周述杰

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成和重大意義

周述杰

（湖南省社會(huì)主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410001）

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)前頭等重要的大事，要深刻認(rèn)識(shí)這一思想形成的歷史背景和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，要準(zhǔn)確把握這一思想的核心要義和理論特征，要深刻領(lǐng)會(huì)這一思想的重大意義和實(shí)踐價(jià)值。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；形成發(fā)展；核心要義；重大意義

習(xí)近平指出：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”[1]。偉大的時(shí)代呼喚偉大的理論，偉大的文化孕育偉大的思想，偉大的實(shí)踐催生偉大的方略。中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論建設(shè)和富于理論創(chuàng)造精神的政黨。聆聽(tīng)時(shí)代聲音，反映實(shí)踐要求，譜寫(xiě)偉大思想新篇章，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷從勝利走向勝利的重要法寶。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨的十九大的最大理論貢獻(xiàn)和最大政治成果，深入學(xué)習(xí)貫徹十九大精神，首先要重點(diǎn)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

一、深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史背景和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

（一）新時(shí)代呼喚而出

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。從國(guó)際大局看，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流不可逆轉(zhuǎn)，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，科技創(chuàng)新加快推進(jìn)，我國(guó)綜合實(shí)力增強(qiáng)，日益走近世界舞臺(tái)中央，國(guó)際地位提升，影響力、感召力增強(qiáng)，面臨的外部阻力和戰(zhàn)略遏制日益增多。從國(guó)內(nèi)形勢(shì)看，總體政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，社會(huì)和諧，黨的面貌、國(guó)家面貌、人民面貌、軍隊(duì)面貌、中華民族面貌發(fā)生前所未有變化，自信心增強(qiáng)。但社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，發(fā)展面臨的一些突出矛盾和問(wèn)題尚未得到根本解決，黨的建設(shè)、反腐敗斗爭(zhēng)任務(wù)艱巨。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代大變局、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新變化、黨的建設(shè)的新要求，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央登高望遠(yuǎn)、運(yùn)籌帷幄，以新的理念、新的視野深察局勢(shì)，呼應(yīng)時(shí)代需要、回答時(shí)代之問(wèn)、應(yīng)對(duì)時(shí)代之策、破解時(shí)代難題，形成了一系列具有前瞻性戰(zhàn)略性指導(dǎo)性的新思想，成為運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的光輝思想結(jié)晶。

（二）中華文化孕育而生

中華文化包括中華傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。中華傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”[2]。中國(guó)革命文化是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在奪取革命勝利的歷史征程中創(chuàng)造的，是以紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神為代表的紅色文化，中國(guó)革命文化紅色基因內(nèi)涵豐富，富有啟迪。社會(huì)主義先進(jìn)文化是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程中創(chuàng)造的具有時(shí)代性、先進(jìn)性的科學(xué)文化，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，彰顯以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，恪守忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔的政黨價(jià)值取向，是充滿思想力量和道義力量的現(xiàn)代文化。習(xí)近平高度重視中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，一開(kāi)始就把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化作為治國(guó)理政的重要思想文化資源。從文化的角度看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的源是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根是中國(guó)革命文化，魂是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。

（三）歷史性變革中磨礪而成

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是從十八大以來(lái)五年的歷史性成就和歷史性變革中總結(jié)出來(lái)的。十八大以來(lái)的五年成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的。五年來(lái)，“我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革”[3]。這種變革的歷史性是指從歷史維度看，五年來(lái)的變革是近代170多年來(lái)中華民族經(jīng)歷了從不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮和實(shí)現(xiàn)民族振興的偉大飛躍；而開(kāi)創(chuàng)性和根本性則是指從現(xiàn)實(shí)的維度看，五年來(lái)的這種變革力度之大、范圍之廣、效果之顯著、影響之深遠(yuǎn)，實(shí)實(shí)在在是前所未有。它不僅對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響，而且是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）習(xí)近平總書(shū)記名副其實(shí)

