又把高高在上不能賣錢的文學(xué)一下子打落在地,把很多文人打得暈頭轉(zhuǎn)向斯文掃地。剛剛還驕傲地做著“作家夢”,現(xiàn)在卻被現(xiàn)實(shí)一棍子打回了原形,其中的辛酸和屈辱一般人難以想象。

        高考落榜之后,“近似原始”的農(nóng)村環(huán)境讓徐道勝感到壓抑,他央求父親帶他到南陽找活干,“有份工作,能養(yǎng)活自己就行”。他在南陽找到的第一份工作是在中介所當(dāng)文員,但干了不到一個(gè)月便厭煩了,因?yàn)樗爸懒撕芏嘀薪樗_人的內(nèi)幕,覺得良心有愧?!彼阆蛟诘貐^(qū)文藝座談會上見過一面的一位宣傳部領(lǐng)導(dǎo)寫信求助,希望能幫忙找一份工作。正是在這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的推薦下,徐道勝迎來了文學(xué)人生的重大轉(zhuǎn)機(jī),他真的被一家報(bào)社聘為編輯,從此“踏走上了新聞之路”。

        人們常說,機(jī)會總是留給做好準(zhǔn)備的人。而我要強(qiáng)調(diào)的是,更是留給懂得珍惜機(jī)會的人。從事新聞工作后,徐道勝后來之所以能夠成功,恰恰在于他既做好了技能準(zhǔn)備——高中階段的大量閱讀、寫作和編輯文學(xué)社刊物,已經(jīng)練就了寫作與編輯的基本功,同時(shí)又做好了思想準(zhǔn)備——他明白文學(xué)的良心,記者的正義,更在于他深深懂得“因?yàn)闊釔?,所以無怨無悔;因?yàn)樨?zé)任,所以無所畏懼?!庇捎谑袌鼋?jīng)濟(jì)的沖擊,一些作者竟把給編輯送禮當(dāng)作發(fā)稿的敲門磚,一些報(bào)刊編輯也把拿錢發(fā)稿當(dāng)作生財(cái)門道。徐道勝對這種歪風(fēng)深惡痛絕,他曾收到一個(gè)作者送的錢,“數(shù)目雖不大,但已讓我膽戰(zhàn)心驚了?!卑彦X退回后,他還給這個(gè)作者寫了一封苦口婆心的長信,講了他一直恪守的“以稿取人,絕不以人取稿”的編輯原則,也闡述了對于寫作的思考和看法。媒體是社會公器,編輯記者不能在工作中夾雜私心。徐道勝做到了,這是文學(xué)良心和思想覺悟的勝利,也是他懂得珍惜機(jī)會的最好表現(xiàn)。

        君子愛財(cái),取之有道。這句話說起來容易,但真正做起來卻并不簡單。徐道勝善于把握機(jī)會還表現(xiàn)在,他抓住了20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)機(jī),獲得了一個(gè)文人的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。他和妻子“從親戚處借了一輛三輪車,利用早中晚閑暇時(shí)間和節(jié)假日休息時(shí)間,在城區(qū)的大街小巷叫賣童鞋、襪子之類”,兩年下來,“挖到了人生的第一桶金”。我在1992年回南陽時(shí),曾與徐道勝相識共事,覺得他少年老成有些滄桑,現(xiàn)在才明白原來是走街串巷風(fēng)吹日曬的結(jié)果。后來,他們從童鞋發(fā)展到工藝飾品,再到做小吃,雖然都是小生意,到1994年終于靠積攢的錢買了一套單元房,結(jié)束了“搬來搬去的租房生活”,終于在文風(fēng)昌盛的古都南陽扎下了根。對于歷來以窮酸為標(biāo)簽的文人來說,經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立可以說是開天辟地的大事,這讓人格獨(dú)立與職業(yè)操守都有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和自豪的底氣。

        綜觀徐道勝的文學(xué)創(chuàng)作和新聞?dòng)浾咧?,可以發(fā)現(xiàn)他是典型的自學(xué)成才。在2014年之前,徐道勝?zèng)]上過大學(xué)的中文系,也沒上過新聞系,但他的散文創(chuàng)作和新聞寫作功底以及所取得的成績,與科班畢業(yè)的大學(xué)生、研究生相比,毫不遜色,甚至更有建樹。這就是文學(xué)的悟性。徐道勝對文學(xué)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟,鍛煉和啟迪了他對社會事物的敏感、洞察、思考與分析判斷能力,同時(shí)提升了智慧與境界,在后來的工作中,他能很快適應(yīng)從文學(xué)編輯到新聞編輯再到首席記者、報(bào)社編委等各種專業(yè)性質(zhì)不同的崗位,而且游刃有余,連獲佳績。這是一種自我學(xué)習(xí)的過程,也是一種自我修煉的過程。徐道勝說,“因?yàn)榛A(chǔ)差,就必須付出比別人更多的艱辛與努力”,“工作來自不易,不敢有絲毫的馬虎大意,生怕落后于別人,還總是利用晚上寫稿,有時(shí)甚至熬通宵?!庇辛诉@種勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)與自勵(lì)自省,還有什么事情做不好呢!

