邵天澤

（黑龍江大學(xué)，黑龍江哈爾濱150010）

文學(xué)理想的堅(jiān)守
——諾貝爾文學(xué)獎評選標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵

邵天澤

（黑龍江大學(xué)，黑龍江哈爾濱150010）

諾貝爾文學(xué)獎自1901年創(chuàng)立以來，已走過了一百多個年頭，作為世界上存在之久、影響之大的獎項(xiàng)，百年來它為世界文壇帶來了前所未有的影響。盡管文學(xué)獎存在意義非凡，但頻爆冷門的評選結(jié)果仍然招來了人們對評選標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)疑。面對爭議，國內(nèi)外眾多文學(xué)家紛紛對獎項(xiàng)的評選標(biāo)準(zhǔn)作出了自己的解讀。但隨著時(shí)代大背景的變化，究竟何為諾貝爾文學(xué)獎評選的最佳標(biāo)準(zhǔn)，仍是需要我們不斷探索的問題。

諾貝爾文學(xué)獎；文學(xué)與政治；文學(xué)與女性；文學(xué)與音樂

作為世界上最偉大的獎項(xiàng)之一，諾貝爾文學(xué)獎自1901年創(chuàng)立至今，百年來給世界文學(xué)之林不斷注入活力，歷屆獲獎作品在時(shí)間的沉淀和歷史的檢閱中成為世界文學(xué)史上的珍貴財(cái)富，他們帶來的開放性體驗(yàn)和多元化理念日久彌新。但盡管如此，一直以來人們對于這一獎項(xiàng)評選標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)疑聲仍然不絕于耳。關(guān)于諾貝爾文學(xué)獎的評選標(biāo)準(zhǔn)，我們最早可以追溯至1895年。在諾貝爾的最后遺囑中，他明確指出文學(xué)獎應(yīng)頒發(fā)給具有理想傾向的最佳作品，多年來，瑞典文學(xué)院一直以實(shí)際的評選結(jié)果踐行著諾貝爾遺囑中理想傾向的內(nèi)涵。但隨著時(shí)代大背景的變化，文學(xué)全球化的到來打破了傳統(tǒng)文學(xué)疆域中單一的基本內(nèi)涵，在精英文學(xué)邊緣化，大眾文學(xué)占領(lǐng)文學(xué)市場的后現(xiàn)代歷史語境下，再次回顧過往歷屆評選結(jié)果，其中所體現(xiàn)出的文學(xué)與政治、文學(xué)與女性、文學(xué)與音樂等關(guān)系使得理想傾向的內(nèi)涵變得模糊，也使得廣大文學(xué)愛好者深省，該怎樣全面而又深刻地理解諾貝爾遺囑中具有理想傾向的最佳作品，仍是今天需要我們不斷探索的問題。

一、文學(xué)與政治

1953年，瑞典文學(xué)院首次打破不頒獎給任何在角逐諾貝爾獎期間在其本國政府擔(dān)任職務(wù)的作家這一禁忌[1]47，將諾貝爾文學(xué)獎授予英國首相丘吉爾，評選結(jié)果一經(jīng)公布就引起了國內(nèi)外眾多文學(xué)愛好者嘩然，文學(xué)與政治之間關(guān)系的含糊也第一次因諾貝爾文學(xué)獎的評選而日漸清晰、明朗。

一直以來，文學(xué)與政治的關(guān)系都是學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)問題，眾多文藝?yán)碚摷覀儗Υ藛栴}也有著不同的論述。一部分堅(jiān)持純文學(xué)的文藝?yán)碚摷覀儗φ螆?jiān)決采取排拒甚至抵制的態(tài)度，他們認(rèn)為文學(xué)作品是嚴(yán)肅的、自明的，只有把文學(xué)作品中的商業(yè)謊言、道德謊言、政治謊言、階級秩序謊言等愚民性質(zhì)的謊言去盡才能稱得上是真正的文學(xué)[2]，因而文學(xué)與政治毫無關(guān)聯(lián)，應(yīng)劃清界限。還有一部分文藝?yán)碚摷覀儗τ谖膶W(xué)作品中的政治性持寬容態(tài)度，他們認(rèn)為文學(xué)與政治自古相容，文學(xué)不應(yīng)因其作品中所蘊(yùn)含的政治性因素而受到抵制，相反應(yīng)該受到譴責(zé)的是它對自身政治性的掩蓋、遮蔽與無知。在這一派別中，最具代表性的當(dāng)屬特雷·伊格爾頓。伊格爾頓在《二十世紀(jì)西方文學(xué)理論》中詳細(xì)闡述了他的觀點(diǎn)：“在某種程度上講，文學(xué)理論與意識形態(tài)已然形成了一種共謀的關(guān)系?！盵3]政治構(gòu)成了文學(xué)的環(huán)境、素材、主體甚至精神，而文學(xué)則以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式聯(lián)系并加強(qiáng)著特定時(shí)代中特定集團(tuán)的政治傾向，這二者混雜不清，互不沖突甚而相互干預(yù)[4]。因此，文學(xué)與政治之間密切相關(guān)。顯然1953年英國首相丘吉爾的獲獎反映了瑞典文學(xué)院對文學(xué)作品政治內(nèi)涵的態(tài)度屬于后者。