習(xí)近平是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的首創(chuàng)者、提出者、推動(dòng)者、舉旗手。他深厚的馬克思主義理論功底、豐富的地方工作經(jīng)驗(yàn)、寬闊的世界眼光、科學(xué)的思維方法、卓越的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，厚植了他治國(guó)理政的扎實(shí)根基，鑄造了他非同凡響的領(lǐng)袖風(fēng)范，成就了他博大精深的思想理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義政治家、理論家的深刻洞察力、敏銳判斷力和戰(zhàn)略定力，提出了“中國(guó)夢(mèng)”、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五大新發(fā)展理念”等一系列具有開(kāi)創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，為這一思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用，作出了決定性貢獻(xiàn)。這一思想以習(xí)近平冠名是當(dāng)之無(wú)愧、名副其實(shí)，是眾望所歸，民心所向。

二、準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義和理論特征

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從中國(guó)夢(mèng)的提出出發(fā)，進(jìn)而提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，接著提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，再提出新發(fā)展理念和堅(jiān)持“四個(gè)自信”，在理論和實(shí)踐結(jié)合上深化了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)家安全、軍隊(duì)和國(guó)防、祖國(guó)統(tǒng)一、特色外交、人類命運(yùn)共同體、黨的建設(shè)等各個(gè)方面，是一個(gè)內(nèi)容科學(xué)、體系完整、邏輯嚴(yán)密的思想理論體系。這一思想的邏輯起點(diǎn)是中國(guó)夢(mèng)，主題是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，基本結(jié)構(gòu)是“八個(gè)明確”，行動(dòng)綱領(lǐng)是“十四個(gè)堅(jiān)持”，價(jià)值旨?xì)w是以人民為中心。

這一思想的基本內(nèi)容，就是“八個(gè)明確”和“十四條基本方略”?！?個(gè)明確”立足回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，明確強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的世界一流軍隊(duì)；明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！笆臈l基本方略”立足怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持全面深化改革、堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持人民當(dāng)家做主、堅(jiān)持全面依法治國(guó)、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生、堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀、堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。

這一思想的“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”是有機(jī)統(tǒng)一、相互貫通的?！鞍藗€(gè)明確”從指導(dǎo)思想層面揭示了新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，突出新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、戰(zhàn)略步驟、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展動(dòng)力、法治保障、安全保障、外部條件、政治保證?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”從行動(dòng)綱領(lǐng)和實(shí)踐要求層面強(qiáng)調(diào)怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)政治領(lǐng)導(dǎo)、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系建構(gòu)、深化改革謀劃、法治建設(shè)推進(jìn)、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、民生保障改善、生態(tài)文明發(fā)展、國(guó)家安全和國(guó)防現(xiàn)代化、中國(guó)特色外交、黨的自身建設(shè)等各個(gè)方面作出理論分析和政策指導(dǎo)。兩者在核心要義和精神實(shí)質(zhì)上完全契合，在任務(wù)要求和價(jià)值取向上高度一致，不能將兩者割裂開(kāi)來(lái)。

這一思想的理論特征主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，繼承性。這一思想是馬克思主義的繼承和發(fā)展，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。它沒(méi)有丟掉老祖宗，而是馬克思主義在當(dāng)代的歷史性發(fā)展。它沒(méi)有拋棄中華文明，而是蘊(yùn)含著豐富的中華民族價(jià)值共識(shí)、精神追求、政治智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)。第二，創(chuàng)新性。這一思想提出了破解時(shí)代難題、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的新理念新思想新戰(zhàn)略，講了很多老祖宗沒(méi)有講過(guò)的話，回答了很多書(shū)本上沒(méi)有答案的問(wèn)題，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有強(qiáng)大的時(shí)代洞見(jiàn)、戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)和理論創(chuàng)見(jiàn)。第三，系統(tǒng)性。這一思想內(nèi)涵豐富、博大精深，不是個(gè)別、零散、部分的論斷和結(jié)論，而是構(gòu)成了自成系統(tǒng)的內(nèi)容體系，具有嚴(yán)密的邏輯性、內(nèi)在的貫通性和理論的系統(tǒng)性，是一個(gè)完整的科學(xué)的理論體系。第四，科學(xué)性。這一思想反映了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)聯(lián)系，反映了人民的愿望和心聲，是黨理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的系統(tǒng)成果，閃耀著馬克思主義真理光輝。十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，歸其根本就在于這一思想的科學(xué)指導(dǎo)，就是這一思想真理力量的生動(dòng)實(shí)踐、具體體現(xiàn)。