        佛學(xué)大師南懷瑾曾說:“自得天機(jī)自長成?!蔽覐男斓绖俚膭?chuàng)作道路和成長經(jīng)歷中,也看到了一種豪邁的“自長”。所謂“自長”,就是獨(dú)自生長,自我成長之意。對于徐道勝來說,這種狀況一開始是一種無奈的命運(yùn),“被高考這座獨(dú)木橋擠出在外”,沒有了前途。但他并不氣餒,而是憑著文學(xué)的悟性在新聞工作中華麗轉(zhuǎn)身,并做到了極致?,F(xiàn)在這種“被命運(yùn)”的現(xiàn)象,反倒成了一種頗為自豪的勇敢、自信和堅(jiān)持。文學(xué)創(chuàng)作具有自長特征,因?yàn)檫@屬于作家個(gè)人獨(dú)立的精神活動(dòng),外人是幫不了忙的。我強(qiáng)調(diào)自長這一特性,并不是要否定社會組織對于作家成長的關(guān)心和幫助,而是想提醒正在成長的后起青年作家,如何從徐道勝的創(chuàng)作實(shí)踐中汲取值得借鑒的經(jīng)驗(yàn),得到啟示少走彎路。事實(shí)上,徐道勝在本書后記中,寫了一大段充滿感情的“致謝詞”,他的這種心情我在首次出版詩集時(shí)也深有同感。

        從這本書所選的作品來看,徐道勝的散文創(chuàng)作特點(diǎn)可以用真實(shí)、真心和真情來概括。真實(shí)是散文創(chuàng)作的基本要求,但卻很難達(dá)到。如果缺乏經(jīng)驗(yàn)或文字駕馭能力的話,容易把散文寫得不像散文,因?yàn)楦》?、夸張?dǎo)致失真,變得很假,這是一般作者容易出現(xiàn)的毛病。與之相反,徐道勝的散文一開始就抓住了真實(shí)的根本,記得早年閱讀徐道勝的散文,一個(gè)十分突出的印象就是他的文筆老道,娓娓道來,舒緩自然,從容不迫,不像青年作家的語感,頗有大家氣象。真實(shí)還體現(xiàn)在他的作品題材上,第一輯《人性燈盞》寫家人、親屬和認(rèn)識的人,第二輯《生命陽光》寫女兒的成長,第三輯《人生感悟》寫思考與感悟,第四輯《歲月印記》是個(gè)人自述,都有實(shí)實(shí)在在的真實(shí)內(nèi)容。真心,按照詞典的解釋是指純潔善良的心、誠心實(shí)意,佛教的說法是指真實(shí)無妄之心??吹竭@個(gè)解釋,我發(fā)現(xiàn)我對道勝的為人及作品的直覺判斷很準(zhǔn),他確實(shí)是真心作文又充滿了真心。真情是指真實(shí)的情感,這是散文創(chuàng)作的難關(guān)。真實(shí)、真心是真情的基礎(chǔ),真情是前兩者的升華。如果情感表達(dá)失真,則前功盡棄。要想在散文中表達(dá)真實(shí)的情感,則需要嫻熟的文字駕馭能力、敏銳的觀察判斷能力和寬廣的人文情懷。徐道勝顯然深得個(gè)中三昧,駕輕就熟。

        對一個(gè)嚴(yán)肅的作家來說,文學(xué)創(chuàng)作從來都是十分神圣的事情。三國時(shí)曹丕曾說:“蓋文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事?!碧拼鷷r(shí)杜甫也說:“文章千古事,得失寸心知。”大凡從事寫作的人,都對這兩句話心有戚戚焉。不知何故,徐道勝現(xiàn)在對待文學(xué)的態(tài)度沒有了青年時(shí)代的書生意氣,也沒有激揚(yáng)文字的豪情,而是一種深深的謙卑。他在給《語文報(bào)》副社長高海平的信中寫到:“這些年,忙于生計(jì)而疏遠(yuǎn)了文學(xué),偶爾寫點(diǎn)什么,也是不成文的心情文字,算不上作品的。真的,這本書污了您的眼睛。讓您見笑了?!蔽乙詾檫@樣過歉的心情是不應(yīng)該有的,也許他把作家的激情都用在記者的責(zé)任上了。這樣說來,如果他把這么多年寫的通訊編輯成書,應(yīng)該具有更廣的社會視角,更高的人性溫度,更銳利的問題鋒芒。

        徐道勝是南陽作家群中青年作家的重要代表,一個(gè)依靠自學(xué)成長起來的獨(dú)特存在。仔細(xì)考察他的文學(xué)和新聞之路,對于把握青年作家成長成才規(guī)律,啟迪青年作家創(chuàng)作發(fā)展,均有啟示意義。徐道勝說,愿將此書的出版“作為自己前行的動(dòng)力,畢竟在我有限的生命中能寫出一點(diǎn)兒拿得出手的文章?!笔堑?,以徐道勝少年時(shí)代的輝煌和現(xiàn)在取得的實(shí)績,他有理由自信寫出更多“拿得出手的文章”,讓我們拭目以待。

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