2010年諾貝爾文學(xué)獎再爆冷門，秘魯作家略薩一舉奪魁。作品中，他憑借對權(quán)力結(jié)構(gòu)的詳盡描繪和對個人反抗失敗的犀利敘述獲得了瑞典文學(xué)院的認(rèn)可。略薩的獲獎不僅標(biāo)志著世界文壇開始接納和肯定歐美文學(xué)的存在，同時(shí)其文學(xué)作品中的政治性題材也時(shí)刻提醒著廣大文學(xué)愛好者瑞典文學(xué)院在文學(xué)與政治關(guān)系問題上的立場與主張。

無論是純文學(xué)的文藝立場還是文學(xué)介入政治的思想主張，人的社會屬性都決定了文學(xué)藝術(shù)離不開意識形態(tài)的纏繞與附著。有誰說把文學(xué)看作是脫離于政治審美意義之上的價(jià)值物，這種“純文學(xué)”觀念本身就不蘊(yùn)含著某種意識形態(tài)呢？[5]有誰說將文學(xué)作品中的愚民性質(zhì)謊言去盡，這種真正的文學(xué)藝術(shù)背后就不代表著一個時(shí)期內(nèi)某種意識形態(tài)宣揚(yáng)的政治意志呢？瑞典文學(xué)院正是敏銳地看到了這一點(diǎn)。從英國首相獲獎?wù)痼@世界到秘魯作家的再次奪魁，諾貝爾文學(xué)獎一直努力致力于探尋人類價(jià)值、挖掘社會弊端，用實(shí)際的評選結(jié)果踐行諾貝爾遺囑中關(guān)于理想傾向的內(nèi)涵，他們多年來對于文學(xué)與政治相互作用的深層次思考也對文學(xué)研究作出了杰出的貢獻(xiàn)。

二、文學(xué)與女性

1938年對于諾貝爾文學(xué)獎來說是充滿爭議的一年，美國作家賽珍珠憑借其代表作《大地》消弭了大眾由來已久的對寫作性別的歧視，以女性特有的細(xì)膩與敏銳征服了諾貝爾文學(xué)獎評委會。盡管文學(xué)作品銷量可喜，但作品中所提出的女性存在的價(jià)值這一命題卻因其游離于歐洲主流文化之外而備受質(zhì)疑，文學(xué)與女性的關(guān)系也第一次因諾貝爾文學(xué)獎的評選而引起了廣大文學(xué)愛好者的關(guān)注。

人類的社會屬性決定了作家不可能脫離他身處其間的時(shí)代而獨(dú)立創(chuàng)作，文學(xué)作品必然與產(chǎn)生它的時(shí)代密不可分。19世紀(jì)末，歐美女權(quán)運(yùn)動的興起和擴(kuò)大化給女性文學(xué)提供了土壤，它不僅喚醒了女性對自身角色的體認(rèn)，也加速了傳統(tǒng)男權(quán)話語模式的碎化，女性文學(xué)就這樣作為一股新興力量不容小覷地登上了世界文學(xué)的舞臺。時(shí)代的歷史性變化促使諾貝爾文學(xué)獎評委會不斷反思，創(chuàng)作主題和理念的日新月異促使諾貝爾文學(xué)獎評委會不斷自省。在作品主題方面，他們一改以往的不屑態(tài)度，漸漸突破固有的歐洲中心主義的思想，轉(zhuǎn)而肯定作品中關(guān)于女性價(jià)值的探討；在文學(xué)話語方面，他們也不再以單一的男性話語作為備選主體，而開始接納與認(rèn)可女性作家群體的存在。

