胡湘敏

(信陽農(nóng)林學(xué)院 學(xué)生處，河南 信陽 464000)

“中國(guó)夢(mèng)”背景下高校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育研究

胡湘敏

(信陽農(nóng)林學(xué)院 學(xué)生處，河南 信陽 464000)

社會(huì)責(zé)任感是公民應(yīng)當(dāng)具備的核心素質(zhì)之一。高校社會(huì)責(zé)任感教育不僅關(guān)乎大學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)，更關(guān)乎到整個(gè)社會(huì)的未來。本文為以高校為依托，調(diào)查大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀，分析高校在學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)中存在的問題，綜合性地提出了高校社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)方式。

“中國(guó)夢(mèng)”；社會(huì)責(zé)任感；高校

百年前，梁?jiǎn)⒊壬魑摹渡倌曛袊?guó)說》：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，指出對(duì)少年的培養(yǎng)直接影響到國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興，引起了社會(huì)廣泛反響，振聾發(fā)聵。百年后，習(xí)近平總書記又情真意切地提出了“中國(guó)夢(mèng)”重要指導(dǎo)思想，意在全面實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)離不開對(duì)少年群體的培養(yǎng)，受過高等教育的高校大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)更是不可或缺的重要部分。

1 大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 獨(dú)立性欠缺，集體意識(shí)不足

隨著我國(guó)家庭物質(zhì)財(cái)富的發(fā)展提高，家長(zhǎng)在子女的成長(zhǎng)道路上提供了更優(yōu)越的條件，造成許多學(xué)生對(duì)家庭的依賴程度越來越高，安于享樂，缺乏獨(dú)立性[1]。而且現(xiàn)今大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，父母的溺愛導(dǎo)致他們的自我中心性越來越強(qiáng)，在學(xué)校集體活動(dòng)中缺乏合作意識(shí)和集體意識(shí)，對(duì)那些與自己利益無關(guān)的集體活動(dòng)，習(xí)慣性地采取回避或漠不關(guān)心的態(tài)度，即使參加也是敷衍了事，能夠主動(dòng)為集體奉獻(xiàn)的少之又少。

1.2 自我定位模糊，缺乏主人翁意識(shí)

部分大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)以后，雖然形式上適應(yīng)了環(huán)境的改變，但內(nèi)心對(duì)于自身的定位依舊是模糊的。據(jù)調(diào)查，很多大學(xué)生沒有明確的人生目標(biāo)和規(guī)劃，不知道自己為何而學(xué)，簡(jiǎn)單地將上大學(xué)等同于找工作，很少有人將求學(xué)的目的和報(bào)效祖國(guó)、振興民族等聯(lián)系在一起。部分學(xué)生未將自己看成是社會(huì)的一份子，更多地追求個(gè)人的發(fā)展，為了自身利益，忽略甚至是損害集體利益，缺乏大局意識(shí)和整體意識(shí)，沒有明確的角色定位。

2 當(dāng)前高校社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)中存在的問題

2.1 課堂教學(xué)陳舊，理論與實(shí)踐結(jié)合不緊密

理論和實(shí)踐從來都是相輔相成的。早期的社會(huì)責(zé)任感教育更多的注重理論指導(dǎo)，忽視實(shí)踐活動(dòng)。然而隨著社會(huì)各界對(duì)高校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重視和呼吁，許多教育工作者認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)一定要放在社會(huì)實(shí)踐中去，這樣才能起到有效的教育效果，實(shí)踐反而成了一種主流。這就導(dǎo)致在學(xué)生中出現(xiàn)了“各類實(shí)踐活動(dòng)非常多，卻不知為何而做”的怪相。此外，傳統(tǒng)的理論教學(xué)也很少考慮到大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需要，教師教學(xué)方式老化，教學(xué)內(nèi)容落后，學(xué)生對(duì)課堂提不起興趣，與老師之間也缺乏足夠的互動(dòng)，學(xué)生成為了理論知識(shí)的被動(dòng)接受者，導(dǎo)致課堂作為理論與實(shí)踐連接的載體，并未起到很好的銜接效果。