三、深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義和實(shí)踐價(jià)值

（一）馬克思主義中國(guó)化的最新成果

這一思想始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，豐富了馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，勾勒出21世紀(jì)中國(guó)和21世紀(jì)馬克思主義的光明前景，使社會(huì)主義旗幟高高飄揚(yáng)。這一思想始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，從中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐出發(fā)，用科學(xué)的理論邏輯回答當(dāng)代馬克思主義者面對(duì)的時(shí)代課題與實(shí)踐挑戰(zhàn)，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，開(kāi)辟了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新境界

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是改革開(kāi)放30多年成功實(shí)踐的理論結(jié)晶。改革開(kāi)放是一次偉大覺(jué)醒，實(shí)現(xiàn)了歷史性的偉大轉(zhuǎn)折，孕育了從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平率領(lǐng)全黨以馬克思主義為指導(dǎo)，以創(chuàng)新為動(dòng)力，著眼于新的實(shí)際和新的發(fā)展，在直面時(shí)代問(wèn)題中尋求思路，在攻堅(jiān)克難中打開(kāi)視野，在回應(yīng)人民關(guān)切中謀求辦法，在總結(jié)億萬(wàn)群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中升華認(rèn)識(shí)，通過(guò)艱辛理論探索，提出了一系列富有突破性和開(kāi)創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的新飛躍，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論新境界。

（三）中華民族偉大復(fù)興的最新行動(dòng)指南

這一思想緊扣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，深刻回答了我們黨在新時(shí)代下舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)等重大政治問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步明確了我們黨前進(jìn)的政治旗幟、政治方向和政治綱領(lǐng)。這一思想作出了新時(shí)代、新矛盾、新使命、新目標(biāo)、新戰(zhàn)略等重大判斷、重大部署，提出了把黨的政治建設(shè)擺在首位等重大觀點(diǎn)，深刻揭示了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律和建設(shè)路徑，實(shí)現(xiàn)了理論上的重大突破、重大創(chuàng)新、重大發(fā)展，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了科學(xué)的理論指引。這一思想為決勝全面建成小康社會(huì)和開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程提出了時(shí)間表、路線圖，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南。

（四）促進(jìn)世界和平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的最新方案

習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”[4]。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，宣告世界社會(huì)主義沒(méi)有失敗，具有強(qiáng)大生機(jī)活力。中國(guó)開(kāi)拓的新型現(xiàn)代化之路，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了新選擇，樹(shù)起了一面令人向往的旗幟，擴(kuò)大了馬克思主義和社會(huì)主義在世界的影響。中國(guó)倡導(dǎo)并積極參與的亞投行、金磚銀行、絲路基金等多邊金融架構(gòu)，中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建的以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，倡導(dǎo)的“一帶一路”國(guó)際合作機(jī)制，中國(guó)參與的G20、APEC等國(guó)際平臺(tái)，為改革和完善全球治理體系作出了貢獻(xiàn)。中國(guó)提出的“人類命運(yùn)共同體”理念、共商共建共享原則，為經(jīng)濟(jì)全球化的未來(lái)發(fā)展提供了合理性的價(jià)值引領(lǐng)，為重塑全球交往理性貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

[1][3][4]中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[M].北京：人民出版社，2017：21，7，46.

[2]習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016：201.

10.3969/j.issn.1009-2293.2017.06.001

D61

A

1009-2293（2017）06-0005-03

周述杰，湖南省社會(huì)主義學(xué)院副院長(zhǎng)、黨組成員、教授。

朱小寶）