2007年英國女性作家再次摘得諾貝爾文學(xué)獎桂冠，這位擁有殖民背景的女性作家多麗絲·萊辛，以廣博的筆觸和闊達(dá)的視域探索女性自身，審視女性之外的世界，其作品《野草在歌唱》中所蘊(yùn)含的女性精神與時(shí)代意義得到了瑞典文學(xué)院的認(rèn)可，諾貝爾文學(xué)獎評委會更高度評價(jià)她“以史詩般的女性經(jīng)歷，以懷疑、熱情與想象的力量來審視一個分裂的文明”[6]165。

總覽文學(xué)獎百年來的評獎歷史，自1901年女性作家拉格洛夫第一次獲得諾貝爾文學(xué)獎以來，女性作家獲獎群體便不斷增加，至今已達(dá)男性作家獲獎群體的十分之一。[7]盡管數(shù)量頗小，但她們作品中所濃縮的有關(guān)于女性價(jià)值與時(shí)代精神的敘述卻達(dá)到了力透紙背的厚度。她們以細(xì)取勝，通過對細(xì)節(jié)的著重描摹和刻畫來表現(xiàn)自身對外部世界的深切感受，她們以個體的形式將對社會環(huán)境與生存價(jià)值的思考展現(xiàn)得淋漓盡致。她們的獲獎不僅展示了女性文學(xué)從艱難生存到被認(rèn)可接納的發(fā)展歷程，也展現(xiàn)了在時(shí)代大背景的洶涌變遷下，諾貝爾文學(xué)獎評委會對于文學(xué)本身的關(guān)注焦點(diǎn)從物質(zhì)到精神，從政治到人文，從外部到內(nèi)在的不斷變化與擴(kuò)充。

三、文學(xué)與音樂

2016年瑞典文學(xué)院公布了諾貝爾文學(xué)獎的最終歸屬，獲獎?wù)啧U勃·迪倫民謠歌手的身份再次引來眾多質(zhì)疑。有人說以民謠歌曲聞名世界的迪倫獲獎，足以見得瑞典文學(xué)院已然擴(kuò)大了頒獎范圍，還有人說將獎項(xiàng)頒發(fā)給了一位并沒有寫過詩歌、小說等傳統(tǒng)意義上認(rèn)為是文學(xué)作品的藝術(shù)家是百年來諾貝爾文學(xué)獎最大的敗筆，甚而質(zhì)疑文學(xué)獎?wù)趬櫬?。然而面對此起彼伏的質(zhì)疑聲，諾貝爾文學(xué)獎評委霍拉斯·恩格道爾在頒獎典禮上這樣回應(yīng)：“一位歌手、歌曲創(chuàng)作者如今成為了諾貝爾文學(xué)獎的獲得者并不值得大驚小怪。在遙遠(yuǎn)的過去，所有的詩歌都是被吟唱的，詩人是行吟詩人?！盵8]如頒獎詞所說，鮑勃·迪倫不僅為美國歌曲傳統(tǒng)帶來了全新詩意的表達(dá)方式，也將人們關(guān)注的目光拉回到了遙遠(yuǎn)的文學(xué)與音樂相長的時(shí)代。

文學(xué)與音樂的關(guān)系源遠(yuǎn)流長，自原始社會開始，歌謠便成了文學(xué)藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，在很長一段時(shí)間內(nèi)，詩就是歌，歌就是詩，無論是中國早期的《詩經(jīng)》和《楚辭》，還是杭育派的勞動詩作，詩歌最早都是先有曲調(diào)，可以吟唱的。龐德曾在《閱讀abc》中提到：“音樂在它太過于遠(yuǎn)離舞蹈的時(shí)候開始退化，詩歌在它太過于遠(yuǎn)離音樂的時(shí)候開始退化?！盵9]歷經(jīng)幾個世紀(jì)社會形態(tài)的風(fēng)起云涌，文學(xué)的音樂性并沒有在時(shí)代的變遷中泯滅，反而因諾貝爾文學(xué)獎這一偉大獎項(xiàng)的存在而獲得了新生，并被賦予了時(shí)代性的烙印。時(shí)下大熱的愛情歌曲《當(dāng)你老了》便是新時(shí)期下文學(xué)音樂性與文學(xué)時(shí)代性良好結(jié)合的產(chǎn)物。