2.2 高校內(nèi)部協(xié)同合作不足，未能整合、優(yōu)化教育資源

社會(huì)責(zé)任感教育是思想政治教育工作的重要內(nèi)容之一。針對(duì)高校責(zé)任感教育路徑的相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前在我國(guó)大部分的高校思政教育工作中，思政教學(xué)部門與綜合部門之間、思想教育工作者和非思想教育工作者之間存在脫節(jié)現(xiàn)象[2]。思想教育工作在高校中主要由兩個(gè)主體來承擔(dān)，一是由團(tuán)委、宣傳部、學(xué)生處等綜合部門組成的黨委學(xué)工部和各學(xué)院，二是負(fù)責(zé)思政教育的專門的教學(xué)單位。這種安排雖然具有較強(qiáng)的針對(duì)性，但同時(shí)也存在著資源浪費(fèi)、活動(dòng)重復(fù)、相互推諉等弊端。兩個(gè)主體各為系統(tǒng)，部門之間信息不暢通，教師之間信息不共享，極大地降低了教育效果。

3 “中國(guó)夢(mèng)”背景下高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)途徑分析

3.1 明確“中國(guó)夢(mèng)”背景下社會(huì)責(zé)任感教育內(nèi)涵，樹立科學(xué)合理的教育理念

“中國(guó)夢(mèng)”以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這就要求個(gè)人要把“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)化為自身的“幸福夢(mèng)”，將中華民族的奮斗目標(biāo)作為自身努力的方向。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要大學(xué)生認(rèn)清自身和社會(huì)的關(guān)系，努力提高參與社會(huì)實(shí)踐的主動(dòng)性和積極性，樹立集體意識(shí)和主人翁意識(shí)。

傳統(tǒng)的責(zé)任感教育側(cè)重于個(gè)體對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，更多強(qiáng)調(diào)遵從、付出和權(quán)威，現(xiàn)代大學(xué)生自主意識(shí)越來越強(qiáng)，在多元文化的沖擊下，開始關(guān)注權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等，傳統(tǒng)的教育理念已不能滿足現(xiàn)實(shí)教育的需求。未來高校責(zé)任感教育的發(fā)展應(yīng)更側(cè)重于學(xué)生的主動(dòng)性，樹立“以學(xué)生為主體，為學(xué)生服務(wù)”的教育理念，將“中國(guó)夢(mèng)”的具體內(nèi)涵滲透到教學(xué)中去，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)和參與意識(shí)，尊重學(xué)生、信任學(xué)生，營(yíng)造出平等自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮他們的自主選擇、自我判斷、自由思考的能力，這樣才能真正激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)[3]。

3.2 以制度為支撐，建立健全責(zé)任教育長(zhǎng)效機(jī)制

高校的責(zé)任感教育是一項(xiàng)系統(tǒng)化工程，只有建立健全長(zhǎng)效教育機(jī)制，將社會(huì)責(zé)任感教育作為長(zhǎng)期性、常規(guī)性的教學(xué)任務(wù)，才能真正實(shí)現(xiàn)“全員育人、全程育人”的教育目標(biāo)。

3.2.1 與時(shí)俱進(jìn)，豐富教育內(nèi)容 在教育內(nèi)容上，教育工作者應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，把握政治大方向，以“中國(guó)夢(mèng)”包含的歷史使命為內(nèi)容，借助各類相關(guān)教育，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感，提升民族自尊心和發(fā)展自信心。在社會(huì)實(shí)踐中，應(yīng)堅(jiān)持以“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代特征為導(dǎo)向，激發(fā)學(xué)生對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，堅(jiān)定信念，將踐行“中國(guó)夢(mèng)”納入學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)體系中。

3.2.2 獎(jiǎng)懲得當(dāng)，完善監(jiān)督方式 高校教育監(jiān)督機(jī)制的順利運(yùn)行需要各方面共同努力，協(xié)同配合。學(xué)校作為監(jiān)督方要建立相應(yīng)的支持體系，提供激勵(lì)和懲罰政策，嚴(yán)格執(zhí)行，營(yíng)造公平公正公開的環(huán)境；學(xué)生或教師個(gè)體作為被監(jiān)督的一方，要真正接納“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵，充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，不斷提高自我要求。在實(shí)際教育活動(dòng)中，學(xué)校應(yīng)對(duì)認(rèn)真踐行“中國(guó)夢(mèng)”并且取得優(yōu)秀成果的個(gè)人和集體予以獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于負(fù)面典型予以批評(píng)，積極利用輿論引導(dǎo)和榜樣示范的功能，促使大學(xué)生們逐步樹立責(zé)任意識(shí)，自覺履行責(zé)任行為。

3.2.3 廣開言路，構(gòu)建評(píng)價(jià)體系 責(zé)任感教育的評(píng)價(jià)導(dǎo)向應(yīng)該是注重體驗(yàn)、注重成長(zhǎng)、注重認(rèn)同、注重激勵(lì)[4]，責(zé)任感教育是否有效，要依靠一個(gè)完善的體系來評(píng)價(jià)。通過教師和學(xué)生的自評(píng)互評(píng)，一方面促進(jìn)大學(xué)生更多地關(guān)注自己內(nèi)心，通過自身與同伴群體的對(duì)比，有意識(shí)的提升自我的社會(huì)責(zé)任感，另一方面也能夠督促教師不斷審視自我、完善自我，為學(xué)生樹立良好榜樣；通過將教育效果與學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)及教師的量化考評(píng)掛鉤，提升教師和學(xué)生參與責(zé)任感教育的積極性和重視程度。

3.3 搭建“教學(xué)-實(shí)踐”雙平臺(tái)，拓寬實(shí)踐教育的途徑

在現(xiàn)今高校社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)模式下，學(xué)校教育依舊要以傳統(tǒng)課堂教育為載體，充分利用課堂教育的優(yōu)勢(shì)，與課外實(shí)踐活動(dòng)形成互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)“課上課下雙線并行”的教育方針。

3.3.1 保留課堂教學(xué)主陣地，強(qiáng)化課堂教育效果 教師在課程開始時(shí)，可首先讓學(xué)生著重了解課程設(shè)置、人才培養(yǎng)和社會(huì)需求之間的關(guān)系，激發(fā)其主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力；在課堂教學(xué)過程中，要以“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵為導(dǎo)向，結(jié)合大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和實(shí)際需求，同時(shí)要注重社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題的討論，從而強(qiáng)化責(zé)任教育的吸引力和實(shí)效性，讓學(xué)生直觀地在課堂上體會(huì)到作為社會(huì)成員參與社會(huì)的責(zé)任感和使命感，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的積極性[5]。此外，教師和學(xué)生在課堂上要形成雙向互動(dòng)，注重發(fā)揮學(xué)生的課堂主體作用，提高學(xué)生參與課堂的積極性，平等對(duì)話，鼓勵(lì)表達(dá)，培養(yǎng)大學(xué)生的主人翁意識(shí)和自主能力。

3.3.2 積極探索實(shí)踐新路徑，強(qiáng)調(diào)質(zhì)量和效果的并重 筆者在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校實(shí)踐活動(dòng)較多，但存在著重量輕質(zhì)的現(xiàn)象[6]，各類的教育實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生疲于應(yīng)對(duì)，許多學(xué)生只是走個(gè)過場(chǎng)，應(yīng)付老師和學(xué)生會(huì)，根本不去思考活動(dòng)本身的意義，導(dǎo)致實(shí)踐起不到應(yīng)有的教育效果。

為認(rèn)真踐行“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代精神和教育目標(biāo)，高校應(yīng)積極創(chuàng)新實(shí)踐教育路徑，搭建各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)，多渠道、多形式地開展實(shí)踐教育活動(dòng)。一要把實(shí)踐和校園文化建設(shè)結(jié)合起來[7]，愛同學(xué)、愛師長(zhǎng)、愛校園。通過開展一些活動(dòng)，如“愛校使者”、“愛校先鋒”等，先培養(yǎng)學(xué)生對(duì)母校的歸屬感和責(zé)任感，再逐步培育其對(duì)社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。二要充分利用寒暑假等閑暇時(shí)間，組織學(xué)生開展各種下鄉(xiāng)、社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，通過學(xué)生對(duì)基層生活深入的了解和體驗(yàn)，明確社會(huì)實(shí)際需求，找準(zhǔn)自身角色定位，增強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)同感[8]。三要將實(shí)踐與專業(yè)相結(jié)合，依托大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、教學(xué)實(shí)習(xí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等活動(dòng)，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，提升社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的應(yīng)用性，明確自身專業(yè)與社會(huì)需要之間的聯(lián)系，提升自信心，激發(fā)報(bào)效社會(huì)的熱情和積極性。四要在實(shí)踐過程中充分發(fā)揮學(xué)生團(tuán)體的力量，利用志愿者協(xié)會(huì)、興趣小組、各類社團(tuán)等，定期開展活動(dòng)或舉行主題交流會(huì)，將實(shí)踐成果以“微博”、“微信”等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的形式進(jìn)行展示或評(píng)比，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，增強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”的現(xiàn)實(shí)感和使命感。