在大眾傳媒高度發(fā)達(dá)的今天，這首唱紅了大江南北的愛情歌曲《當(dāng)你老了》，讓這位已經(jīng)150歲的愛爾蘭詩人葉芝再次走進(jìn)人們的視線。質(zhì)樸的表達(dá)、舒緩的節(jié)奏，無不讓人們深深沉醉于葉芝的愛情故事中。這位擁有著浪漫主義氣質(zhì)的愛爾蘭詩人早在1923年便獲得了諾貝爾文學(xué)獎，瑞典文學(xué)院曾經(jīng)這樣評價(jià)葉芝的詩：“葉芝的詩有著更強(qiáng)的歌的成分，詩與歌的平衡在葉芝的詩中很好的顯現(xiàn)出來。”[6]九十年后，瑞典文學(xué)院再次通過評定民謠歌手迪倫獲獎的方式向人們提出文學(xué)與音樂那自遠(yuǎn)古時(shí)期便已存在的密切關(guān)系，不僅彰顯了諾貝爾文學(xué)獎評選結(jié)果的節(jié)奏性，其長遠(yuǎn)性更是可見一斑。

諾貝爾文學(xué)獎作為當(dāng)今文壇的標(biāo)桿性獎項(xiàng)，多年來向世界展現(xiàn)的包容性和權(quán)威性是有目共睹的。從二十世紀(jì)初的西方中心主義到八十年代第三世界的逐漸崛起，從冷戰(zhàn)后多極化格局的正式建立到九十年代世界全球化進(jìn)程的加速邁進(jìn)，伴隨著社會形態(tài)的日新月異，瑞典文學(xué)院也時(shí)刻緊跟時(shí)代步伐，不斷豐富和擴(kuò)充著原有的理想傾向的內(nèi)涵。無論是從授獎英國首相丘吉爾提出文學(xué)與政治相互糾纏的關(guān)系到對略薩“反抗文學(xué)論”[10]的肯定，還是從通過賽珍珠的獲獎第一次提醒人們正視女性文學(xué)的地位到對多麗絲·萊辛作品中所濃縮的女性價(jià)值與時(shí)代精神的高度贊揚(yáng)[11]，以及從九十年代葉芝的詩作提出文學(xué)與音樂的密切關(guān)系到如今迪倫的獲獎再次引起人們對詩與歌關(guān)系的重新審視，探究文學(xué)本身一直以來都是諾貝爾文學(xué)獎的百年堅(jiān)守。

百年來，它一直堅(jiān)守探究文學(xué)本體的初心，始終致力于更深刻、更全面地挖掘文學(xué)本身的復(fù)雜面向，它以跨越六十年評選的節(jié)奏性不斷向人們提出究竟何為文學(xué)的本體性問題，以其穿越六十年評議的規(guī)律性不斷提醒著人們對于文學(xué)概念理解的局限。無疑，諾貝爾文學(xué)獎以其評選結(jié)果的節(jié)奏性和評選標(biāo)準(zhǔn)的動態(tài)性，向世人展現(xiàn)了人類文學(xué)史世界性的脈動，其自身的現(xiàn)實(shí)意義已不只有益于人類事業(yè)的繁榮進(jìn)步，更重要的是，它不斷挖掘文學(xué)本體及其內(nèi)涵，使得文學(xué)這一主要依靠紙質(zhì)媒介傳播的人學(xué)在歲月的變遷中時(shí)刻保持著旺盛的生命力，在電子信息媒介高速發(fā)展的今天，仍然熠熠生輝。

[1]肖滌．諾貝爾文學(xué)獎要介[M]．哈爾濱：黑龍江人民出版社，1992：47．

[2]陳國恩．純文學(xué)究竟是什么[J]．學(xué)術(shù)月刊，2008，（09）．

[3]特雷伊格爾頓．二十世紀(jì)西方文學(xué)理論[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2007：214．

[4]王天保．伊格爾頓文學(xué)理論思想研究[D]．武漢：華中師范大學(xué)，2001．

[5]陶東風(fēng)．重審文藝?yán)碚摰恼尉S度[J]．文藝研究，2006，（10）．

[6]毛信德．諾貝爾文學(xué)獎頒獎演說集[C]．上海：百花洲文藝出版社，1993．

[7]朱振武，李青林．從諾貝爾文學(xué)獎女性得主看創(chuàng)作理念的百年嬗變[J]．當(dāng)代外國文學(xué)，2009，（04）．

[8]恩格道爾．全新的詩意表達(dá)[M]．杭州：浙江工商大學(xué)出版社，2016：2．

[9]埃茲拉·龐德．閱讀 ABC[M]．陳東飚譯．南京：譯林出版社，2014．

[10]胡鐵生．論文學(xué)與政治的意蘊(yùn)交映[J]．社會科學(xué)，2011，（08）：166．

責(zé)任編輯：溫冠男

I207.42

A

1671-1262（2017）03-0060-03

2017-07-11

邵天澤，女，黑龍江大學(xué)文學(xué)院2016級碩士研究生，主要從事文藝學(xué)方面的研究。