3.4 對(duì)現(xiàn)有教育資源進(jìn)行整合優(yōu)化，積極培育新資源

目前高校的責(zé)任感教育資源分布是較為零散的，部門之間、教學(xué)單位之間沒有形成一個(gè)連貫的、系統(tǒng)的教育體系，造成了教育資源的浪費(fèi)，降低了教育活動(dòng)效果。高校各部門應(yīng)轉(zhuǎn)變思想觀念，對(duì)資源進(jìn)行優(yōu)化重整，積極培植新資源。一要建立主體合作意識(shí)。教育主體之間的教育資源應(yīng)實(shí)現(xiàn)共享，形成完整體系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的、系統(tǒng)化的責(zé)任感教育。二要積極拓展新資源。大學(xué)生由于其生活環(huán)境的特殊性，對(duì)同伴群體的依賴性較高，同學(xué)之間的交流越來越多，彼此之間在人生觀、世界觀和價(jià)值觀等方面會(huì)產(chǎn)生相互影響，這些來源于生活實(shí)際的教育資料往往更具有示范性和實(shí)效性；此外，網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生最活躍的陣地之一，教育工作者要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，關(guān)注輿論態(tài)勢(shì)，掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，對(duì)于出現(xiàn)的思想偏差要及時(shí)加強(qiáng)教育及引導(dǎo)；再者，可加強(qiáng)校際合作，高校間可互聘教師、開展講座、進(jìn)行遠(yuǎn)程教育等，創(chuàng)新完善自身教育內(nèi)容。

3.5 形成家庭、學(xué)校、社會(huì)聯(lián)動(dòng)互補(bǔ)機(jī)制，營(yíng)造良好環(huán)境

環(huán)境能夠?qū)ω?zé)任感的教育效果起到強(qiáng)化或者削弱的作用，良性的環(huán)境對(duì)人的思想或行為能夠起到積極的正面引導(dǎo)作用。因此，將“中國(guó)夢(mèng)”融入大學(xué)生責(zé)任感教育之中，良好環(huán)境的營(yíng)造是應(yīng)當(dāng)考慮的重要因素。

要想在全社會(huì)的范圍內(nèi)共同營(yíng)造正面良好的責(zé)任感氛圍，學(xué)校、家庭和社會(huì)必須通力合作，充分利用不同的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，形成聯(lián)動(dòng)互補(bǔ)機(jī)制。在家庭中，父母的言傳身教是孩子所能接受到的最早、最直觀的教育方式。在家庭教育中，父母應(yīng)做好表率，同時(shí)要注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)和分享意識(shí)，鼓勵(lì)孩子成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、敢負(fù)責(zé)的個(gè)體，逐步提升孩子的責(zé)任意識(shí)和負(fù)責(zé)能力。在學(xué)校中，可以采用學(xué)校管理和學(xué)生自我管理相結(jié)合的方式，注重對(duì)學(xué)生干部的教育和培養(yǎng)，適當(dāng)放權(quán)，教師角色由“領(lǐng)導(dǎo)者”變?yōu)椤氨O(jiān)督者”，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)開展各類活動(dòng)，有獎(jiǎng)有懲，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。社會(huì)則主要提供引導(dǎo)和宣傳作用，通過公益視頻、宣傳片、紀(jì)錄片等，對(duì)體現(xiàn)社會(huì)正能量的人物和事跡加大宣傳，對(duì)歪曲的價(jià)值觀念及不道德的行為進(jìn)行理性批判，充分利用輿論優(yōu)勢(shì)強(qiáng)化個(gè)體對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知，凈化文化環(huán)境，指導(dǎo)道德選擇。

[1] 劉 琦,梁劍峰.基于“中國(guó)夢(mèng)”目標(biāo)的當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感探析[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)(上旬):2014,30(1): 16-18.

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(編輯：嚴(yán)佩峰)

An Educational Study on the Social Responsibility of College Students under the Background of “Chinese Dream”

HU Xiang-min

(Students Affairs Department,Xinyang Agriculture and Forestry University,Xinyang 464000,China)

Social mesponsibility is one of the basia core qualities that citizens showld have.The education of social responsibility in colleges is not only related to the growth of college students personal qualiey,but also to the future of the society.Relying on the platform of colleges,this study investigated the current situation of college students' social responsibility,analyzed the problems which existing in the training way of social responsibility,then put forward the training mode of social responsibility in college comprehensively.

chinese dream;social responsibility;colleges and universities

2017-04-28

胡湘敏(1988—)，女，河南息縣人，助教，碩士，研究方向：發(fā)展與教育心理學(xué).

G641

A

2095-8978(2017)03-0133-03